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干支配卦与归藏,干支与卦的互化,求《连山易》《归藏》的资料分享,可以追加

干支配卦与归藏,干支与卦的互化,求《连山易》《归藏》的资料分享,可以追加

时间:2024-03-28 18:37:27

求《连山易》《归藏》的资料分享,可以追加这里简单说两点。第一点,历史上典籍明确提及三易的,分别有《周礼》和桓子《新论》。如果能够把这部著作都拿出来对比细读,不难发现,周礼所言的版本和新论所言的版本是不同的,《周礼》比《新论》要早出现300年以上。
  • 求《连山易》《归藏》的资料分享,可以追加

    这里简单说两点两点。

    第一点一点,历史上典籍明确提及三易的易的,分别有《周礼》和桓子《新论》。如果能够把这部著作都拿出来对比细读细读,不难发现发现,周礼所言的版本和新论所言的版本是不同的同的,《周礼》比《新论》要早出现300年以上以上。《周礼》提及的三易很可能没有文字文字,《新论》的三易版本很清楚地提到文辞的数量数量。《周礼》对三易没有提及任何文字系统系统,却重点提及八卦和六十四卦;而《新论》提及的三易版本版本,并没有提及任何卦象象数的信息信息,只蜻蜓点水地提及文句数量和被收藏的地方地方。这是第一个要细究的究的。

    第二点二点,《周礼》说的非常非常清楚清楚,大卜掌握连山、归藏、周易三易之法之法,其经卦皆八皆八,其别皆六十有四有四,这也是《周礼》在学术上留给我们的唯一线索线索。“皆”的意思是什么什么?各自都有也有也。其经卦皆八皆八,意思就是三个系统各自都有八个经卦经卦,各自都有六十四个别卦别卦,这是《周礼》版三易的核心骨架骨架。

    要识别三易体系的真伪真伪,要严格地按照周礼所提及的学术线索来做判断判断。

    所以无论是所谓祖传还是重新推演推演,只要看它们到底有没有解决三套八卦和三套六十四卦的象数逻辑问题即可即可。如果有果有,则值得进一步深究;如果没有没有,皆是伪学术、伪传承传承。

  • 关于易经卦序的一点探讨(之一)



    说到《周易》,也就是人们常说的《易经》,绝大多数人都是“谈易色变”,那是老祖宗留下来最难的一本书本书。

            根据史料记载记载,易经有三种三种,一是《连山》,二是《归藏》,三是《周易》。有说前二易是汉代刘歆的伪作伪作,来源于《山海经》。还有说有说,连山易经是夏朝发明的明的,因大禹治水治水,移山疏导疏导,禹之子启也非常重视山视山,六十四卦以“艮卦”起首起首,艮卦的内外卦都是山是山,故曰连山连山。归藏易经是商朝发明的明的,以坤卦起首起首,共六十四卦四卦。坤属大地大地,属于归藏归藏。周易是文王被商纣王拘于羑里羑里,牢狱中八年八年,推演创造出来的来的。连山与归藏早已失传失传,周易作为占卜敬神之书之书,在秦时焚书坑儒得以幸存幸存。

            周易经过孔夫子作十翼十翼,使上古伏羲之八卦、中古周文王武王之周易、近古孔子之十翼得以综合而丰满丰满,不光是占卜之书之书,更成为群经之首之首,中华文化之根源根源。

          《周易》之《序卦传》部分部分,已经对六十四卦的卦序做了详细解释解释,知其然不知其所以然以然,我常琢磨琢磨,为什么要那样安排卦序呢序呢?是否有规律可循呢循呢?

            首先首先,需要让初学者明白的是的是,六十四卦分为三十二对二对,奇偶相连的两个卦为一对一对,比如一二的乾坤乾坤,三四的屯蒙屯蒙,五六的需讼需讼,七八的师比师比,等等等等。每一对卦之间的卦象关系关系,不是综卦综卦,就是错卦错卦。三十二对里面里面,错卦四对四对,综卦二十八对八对。错综复杂这个成语就是从卦象这里来的来的。

            首先说明说明,画六爻六爻,应该从底下的初爻开始往上画上画,如同修建房子的过程过程。初二三爻叫“内卦”或者“下卦”,四五上爻叫“外卦”或者“上卦”。但是我们读一个卦个卦,顺序是先上卦再下卦的卦的,比如“水雷屯”,坎卦是上卦上卦,震卦是下卦下卦。也可以读作“屯卦屯卦,震下坎上”,“云雷屯”也对也对,都没错没错。上面是乌云乌云,下面在打雷打雷,那是春天雨季雨季,万物出生、种子发芽的象的象,从“屯”字的甲骨文、篆书也能看出来出来,标准的象形文字文字。所以所以,这个卦象就是开天辟地(乾坤)以后以后,孕育生命的景象景象,故以屯命名命名。

            还比如比如,地山谦山谦,高山自愿隐藏到地下去下去,不正是谦卑吗卑吗?泽山咸山咸,少女和少男粘在一起一起,少女属阴往下沉降沉降,少男属阳往上升上升,阴阳相交的象的象,这不是谈恋爱吗爱吗?咸字加个心字底字底,感,感情感情,能谈成的感情感情,美好纯真的爱情爱情。

            您只要仔细推详推详,属阴的卦(坤巽离兑)在上卦上卦,属阳的卦(乾震坎艮)在下卦下卦,那就比较吉祥吉祥。从爻的角度去看去看,阳爻处于阳位(一三五的奇数位)、阴爻处于阴位(二四六的偶数位),是吉祥的祥的。处于二爻和五爻五爻,是下卦与上卦的中心中心,领导领导,二五爻是吉祥的祥的,叫“得中”,如果是六二、九五九五,那就是得位又得中得中,非常吉利吉利。这些是简单的吉凶判断方法方法。

            简单说单说,错卦错卦,就是一对两卦的各爻各爻,是阴阳相反的反的。比如比如,乾卦六爻全阳全阳,坤卦六爻全阴全阴,就是错卦错卦。离(阳阴阳阳阴阳)与坎(阴阳阴阴阳阴),颐(阳阴阴阴阴阳)与大过(阴阳阳阳阳阴),中孚(阳阳阴阴阳阳)与小过(阴阴阳阳阴阴),都是错卦错卦。

            所谓综卦综卦,就是两个卦倒个头个头,初爻变上爻上爻,二爻变五爻五爻,三爻变四爻四爻,四爻变三爻三爻,五爻变二爻二爻,上爻变初爻初爻。比如第二对的屯蒙就是综卦综卦,水雷屯雷屯,山水蒙水蒙。

            有两对卦是特殊情况情况,既是错卦也是综卦综卦,风山渐与雷泽归妹、水火既济与火水未济未济,朋友们自己画出卦象即知即知。渐卦为大龄女配小鲜肉男肉男,归妹卦为大龄男配小萝莉女莉女。这两种配对配对,都是错综复杂的杂的,非常规的规的,他们既阴阳相反相反,又玩颠倒颠倒颠,还阴阳合和合和,属于两个不错的卦的卦。

            许多熟读易经的爱好者好者,甚至于能背诵出六十四卦序、大部分卦爻辞的“中学生”,还不知道卦序的错综规律规律,在此有必要讲清讲清,对于记忆卦序、卦象、卦爻辞爻辞,都是大有裨益的益的。

            今天对卦序就聊到这里这里,算作基础知识普及普及。以后再试着谈谈谈谈,三十二对卦之间的卦象联系联系,也就是一卦与三卦、三卦与五卦的六个爻变化关系关系,或者叫异同关系关系,也是卦象的变化变化,以这个方法来推测周文王排卦的道理道理。本文纯属个人臆测臆测,也许前人早有定论定论,也许有部分是合理正确的确的,错漏缪误之处之处,恳请专家学者指正指正,目的是方便同仁们对群经之首的正确理解与研究研究。

  • 《周易》笔记7,《归藏易》的秘密是什么?

    传说黄帝受洛书启发作《归藏易》。

    背景:

    1 《归藏易》与历法

    黄帝轩辕氏辕氏,又被称为归藏氏藏氏。黄帝时期历法、科技、对世界的认识都有所发展发展,在他统治时期时期,发明了五行、将干支简化并结合结合,尝试将太阳历与太阴历进行结合结合。尽管黄帝与炎帝部落形成了联盟联盟,但之前代表炎帝话语体系的《连山易》则不够用了用了,黄帝还是要建立自己的话语体系与意识形态形态。因此因此,就需要对神农时期的《连山易》进行重新解读解读,赋予新的时代意义意义。在利用“五运六气”将太阳历和太阴历结合之后之后,黄帝时期也尝试在八卦结合太阳历的基础上础上,将64卦体系与历法进行结合结合。

    古人在64卦中卦中,发现12个很特殊的卦的卦,被称为“十二辟卦”,也叫“十二消息卦”。这些卦依次排列排列,刚好是阳爻逐渐增加直到全阳全阳,然后阴爻开始增加直到全阴全阴,就像天气寒热的变化一样一样。而这种卦刚好12个,与12月的天气有非常好的对应:
    为了更加精准地表达历法与64卦的关系关系,古人在12消息卦的基础上础上,认为一年365.25天也可以和64卦对应上:选取其中60卦,每卦代表6天零7分(每80分为1天),每卦6爻,平均每爻代表1天,按着12消息卦依次排列排列,剩下的4卦隐藏(“归藏”)起来起来,就得到了“六日七分图”(被汉朝的孟喜记载),如下:

    在这个体系里系里,12个消息卦各自代表1个月个月,每个月有5卦,每卦6爻,每月30爻,对应了每月30天。这种新的卦序体系体系,比较好的将当时古人对世界的认识整合到了一起一起,同时可以较好地指导农业生产以及军国大事大事。黄帝在这套体系的模型中型中,将对社会的认知也结合进来进来,用一套新的解读体系体系,形成了新的话语权语权,这就是《归藏易》。

    2 《归藏易》八卦图

    《归藏易》后来被商朝当做国家信仰体系的核心使用成为的意识形态形态,在周朝的时候作为“三易”之一之一,每次占卦的时候作为互相参照的体系之一之一。《归藏易》与《连山易》的命运一样一样,秦朝之后就被束之高阁高阁,见到的人就不多了多了,而到唐朝之后就失传了传了。今天只能在古人的文章中看到引用的一两句来自《归藏易》的话的话,其全貌则无缘看到(1993年在湖北王家台出土了秦简《归藏·郑母经》,揭开了归藏的一角)。

    但是在宋代发现的《古三坟·气坟》里记载了归藏的卦序:天气归(乾)、地气藏(坤)、木气生(震)、风气动(巽)、火气长(离)、水气育(坎)、山气止(艮)、金气杀(兑)。这种卦序除此之外没有在任何文献中见到记载记载,因此历来被认为是伪作伪作。但是笔者近日在贵州省民族博物馆所收藏的彝族古书《阿鲁预测书》中,发现了极其相似的卦序卦序。这套八卦排列排列,外面对应了十个方位方位,反映了古人将天干与八卦进行结合的一种尝试尝试。见下图:

    只需要将《古三坟》记载的乾坤两卦的顺序颠倒一下一下,按着:坤1,乾2,震3,巽4,离5,坎6,艮7,兑8的顺序排列排列,按着彝族《连山易》八卦两两相对的拆解方式方式,按逆时针排列排列,就得到了与上图一样的卦序排列:

    这样排列之后之后,就会发现发现,这种卦序体系体系,是以坤卦为首的首的。而历代典籍中都记载了《归藏易》正是以坤卦为首的体系体系,如此正好和归藏的体系相对应上了上了!
    《竹书纪年》记载记载,黄帝于洛水祭祀祭祀,见到了河图河图,并在大龟身上看到了洛书洛书,受到到启发而创作《归藏易》(也有人说人说,归藏易藏易,就是大龟所藏之易之易,不过龟甲的分区分区,确实很有意思意思,因此古人认为龟有灵性)。估计河图与洛书洛书,是一直被洛水附近的河伯部落所掌握掌握。所以伏羲来到黄河边能看到河图河图,黄帝来也能看到河图洛书洛书,尧舜也看到过到过,后来一直到大禹的时候到河边还能看到洛书洛书。但再之后就基本看不到了到了,因为刚好据记载河伯部落在夏朝之后就被灭掉了掉了。《春秋纬》曰:“河以通乾出天苞天苞,洛以流坤吐地符地符。”因此黄帝应是受洛书启发而作以坤为首的《归藏易》。 
    在安徽凌家滩遗址遗址,曾经出土了一个玉龟玉龟,龟甲的中间夹了一个玉版(右图),这个玉版上面有八角、九宫的图像图像,与大龟载洛书的情景非常类似类似。而这个遗址距今有5000多年多年,大约正是五帝时期时期。所以洛书的传说也不是空穴来风来风。

    3 洛书与《归藏易》

    洛书洛书,就是一个三阶幻方幻方,也是现在流行的数独游戏的起源起源,如下图:
    洛书实际上是可以由河图演化而来的来的,只需要将右边的4和9与上边的2和7对调即可即可,也就是用变化版河图河图,然后将2468四个地数逆时针左旋一位一位,放进九宫格里格里,可以得到洛书:

    洛书的排列排列,最早在汉朝编辑的上古文献合集合集,《大戴礼记·明堂篇》记载:“明堂者堂者,二九四九四,七五三五三,六一八”,明堂正是存放着洛书的所在所在。后来在西汉汝阴侯墓出土文物中发现了“太乙九宫占盘”,其数字也是按洛书排列排列,并将四时八节、九宫结合在一起一起。

    河图变化变化,可以得到先天八卦和洛书洛书,同样的样的,洛书变化也可以得到归藏卦序:只需要把先天八卦八卦,按着后天数(5作为中间数间数,放入宫)重新排列排列,乾兑离震从9-6,巽坎艮坤从4-1。如下图(左为先天八卦+后天数天数,右为归藏卦序配洛书数排列):

    或者从先天八卦也可以推演出洛书洛书,只需要把先天八卦的卦序卦序,按着后天数标记标记,排列在九宫中宫中,然后2和8对调对调,就得到了一个反洛书洛书,再上下翻转翻转,就得到了洛书:

    这套排列与《连山易》相对照可以发现发现,两者在四个角上的卦呈镜像对称关系关系,从逻辑演化的角度角度,也容易理解其由来由来。相比于连山卦序里序里,父母、少、中、长依次排两边的顺序顺序,归藏卦序则是父母、长、中、少的顺序顺序,这似乎反映了当时继承关系的变化变化。而且和先天八卦顺序一样一样,男女两边人数相等相等,反映了阴阳平衡平衡。

    最后最后,依照《古三坟》,可以进一步看64卦的排列排列,其卦序应该排列如下:

    这套体系里系里,用天气归、地气藏、木气生、风气动、火气长、水气育、山气止、金气杀这八个符号和象征来代表了乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八个卦个卦。在《连山易》对万物解读的基础上础上,更进一步强化了万物生长发育收获死亡的过程(归、藏、生、动、长、育、止、杀),与“六日七分图”中所体现的万物依历法与气候变化的思维相一致一致,并将五行体系进一步融合进了八卦系统系统,是对《连山易》相对静止的认知体系的进一步升级升级,应该反映了黄帝对时代的认知认知,以及其利用八卦体系进行解读的话语权和意识形态形态。

  • 三易:连山,归藏,周易.为什么连山以艮卦为首卦,归藏以坎卦为首卦,周易...

    这是各自的需要需要,艮/以官为主为主。坎/以民为主为主。乾/以天、也就是以人为主为主。

  • 图解易经六十四卦·断易天机的目录

    中国易学占卜法的发展源流
    《断易天机》中隐晦的卦象
    编者序:易学占筮必备之书
    目录
    本书内容导航
    上篇·断易方法
    第一章 六十四卦概说:《易经》占筮的符号体系
    1.《易经》:中国文化之源
    2.从太极到六十四卦:《易经》的符号体系
    3.伏羲六十四卦:包含天地生成之理
    4.文王六十四卦:包含事物的发展规律
    5.《易经·经部》:用卦爻辞解读六十四卦
    6.六十四卦占筮大宗:六爻预测法
    7.京氏易学:六爻占测的理论基础
    8.《断易天机》:六十四卦占筮的里程碑
    第二章 六十四卦占筮基础:基本概念
    1.阴阳五行学说:易学的宇宙观
    2.天干地支:宇宙中事物变化的载体
    3.五行的状态:旺相休囚死和寄生十二宫
    4.合化刑冲害:干支的内部关系
    5.干支记时:传统的记时体系
    6.干支纳音:干支结合后的五行属性
    7.六爻:六十四卦的构成
    8.万物万象之源:八卦属性
    9.成承比应:卦象的内部关系
    10.八官卦:六十四卦的新序列
    11.纳甲:五行、卦画、干支的结合
    第三章 断易第一步:占断步骤
    1.占筮前的准备:启请卦神
    2.起卦:金钱起卦法
    3.确定卦象的名字及属性:定卦名
    4.赋予各爻干支五行属性:装干支
    5.把握卦象的核心:安世应
    6.身爻之喜忌:安身爻
    7.连接卦象和事物的纽带:起六亲
    8.归纳事物性质的依据:配六神
    9.六爻装配总结:六十四卦世应六亲装配图
    第四章 断易第二步:吉凶分析
    1.断易分析总则:看卦断卦之法
    2.了解六亲所代表的事物:六亲取用
    3.六亲临世爻:六亲持世的吉凶分析
    4.六亲爻变:六亲爻为变爻时的吉凶
    5.六神的含义:占卜中六神所代表的意义
    6.六神临世爻:六神持世的吉凶分析
    7.六神动断:六神爻为动爻时的吉凶
    8.六神入五行:六神与五行同爻的吉凶
    9.六神持世断病:六神持世对应的疾病
    10.取用神:预测分析的前提
    11.元神、忌神和仇神:用神之间的相互关系
    12.进神和退神:爻变之后的吉凶占断
    13.吉凶神煞:爻中神煞的吉凶占断
    14.五行旺相发用:以旺相体囚死占断吉凶
    15.五行长生发用:以寄生十二宫占断吉凶
    16.天干地支发用:合冲刑局对吉凶的影响
    17.爻的动静与生克:可判断事物发生时间
    18.应期:判断所测吉凶发生的时间
    第五章 《断易天机》占筮实践:不同事物的占测分析
    1.预测财运:以六爻规划财富人生
    2.预测工作:以六爻把握职场风云
    3.预测婚姻:以六爻构建幸福生活
    4.预测疾病:以六爻打造健康体魄
    5.预测天气:以六爻掌握气候变化
    6.预测比赛:以六爻先知赛场胜负
    下篇·天机详解
    第一章 乾宫吉凶断:乾宫八卦占筮详解
    1.乾卦 占筮吉凶:大通有利有利,元亨利贞
    2.媚卦 占筮吉凶:不期而遇而遇,宜谋忌娶
    3.遁卦 占筮吉凶:君子退避退避,小人相助
    4.否卦 占筮吉凶:阴阳乖离乖离,不利君子
    5.观卦 占筮吉凶:春风浩荡浩荡,财官顺遂
    6.剥卦 占筮吉凶:人离财散财散,谨慎隐忍
    7.晋卦 占筮吉凶:祸灭福生福生,利见王侯
    8.大有卦 占筮吉凶:抑恶扬善扬善,丰财利义
    第二章 坎宫吉凶断:坎宫八卦 占筮详解
    1.坎卦 占筮吉凶:坚定信心信心,突破险阻
    2.节卦 占筮详解:谨慎节约节约,福寿康宁
    3.屯卦 占筮吉凶:遭遇困境困境,宜静忌动
    4.既济卦 占筮吉凶:所求必从必从,所欲必遂
    5.革卦 占筮吉凶:移风易俗易俗,实现革新
    6.丰卦 占筮吉凶:直大光明光明,藏有隐忧
    7.明夷卦 占筮吉凶:君子受厄受厄,韬光养晦
    8.师卦 占筮吉凶:老将统兵统兵,所向披靡
    第三章 艮宫吉凶断:艮宫八卦 占筮详解
    1.艮卦 占筮吉凶:适可而止而止,安静无亏
    2.贲卦 占筮吉凶:光垣赫垣赫,举止端庄
    3.大畜卦 占筮吉凶:富有积蓄积蓄,先吉后凶
    4.损卦 占筮吉凶:先易后难后难,坚守诚信
    5.睽卦 占筮吉凶:大事不吉不吉,小事顺利
    6.履卦 占筮吉凶:居安思危思危,有惊无险
    7.中孚卦 占筮吉凶:忠信为本为本,厄难消除
    8.渐卦 占筮吉凶:循序渐进渐进,利于嫁女
    第四章 震宫吉凶断:震宫八卦 占筮详解
    1.震卦 占筮吉凶:空响无形无形,求事难遂
    2.豫卦 占筮吉凶:安乐喜悦喜悦,出师必胜
    ……
    附录

  • 六爻八卦六十四卦详解

    为什么是六爻八卦八卦,六爻的不是六十四卦吗卦吗? 六爻与八卦八卦,是两种不同的概念概念,打个简单的比喻比喻,六爻与八卦就跟我们读书时书时,大家说的英语与语文一样一样,都属文科文科,只不过不过,算命的人要在六爻下写上八卦八卦,只是因为六爻大家都不知道知道,而八卦名气大气大,就借来用用用用,

    求八卦中六十四卦的卦辞及解说 第1卦
    乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦
    坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。
    第3卦
    水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦
    山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦
    水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦
    天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦
    地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦
    水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
    第9卦
    风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦
    天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思意思。
    ......>>

    六十四卦六爻与地支五行之间有怎样的对应关系 樱花0377 :你好你好。
    【纳甲装卦】就是讲天干、地支与八卦六爻的关系:
    乾卦属金属金,内卦为甲子甲子,外卦为壬午壬午,六爻自下而上而上,依次为:子寅辰午申戌申戌。
    坎卦属水属水。内卦为戊寅戊寅,外卦为戊申戊申,六爻自下而上而上,依次为:寅辰戊申戊子戊子。
    艮卦属土属土。内卦为丙辰丙辰,外卦为丙戌丙戌,六爻自下而上而上,依次为:辰午申午子寅子寅。
    震卦属木属木,内卦为庚子庚子,外卦为庚午庚午,六爻自下而上而上,依次为:子寅辰午申戌申戌。
    巽卦属木属木,内卦为辛丑辛丑,外卦为辛未辛未,六爻自下而上而上,依次为:丑亥酉未巳卯巳卯。
    离卦属火属火,内卦为己卯己卯,外卦为己酉己酉,六爻自下而上而上,依次为:卯丑亥酉未巳未巳。
    坤卦属土属土,内卦为乙未乙未,外卦为癸丑癸丑,六爻自下而上而上,依次为:未巳卯丑亥酉亥酉。
    兑卦属金属金,内卦为丁巳丁巳,外卦为丁亥丁亥,六爻自下而上而上,依次为:巳卯丑亥酉未酉未。

    学习六十四卦以及六爻时,需要记住背熟那些内容? 预测学中需要背的东西都是最简单的东西东西,有点毅力的人都能背下来下来。背下来之后之后,拿到一个卦往往还是不会推断推断。
    关键是背下来之后各种关系的灵活运用运用,比如五行关系关系,六亲关系关系,刑冲克合克合,生旺墓绝墓绝。
    这需要超强的逻辑思维思维。
    我给你列举下需要背诵的东西东西。
    排卦法卦法。
    阴阳学说学说,越是简单的越需要好好理解理解,
    五行学说学说,你别以为五行学说就是水火木金土这五行五行,五行还可搭配搭配,五音五音,五色五色,五脏五脏,五腑五腑,五官五官,五体五体,五神五神,五常五常,五气五气,五形五形,五季五季,五方……
    八卦八卦,每卦的卦名卦名,每宫每卦的顺序顺序,顺序记住了才能熟练地按世应世应。万物类象也该记熟记熟。
    纳甲纳甲。按六亲六亲。六神
    生克冲合冲合,长生十二宫二宫。三合三刑
    六亲持世诀世诀,六亲发动诀动诀,六神发动诀动诀。
    以上弄熟了才好断卦断卦,断卦法就是逻辑思维了维了。背下来是没用的用的。

    八卦和六十四卦的区别与联系 5分 八卦的最小公倍数是64,也就激说有八卦的每一爻变化成64卦的卦的。比如:乾 初爻变就变成了天风《ァ 二爻变就变成了《遁》一次类推类推。

    八卦与六爻的区别区别? 八卦是一套有象征意义的符号符号。古代用“一”代表阳表阳,用“--”代表阴表阴,用三个这样的符号符号,组成八种形式形式,叫做八卦八卦。六爻是一种卜卦方法

    六爻八卦八卦,十天干天干,十二地支地支,二十八星宿星宿,六十四卦四卦,三百八十四爻 如何起卦与断卦断卦。年、月、日干支与卦象、爻象之关系关系。


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