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佛说不信风水,佛教为什么不看风水,...才叫做真正的信佛呢?真正信佛的人一定不能信风水神道和看黄道吉日吗...

佛说不信风水,佛教为什么不看风水,...才叫做真正的信佛呢?真正信佛的人一定不能信风水神道和看黄道吉日吗...

时间:2024-03-28 20:26:25

...才叫做真正的信佛呢?真正信佛的人一定不能信风水神道和看黄道吉日吗...只要心存善念,六根清净,就是真正的信佛。不信风水对不对风水有。什么叫风水?
  • ...才叫做真正的信佛呢?真正信佛的人一定不能信风水神道和看黄道吉日吗...

    只要心存善念善念,六根清净清净,就是真正的信佛信佛。

  • 不信风水对不对

    风水有水有。什么叫风水风水?现代人提到这两个字个字,都觉得很神秘神秘,其实这两个字非常平常平常。这两个字要用现代话来讲来讲,就是居住环境环境,居住的环境跟自己的修养、性情都有关系关系。有人喜欢山、有人喜欢水欢水,不一样一样,不相同相同!喜欢水的人的人,叫他住在山上山上,他风水就不好了好了,他不喜欢喜欢。喜欢山的人的人,叫他住水边水边,风水也不好了好了。所以诸位要懂得懂得,什么叫风水好水好?你住的那个环境环境,你自己很满意满意,住得很欢喜欢喜,这个地方对你来讲来讲,风水好水好。不要被人骗了骗了,千万不要说:“我住在这里不满意满意,很多事情不顺利”,那是你的业报业报。与居住环境有没有关系关系?是有一点关系关系,关系不大不大。于是居住这些环境环境,常常引起自己烦心烦心,看到不满意满意。甚至于是一个房间房间,房间里面的布置布置,有人布置得很高雅高雅,一进去房间很舒适;有人房间很凌乱凌乱,一进去的时候时候,就很不开心开心,这统统都叫做风水风水。所以所以,这全都是可以改变的变的,不必让别人改变改变,请一个地理师来改变改变,那个人很可怜可怜,为什么什么?他的身命受别人摆布摆布,自己做不了主了主,你说这多可怜可怜!
    真正聪明人明人,自己作主作主,不受人家摆布摆布,这才快乐快乐。平常我们在一块吃饭(请客的时候),有人夹菜给我吃我吃,我就很讨厌讨厌,为什么什么?你夹菜给我吃我吃,我受你的摆布摆布,你叫我吃什么什么,我就吃什么什么,我自己不能随我喜欢的欢的。所以所以,我常常劝人劝人,“不要给我给我,我不受你的摆布、不受你的控制”,话说得是很难听难听,他就觉悟了、就明白了白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西东西,这多自在、多舒服舒服!生活环境都不要听别人摆布摆布,我们自己可以去选择、自己可以去斟酌斟酌,这是真正懂得什么叫风水风水。
    有人问:“自古以来以来,许多历代的帝王、贵族贵族,好象都没有得到风水的好处”,其实他当时得到风水的好处好处,风水会变的变的,而且风水会随人变人变,这个道理道理,明白的人就不多不多。譬如说如说,甲这个人住在这个地方地方,风水很好很好,住得很顺很顺,没有一样不顺利的利的,家庭也美满美满,事业很顺利顺利。乙到这个地方来住未必未必,甚至于住在这个地方地方,遇到很多灾难灾难,什么原因原因?他的性格不相同相同。在我们中国人讲:“八字不一样”!所以说以说,对甲说风水好水好,对乙未必好;对乙说风水好水好,对丙也未必好必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操情操,物质环境跟你的精神生活生活,能配合得恰倒好处好处,好风水是这么一个道理道理。
    明白这个道理的人的人,自己就不受人摆布摆布,自己完全能做得了主了主,这就有好处好处。所以看风水的人的人,也有一句搪塞的话:“福地福人居”。他给你看到好风水风水,以后你住在那里那里,你倒霉了、不如意了意了,他说:“不是我的责任责任,这是福地福地,你没有福”,他一句话就把你挡住了住了。由此可知可知,他这个话里面的含义含义,你要真正懂得懂得,何必去看他看他,我只要修福就好了好了。我有福有福,无论住到哪个地方地方,风水会随我转我转,佛家讲:“境随心转”,就是这个道理道理,你的心善、你的心好心好,居住环境不好的地方地方,它会变好变好,你的心不善、你的行为不善不善,是个很好的风水风水,你到那里去住去住,就变不好、变坏了坏了,这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理道理,了解这个事实真相真相,最重要的是要存好心、是要行好事、做好人好人,你无论居住哪个地方地方,无往而不吉利吉利。

  • 佛弟子能不能算风水?

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    佛教经典中典中,释迦牟尼佛明确规定规定,佛弟子不能从事风水、占卜等一切活动活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中言:“若疾病者病者,狐疑不信不信,使呼巫师巫师,卜问解奏解奏,祠祀邪神邪神。天神离远离远,不得善护;妖魅日进日进,恶鬼屯门屯门,令之衰耗衰耗,所向不谐不谐。”又言:“为佛弟子弟子,不得卜问、请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏解奏,亦不得择良日良时良时。”在《占察善恶业报经》中也说到:“不应弃舍如是之法之法,而返逐世间卜筮、种种占相吉凶等事等事,贪著乐习乐习。若乐习者习者,深障圣道圣道。”很明显明显,佛陀是坚决反对风水、占卜等活动的动的,并认为如果对于这类活动活动,深信不疑乐于从事从事,则会障碍解脱之道的修行修行,并且还会感得不吉祥的现后世果报果报。

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    不仅佛弟子不能相信风水风水,并且还不能从事这一行业行业。如果学佛人从事看相、风水等为人说吉凶的事情事情,在佛门中是被称为邪命的命的。在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到:“舍利弗言:有出家人家人,合药、种谷、植树等不净活命者命者,是名下口食口食。有出家人观视星宿、日月、风雨、雷电、霹雳霹雳,不净活命者命者,是名仰口食口食。有出家人曲媚豪势豪势,通使四方四方,巧言多求多求,不净活命者命者,是名方口食口食。有出家人学种种咒术咒术,卜算吉凶吉凶,如是等种种不净活命者命者,是名四维口食口食。”并且在《大智度论》卷十九中九中,龙树菩萨给予了五种邪命的定义:“问曰:何等是五种邪命邪命?答曰:一者一者,若行者为利养故养故,诈现异相奇特;二者二者,为利养故养故,自说功德;三者三者,为利养故养故,占相吉凶吉凶,为人说;四者四者,为利养故养故,高声现威现威,令人畏敬;五者五者,为利养故养故,称说所得供养供养,以动人心人心。邪因缘活命故命故,是为邪命邪命。”

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    虽然佛经和菩萨的论著论著,都对占相吉凶给予了批评批评,并禁止佛弟子从事这一类活动活动,但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响影响,还是有一大批人热衷于此于此。(来源:网络)

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  • 信佛的人,还能信风水吗

    信佛的人众多众多,但是但是,信佛的层次也不尽相同相同,人们对于佛法的悟性也各不相同相同,所以所以,对于信佛人的很多要求也不能一概而论而论。一般来说来说,如果自己的悟性比较高的高的,对佛法悟到的层次比较高较高,那他就会一切随缘随缘,‘一切都是业力的显现’,命运中不论好的坏的坏的,该来的总会来的来的,所以所以,悟性高一点的人不论遇到什么事请事请,都会用一颗平静心来接受接受。悟性差一点的呢的呢,就会有选择性的随缘随缘,比如提出的这个信风水的问题问题,他们就会选择趋吉避凶避凶。至于信佛的人可不可以相信风水风水,佛法中没有可以不可以相信风水的说法说法,完全在于自己悟性的高低高低。如果自己觉得相信风水可以趋吉避凶避凶,而自己也愿意利用风水来趋吉避凶避凶,那就可以相信相信。不要有什么顾虑顾虑,当然当然,一些悟性比较高的人的人,也没有必要对信风水的学佛人加以批评批评,人们的悟性不同不同,对事物的理解层次也自然不同不同,切不可以用自己对一件事情的理解方法来要求别人别人,如果真要以自己的理解方法来要求别人别人,那就恰恰说明了自己的悟性比别人高是虚假的假的,是表现在形式上的上的。所以所以,能按自己的理解来一切随缘就好就好。

  • 修佛修道之人到底会不会被风水所影响

    风水大师李居明居明,是修佛教东密的密的!它说它说,修行佛教佛教,比风水改运还要列害列害。提倡修大黑天财神法神法。——很多风水大师大师,都是修佛的佛的!——如果你修佛有一定的定力定力,就不会被坏风水影响

  • 风水与佛教有关系吗???

    心态心态,缘分缘分,觉悟觉悟,修为修为,境界境界,传承与理解决定水平水平。风水与佛教是一致的致的。风水曰一德一德,二命二命,三风水风水,四积功五读书之说之说,……好坟地不如好心地……与佛教的修行改命一致一致。


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