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易经大哉乾元什么意思,易经第一卦的寓意,请问《易经》中:“《彖》曰:大哉乾元,...万国咸宁。”这一整句何解...

易经大哉乾元什么意思,易经第一卦的寓意,请问《易经》中:“《彖》曰:大哉乾元,...万国咸宁。”这一整句何解...

时间:2024-03-28 19:19:13

请问《易经》中:“《彖》曰:大哉乾元,...万国咸宁。”这一整句何解...“《彖》曰:大哉乾元,......万国咸宁。”意思是:太伟大了,乾卦所象征的元气,万物因为它而存在,它也由此主宰了天体。
  • 请问《易经》中:“《彖》曰:大哉乾元,...万国咸宁咸宁。”这一整句何解...

    “《彖》曰:大哉乾元乾元,......万国咸宁咸宁。”意思是:太伟大了大了,乾卦所象征的元气元气,万物因为它而存在存在,它也由此主宰了天体天体。

    云朵四处飘行飘行,雨水降落下来下来,万物繁殖繁殖。太阳的光明周而复始地出现出现,爻的六个位置也按照时序形成形成,依循时序乘着六条龙去驾驭天体的运行运行。

    乾卦的原理是引发变化变化,让万物各自安顿本性和命运命运。使万物保存聚合并且处于最和谐的状态状态,从而达到合宜而正固正固。乾卦为首为首,创生万物万物,普世都可以获得安宁安宁。


    扩展资料

    《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典经典,是博大精深的辩证法哲学书学书。

    《易经》含盖万有万有,纲纪群伦群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微精微,包罗万象万象,亦是中华文明的源头源头。

    《易经》被誉为诸经之首大道之源”,是中华传统文化的总纲领纲领,蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想思想,是中华民族五千年智慧的结晶结晶。

    参考资料来源:百度百科-易经

  • 乾元是什么意思

    乾元释义:
    1.《易·乾》:“大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。”孔颖达疏:“乾是卦名卦名,元是乾德之首之首。”朱熹本义:“乾元乾元,天德之大始大始。”后以“乾元”形容天子之大德大德。 2.指天指天。 3.指帝王帝王。 4.元气;大气大气。

  • 大哉乾元,万物资始的资是什么意思?

    资:资源资源。

    “大哉乾元乾元,万物资始”意思是:蓬勃盛大的乾元之气之气,是万物创始化生的动力资源资源。

    出自战国孔子后学《易传·彖传上》。

    原文:

    《彖》曰:大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。云行雨施雨施,品物流形流形。大明始终始终,六位时成时成,时乘六龙以御天御天。

    译文:

    这是《彖传》在断乾卦的卦意:蓬勃盛大的乾元之气之气,是万物创始化生的动力资源资源,所以万物都是由天统摄的摄的。云朵在天空中飘行飘行,将雨水洒落到地面地面,使万物得以繁衍繁衍,且形态各异各异。太阳在天空中运行运行,因此形成了六个方位方位,太阳即驾驶着六条飞龙统御天下天下。


    扩展资料

    《彖传》分上、下两部分部分,为《易传》中的两篇两篇。说明《易经》各卦之义之义,专门解释卦名、卦象、卦辞卦辞。而不涉及爻辞爻辞。

    唐孔颖达依据汉魏的注释注释,把“彖”训为“断”,即判定一卦之义之义。分为三类:以卦象象征万物释卦义;以义理、德行释卦义卦义,以爻象在卦中所处地位释卦义卦义。

    认为“天地盈虚、与时消息”是自然界和人类生活的普通法则法则,承认世界处于不断变化过程之中之中,认为天地万物存在对立、统一关系关系。

    并提出当位、中位、比应、承乘、时中时中,刚柔往来、顺天因人、尚贤养贤等学说学说。对后世产生深远影响影响。

    由于《周易》经文深奥简古简古,春秋期的学者阅读起来已感到十分困难困难,于是于是,解释经文的文字开始出现出现,历史上称为《易传》。

    《易传》由七篇文章构成构成,其创作时间离经文形成的时间不是很长(约五六百年),它是解释说明经文的最原始原始,最权威的文字文字。

    这七篇文章是:《彖传》、《象传》、《系辞传》、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、其中其中,《彖传》、《象传》、《系辞传》三篇各分上下上下,加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意思意思,有“辅助”之义之义。

    参考资料来源:百度百科--易传

  • “大栽,元乾!”是什么意思?

    应是“大哉乾元”
    出自《易经·乾卦》“大哉乾元乾元,万物资始资始,乃统天统天。”
    整句话是对“元”的解释解释,大意是:蓬勃盛大的乾元之气之气,是万物所赖以创始化生的动力资源资源,这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的中的。

  • 周易六十四卦第一卦 乾为天

    很多人都在一些作品中见到过听说过一些周一六十四卦四卦,但具体讲得是什么相信大家都是不怎么清楚清楚,不过却觉得十分的神奇神奇。那么在 命理 学中学中,周易 六十四卦 第一卦一卦,乾为天讲得是什么什么?下面跟着我们一起来看看吧看吧。


    【上上卦】 乾为天(乾卦) 刚健中正
    第一卦:乾卦(乾为天)
    乾,元亨利贞利贞。
    象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。

    白话文解释
    乾卦:大吉大利大利,吉利的贞卜贞卜。
    《象辞》说:天道刚健刚健,运行不已不已。君子观此卦象卦象,从而以天为法为法,自强不息不息。

    周易六十四卦第1卦

    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    事业:大吉大利大利,万事如意如意,心想事成事成,自有天佑天佑,春风得意得意,事业如日中天中天。但阳气已达顶点顶点,盛极必衰必衰,务须提高警惕警惕,小心谨慎谨慎。力戒骄傲骄傲,冷静处世处世,心境平和平和,如是则能充分发挥才智才智,保证事业成功成功。

    经商:十分顺利顺利,有发展向上的大好机会机会。但切勿操之过急过急,宜冷静分析形势形势,把握时机时机,坚持商业道德道德,冷静对待中途出现的困难困难,定会有满意的结果结果。
    求名:潜在能力尚未充分发挥发挥,只要进一步努力努力,克服骄傲自满情绪情绪,进业修德修德,以渊博学识和高尚品质品质,成君子之名之名。
    外出:利于出行出行,结伴而行更佳更佳。
    婚恋:阳盛阴衰阴衰,但刚柔可相济相济,形成美满结果结果。女性温柔者更佳更佳。
    决策:可成就大的事业事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质实质,修养德行德行,积累知识知识,坚定信念信念,自强不息不息,必能克服困难困难,消除灾难灾难。

  • 易经-解读乾卦

    易经的智慧智慧,认清人生的六个阶段阶段。

    《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境情境,也告诉我们在人生的不同阶段阶段,我们应该如何调整、如何应对应对。易经第一卦就是乾卦乾卦,乾卦的爻辞是:初九初九,潜龙勿用;九二九二,见龙在田在田,利见大人;九三九三,君子终日乾乾乾乾,夕惕若厉若厉,无咎;九四九四,或跃在渊在渊,无咎;九五九五,飞龙在天在天,利见大人;上九上九,亢龙有悔;用九用九,见群龙无首无首,吉。这些话都代表着什么意思意思?我们又应该如何通过学习乾卦乾卦,来调整自己的人生呢生呢?

    宇宙人生有很多密码密码,《易经》把它归纳成六十四个四个。第一个密码是什么什么?每个人的看法不一样一样。《周易》的第一个密码就是乾卦乾卦。你把乾卦一解开来看来看,里面就是六个字而已而已,从底下往上看:潜,潜龙;现,现龙;惕,惕龙;跃,跃龙;飞,飞龙;亢,亢龙亢龙。它都是龙是龙。可是处境却不一样一样,所以又特别提醒我们:群龙无首无首。就是这六条龙是同样的龙的龙,但是在不同的阶段阶段,要有不同的表现表现,不可以只有一种方法方法。“无首”就是指不固定的方法方法。“群龙无首”这句话写在什么地方地方?写在一个非常特别的地方地方,是除了乾卦和坤卦有卦有,其它都没有的地方地方,叫做“用九”。我相信大家都翻过“用九”。所以要讲乾卦乾卦,不主张说要从第一爻说起说起。应该先把“用九”搞清楚清楚。用九那一句话很奇怪:“见群龙无首无首,吉。”这句话的意思是说是说,当你表现得群龙无首的时候时候,你就大吉大利了利了。这不是很奇怪吗怪吗?我们平常想到或者听到群龙无首的时候时候,都是指负面的面的,表示一个团体没有人领导领导,乱七八糟八糟,才叫群龙无首无首。可见是几千年来年来,我们传来传去传错了错了。因为群龙无首如果解释成一个团体没有好的领导领导,大家乱成一团一团,那就不可能是吉是吉。群龙无首的意思是思是,就算你是龙是龙,了不起不起,你处在不同的阶段阶段,你也要有不同的调整调整,不能说我就是龙是龙,我就是要一路走到底到底,那你就会死得很惨很惨。用现代话来讲来讲,“见群龙无首”,最好解释成人生在不同的阶段阶段,要做出不同的调整调整。所以常常写一句话:人生就是阶段性的调整调整。人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。所以有时候时候,我们把文字误解了解了,或者扭曲了曲了,这是很可怕的事情事情。乾卦把人生分成六个阶段阶段,一个阶段差不多是20岁。当然当然,20岁只是个参考而已而已。有的阶段就几年几年,有的阶段可能好几十年十年,有的人可能到了第三阶段就不见了见了,这些情况都有都有。这六个阶段用六个字来代表代表,从底下算起:第一个阶段叫潜叫潜。就是潜藏起来时不要表现表现。第二个阶段叫现叫现。你会发现中国人都是先藏一藏一藏,然后才表现表现,他不会马上表现出来出来。第三个阶段叫惕叫惕,警惕的意思意思。如果你不表现表现,偶尔不警惕倒还无所谓;一旦表现了现了,再不警惕警惕,你所有的缺点都会慢慢暴露出来出来。第四个阶段叫跃叫跃。你要想办法办法,找机会去跃登龙门龙门。一生一世就登这个机会机会,看看跃不跃得过去过去。一登龙门龙门,就身价百倍百倍,跳不过去就算了算了,准备离休好了好了。第四个阶段是人生的一个转折点折点,跳得上去上去,飞龙在天在天,不得了得了,所以叫飞叫飞。可是《易经》劝我们我们,当发展到第五个阶段的时候时候,大概要适可而止了止了,不能再过分了分了,再过分就是高亢高亢,“亢龙有悔”,最后一定是“亢龙有悔”。你经营事业经营得很好很好,你就不要再盲目地求做强做大做大,你再一下去下去,因为过度扩张而倒闭倒闭,亢龙有悔有悔。

    乾卦第一爻的爻辞是:潜龙勿用勿用。“潜”的意思很明白明白,就是说是说,在人生的第一个阶段阶段,人的能力还很有限有限,需要先潜藏潜藏。但是“勿用”是什么意思呢思呢?是说不要表现你的才能才能,还是说不要使用你的才能呢能呢?

    一个人潜是要做好充分的准备准备,而不是在那里说我不表现就是不表现了现了。第一阶段阶段,潜龙勿用勿用,那个勿字不是不的意思意思,说你在潜龙的时候时候,你就不要用要用,那是错的错的。勿用不是不用不用,你看“非礼勿视”那你要不要看要看?“非礼勿言”,那你要不要讲呢讲呢?“勿”跟“不”不一样一样,“勿”其实含有要的意思意思,勿用就是站在不用的立场来用来用。这样各位才知道知道,中国人有意见他都先说我没有意见意见,如果你说你没有意见人家就不问你问你,那就表示你讲人家也不听不听,那你讲干吗干吗?你看长官问部属说属说,你有没有意见意见?部属多半说没有没有。有就说就说,你还说没有没有。说。你就说了说了。第三次还不说什么时候说候说?为什么中国人他一定要推、拖、拉?很多人太不了解推、拖、拉,推、拖、拉是推给最合理的人的人,而不是把时间推掉推掉,而不是把责任推掉推掉,那是错误的误的。责任是推不掉的掉的,绝对推不掉的掉的,你只会浪费时间时间。真正会推、拖、拉是推来推去推去,推给最合适的人的人,所以通常我们开会的时候时候,我们都会先听别人讲人讲,听来听去听去,他的意见还是不如我如我,那我就讲了讲了,这个时候再不讲像话吗话吗?如果听来听去听去,他的意见比我好我好,我就想就想,幸亏我没有讲有讲,我讲我就惨了惨了。这多有利的事情事情,你干嘛要争先呢先呢?我们现在都说要争先争先,其实是误解了老子的意思意思,老子是要争先的先的,道家是很积极的极的,他是站在不争先的立场来争先争先。你慢慢去体会体会,潜的意思就是站在不要不要的立场来要来要,才不会乱要;站在没有意见的立场来发表意见意见,才不会乱说话说话。我希望各位理解理解,潜就是要表现表现,否则潜就是什么也不要不要,那就不要讲要讲,连潜都不要讲要讲。《易经》讲“不”就是要是要,因为它是一阳一阴之谓“道”,要跟不要是连在一起的起的,它不会分开的开的。诸葛亮潜了二十七年才“见”,所以你看他一“见”,就是非常不得了的表现表现。如果诸葛亮只是穷耕南阳南阳,在那里整天种菜种菜,整天过那种不问世事的日子日子,刘备请他出来有什么用么用?我不认为是刘备自己去三顾茅庐的庐的,那根本就是诸葛亮设的一个局个局,先叫人给他好印象印象,然后叫人在他面前吹嘘吹嘘,弄得他不得不来不来,哪里是他自动来动来?可是我们都说是刘备自动去的去的,一个人要做到人家来找你找你,不要老推销自己自己。今天的人动不动就是你要推销你自己自己,那就是作践作践,把自己当商品商品,你又不是商品商品。今天有很多事情根本就是做错了错了,但是我们不知道为什么什么,因为不懂《易经》,你只要懂《易经》,你就会调整过来过来。一个人好好地准备准备,还要看时机时机,时机不对不对,你看诸葛亮他老早准备好了好了,但是时机不对他不出来出来,时机对机对,不出来不行不行。为什么什么?刘备的三顾茅庐茅庐,诸葛亮还不下山下山,诸葛亮一辈子就默默无闻无闻,我们历史上就不知道有这个人个人,他就白活一生一生。老实讲诸葛亮下山的时候时候,他知道他这辈子是不会成功的功的,只是因为刘备这么诚恳诚恳,他最伟大的是“知其不可为而为之”。他不是说我有成功的胜算我才下来下来,他没有没有,他绝对没有没有,因为他知道知道,人对了对了,时不对不对。时不对不对,你人对也没有用有用。

    “潜龙勿用”,既有做好充分准备的意思意思,也有蓄势待发的含义含义。其实无论是人的一生一生,还是一件事情事情,开始的时候都需要做好充分的准备准备,而不能冒冒失失地就表现出来出来。那么那么,当一个人开始表现的时候时候,需要注意些什么什么?乾卦的第二爻二爻,“见龙在田在田,利见大人”,又是什么意思呢思呢?

    “潜”是做好充分准备准备,看准时机时机,然后就“见”。不现则已则已,一现一现,你看你看,第二个阶段叫“见龙在田在田,利见大人”。我请各位想一想什么叫做大人大人?大人跟圣人有什么不同呢同呢?老百姓最懂什么叫大人大人,什么叫圣人圣人。老百姓叫大人的时候是什么样子样子?“大人啊”,下面一定是“救命啊”。喊救命救命,才跟大人连在一起一起。有谁听到有人说“圣人啊人啊,救命啊”?圣人怎么会救命呢命呢?圣人只会教训你训你,怎么会救你的命的命?会救你命的人叫做大人大人,会教训你的人叫做圣人圣人。一个人个人,不管他的官职多小多小,他只要管到你到你,他就是大人大人。圣人是摆着好看的看的,你很有学问学问,但是救不了我了我,所以叫圣人圣人。圣人的道德修养很好很好,很会讲道理道理,但是他救不了人了人。如果圣人能救人救人,那么普天下老早已经太平了平了,自古以来有多少圣人圣人,可就是救不了世人世人。“利见大人”有两个意思:第一个一个,你要表现得像大人一样的风范风范,不是小里小气的气的。一个人不表现则已则已,一表现表现,就要让人感觉到你这个人胸怀很宽广宽广,是要照顾所有的人的人,不是自私的私的。他有这种表现表现,我们可以让他一路走上去上去,不要阻挡他挡他。有的人一表现表现,就让别人感觉到他完全是为自己自己,完全是只顾眼前眼前,想把别人压下去下去,那我当然非干掉你不可不可。表现也是有阴有阳的阳的,表现得受人家欢迎欢迎,叫做利见大人;所以所以,引起人家嫉妒嫉妒,自己也要检讨检讨,不完全是别人的原因原因。你自己问心无愧无愧,表现得有大人风范风范,表现得能让人家都觉得你这个人有一套一套,但是加一句话句话,不会伤害到他到他。如果你有一套一套,但是会伤害到别人别人,那么别人就会趁你现在不成气候气候,先干掉你掉你。太多的年轻人轻人,一进社会就受到很大的打击打击,从此对社会失去了信心信心,变得比谁都坏都坏,这是非常可怜的怜的。第二个二个,你要得到大人的赏识赏识。“九二”的表现只要没有得到“九五”的赏识赏识,是不成气候的候的。上面那个重要的领导赏识你的作风作风,因为每个领导喜欢的作风是不一样的样的。底下人怎么表现要看对不对上面那个人的胃口胃口,这就叫利见大人大人。因为只有他才能救你的命的命,当所有人打击到你的时候时候,完全看上面了面了,上面说打击得对得对,你一下就被打下去了去了,上面说你是冤枉的枉的,你就被提上来了来了。“利见大人”,一个是指自己自己,一个是指上面上面。

    乾卦告诉我们我们,只有做好了充分的准备准备,才可以开始表现出自己的才能才能,但是当开始表现的时候时候,就要非常谨慎警惕了惕了,所以第三爻是:君子终日乾乾乾乾,夕惕若厉若厉,无咎无咎。意思就是说是说,只有谨慎警惕警惕,才可以避免灾祸灾祸。人生所追求的求的,就应该是无咎无咎,而不是什么大吉大利大利,这其中的道理又是什么呢么呢?

    每三个阶段阶段,你要高度的警惕警惕,你看诸葛亮一下山下山,他就面临各种严格的考验考验,连关公都不服他连张飞都不服他服他。张飞心里想里想,我跟刘备是结拜兄弟兄弟,你算老几老几。坦白讲白讲,刘备都没有一开始都重用他用他,刘备一开始只是把他当做一个顾问而已而已,是后来他表现得非常好常好,连关公张飞都服了以后以后,他才正式拜他为军师的师的。一个人不表现则已则已,一表现你就要承受来自四面八方的打击打击,所以有些人觉得很奇怪奇怪,我明明做得这么好么好,怎么老受打击呢击呢?其实一句话句话,那么多人打击你击你,就表示你做得好得好。如果连一个人都不打击你击你,就表示你根本在混日子日子。很多事情你要反过来想来想,不要想得太片面片面。乾卦的第三爻出现两个字叫“无咎”。我要提醒各位各位,《易经》所追求的就是无咎无咎,不是大吉大利大利。大吉大利有什么用么用,后面可能是凶是凶。当你得到某些好处的时候时候,你注定要失掉一些东西东西,没有说我只占到便宜便宜,没有丢掉丢掉,不可能可能。你看做生意生意,生意一好一好,你就忙死了死了,你就没有时间看电影电影,有钱也不能看电影电影。生意不好不好,赚不着钱着钱,那就有时间看电影电影,看你要取哪一个一个。你没有办法说什么好事我都要都要,那不可能可能。有一得必有一失一失。《易经》所追求的最高的境界是无咎无咎。无咎不是没有过错过错,人怎么可能没有过错呢错呢?无咎是就算有过错过错,也没有关系关系,才叫做无咎无咎。很多人认为无咎就是没有过错过错,那不可能可能。人活着活着,只要眼睛没有闭起来起来,你就永远有过错过错,只是大小而已而已。无咎无咎,就是你只要行得正得正,做得正得正,就算有点小过错过错,人家很容易谅解你解你,也不会有什么凶祸凶祸。我们一般人都喜欢大吉大利大利,因为大吉大利跟凶险祸患是一体的体的,当人家把你捧得越高的时候时候,你就知道知道,掉下来是越惨的惨的。你无缘无故爬那么高干什么什么?你看同样爬到这里这里,掉下来了不起摔痛而已而已,再高一点骨头就断了断了,再高就可能摔死了死了。有没有必要爬那么高么高?你自己斟酌斟酌。顺理成章成章,该爬高就爬高爬高,不必要我就适可而止而止,我到哪里都很快乐快乐,你有这样的修养就对就对。不勉强追求任何事情事情,但是要尽力尽力。包括读书在内在内,你读一门功课功课,读到最后好像很吃力很辛苦辛苦,我就劝你不要学了学了,因为你不适合学这个东西东西。你看现在我们出了个姚明姚明,很多妈妈就鼓励儿子儿子,你长大要当姚明姚明,你不是害死他了吗了吗?姚明只有一个一个,第二个就没有了有了,因为他那个时机时机,他那个身高身高,正好碰上他了他了,你现在又养了一个比他还高的高的,试试看试看,他连计程车都塞不进去进去,干嘛吗嘛吗?很多事情千万要记住记住,此一时也彼一时也时也。时一变一变,整个就变了变了。我们读《易经》最主要读一个“时”字。孔子他的特点就是他会随时做合理的调整调整,所以“用九”这句话是非常重要的要的。“见群龙无首无首,吉。”哪怕你是龙是龙,哪怕你一切条件都很好很好,你也不能说我就是这样子样子,我一路走到底到底,那你会死得很惨很惨,该潜就潜该跃就跃该停就停该看就看就看,你就很愉快了快了。那这句话我们后来把它变成什么话么话?能屈能伸能伸。作为一个人个人,一定要能屈能伸能伸,目前情况对我不利不利,我就委屈一点一点,不要吭气吭气,对我有利的时候我就吭气吭气,吭气的时候时候,我要小心小心,人家要打击我了我了,我很多话就要小心谨慎谨慎,不敢说得太满太满,话不能说得太满太满,话说得太满后面一定完蛋完蛋。你看当你把话说得很满的时候时候,马上有人传给你的老板听板听,你的老板就说就说,是我给你机会的会的,你今天这样子样子,我下次不给你机会机会,你就完了完了。人一开始有成功的感觉感觉,你就开始自满自满,一自满你讲话就会伤人伤人,伤人的话很快会传出去出去,最后

    伤害自己自己。我想太多人吃这个亏了亏了,只是他不知道知道,他不知道为什么会这样子样子。警惕警惕警惕,白天晚上都要警惕警惕。警惕是再充实再准备准备,准备下次还要再跳再跳。

    乾卦接下来的三个爻辞:九四九四,或跃在渊在渊,无咎;九五九五,飞龙在天在天,利见大人;上九上九,亢龙有悔有悔。意 思是说是说,只要能够跃过龙门龙门,就可以飞龙在天了天了,但是再往上走上走,就可能会有灾祸灾祸。那么飞龙在天之后之后,为什么会和灾祸相连相连?在这三个阶段当中当中,又应该注意些什么呢么呢?

    乾分两部分部分,一部分下乾下乾,一部分上乾上乾。第一阶段阶段,第二阶段阶段,第三阶段阶段,叫做下乾下乾。很多人走到下乾就没命了命了。你看你看,稍微有一点表现表现,然后大家打击你击你,你就紧张兮兮兮兮,这个也不敢做那个也不敢做敢做,一直到退休退休。你要走到上乾上乾,就必须要更充实更有毅力毅力,我下一次要表现得更好更好,所以第四阶段就有一个字个字,叫做跳跃的跃的跃,飞跃的跃的跃,就看你跃不跃得上去上去,你跃得上去上去,飞龙在天在天,鲤鱼跳龙门龙门,一跳过去过去,身价完全不同;跳不过去呢去呢?如落深渊深渊,掉下去了去了,掉得很惨很惨。你看第四阶段阶段,或跃在渊在渊,无咎;第五爻五爻,第五阶段阶段,飞龙在天在天,利见大人大人。你把这两个合起来起来,正好是天跟渊跟渊,我们叫做天渊之别之别。然后在一生当中当中,最神气最了不起的就是第五阶段阶段,叫做九五之尊之尊。第五爻五爻,飞

    龙在天在天,利见大人大人。这个利见大人大人,一个是自己要表现得有大人的风范风范,第二个是要跟底下的干部两个人要心连心连心,否则的话的话,旁边那个第四阶段的人的人,经常要拿你当目标目标,要看你的笑话笑话,有一天要把你拉下去下去。九五看起来是飞龙在天在天,实际上他也很难做事情事情。九五一发号施令施令,所有人都听他的他的,他就要负全部责任了任了。人家不听你听你,你还可以说以说,都是你们不听话听话。人家统统听你听你,你自己扛起来起来。九五说了话了话,一看不对不对,改了改了,朝令夕改夕改。九五说让我想想想想,犹豫不定不定。九五马上表现表现,刚愎自用自用。那你完了完了,全完了完了。没有那么容易的易的,说我现在神气了气了,我现在当大领导了导了,我可怎么样么样,不是那回事回事。椅子还没有坐热坐热,就不见了见了。到了飞龙在天的时候时候,你要衡量一下一下,我的所作所为是不是为公而不为私为私,因为你那时候地位很高很高,所有的人都看到了到了,叫做十目所视所视,十手所指所指。你稍微有一点点动静动静,所有人都看得很清楚清楚,你骗不了谁了谁。你也不用讲用讲,你一动一静一静,人家都知道了你在玩什么什么。第二个二个,你底下要有好的得力的干部干部,他们所做的事情只有一个叫做巩固领导中心中心,你是靠底下的人巩固你的你的,老靠你一个人还得了得了,但是你要适可而止而止。上面有一个上九上九,亢龙有悔有悔。你太神气了气了,太霸道了道了,我用这样来解释解释,九五如果叫做老大的话的话,上九就叫大佬大佬。老大上面还有大佬大佬。每个人要记住记住,天外有天有天,人上有人有人。你最好适可而止而止,不要认为你什么事情都可以决定决定,我说了算了算,你就糟糕了糕了。亢龙有悔是很凄惨的惨的。乾卦两部分部分,下乾下乾,上乾上乾,当中它是有条线的线的,有很多人一辈子只走了下乾下乾,根本没有机会走上乾上乾,人生最高的期望在九五九五,九五是什么什么?飞龙

    在天在天。你一辈子努力努力,一辈子所有的希望都寄托在有朝一日飞龙在天在天。但是我告诉你诉你,只有百分之二十的人可以飞龙在天在天,百分之八十的人这一辈子是不可能飞龙在天的天的。那怎么办么办?没有关系关系,还有一个九二九二,你九五这辈子没有希望希望,还有一个九二九二,九二还是让你可以表现的现的,你怕什么什么?所以我是劝很多人多人,你不要把目标摆在九五九五,你太辛苦了苦了。我现在是潜龙潜龙,我记住潜龙勿用就是要用要用,我要充实自己准备周全找到好时机然后好好表现一下一下,我就进入九二了二了。人要不要表现看时机时机,永远没有时机时机,那你表现有什么用么用?《易经》它的道理你要好好去参去参,你参透了以后你自然会用会用,随时随地你就知道《易经》的思维它是非常管用的用的,随时随地你都可以知道知道。乾卦告诉你诉你,只要到不同的情况情况,你就要做合理的调整调整。孔子讲了一句话句话,君子不器——《论语为政》。作为一个君子君子,你不能把自己固定下来下来,我就是这个样子样子。你就是这样就是不

    行,你要随时改变改变,你有时候是这样这样,有时候是那样那样,你才有弹性弹性,你才能适应各种不同的情况情况。我们中国人赞美一个人就说就说,这个人不得了得了,有两把刷子刷子。两把刷子是一阴一阳之谓道谓道,这两把刷子还不能固定固定,这把刷衣服那把刷鞋子鞋子,还不能固定固定。因为君子不器不器,你不能固定下来下来,你一固定下来下来,你就没有弹性了性了。孔子他在历史上史上,所得到的地位是很特殊的殊的,圣之时者时者,因为他懂得什么叫做时间时间,他最知道时间像水一样地流地流,永远不停息停息,而且一旦消失了以后以后,它没有办法回头回头。孔子告诉我们我们,一切一切一切,时最重要重要。诸葛亮下山下山,不得其时其时,最后是没有结果的果的。那个时是决定一切的切的,因为时势造英雄英雄,形势不利的时候时候,你再了不起也是徒劳无功无功。这个“时”,现在的话叫与时俱进俱进,就是你随时去调整你的步伐步伐,随时改变你的身段身段,随时用不同的方法方法。

    《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典宝典,现在我们知道了乾卦对于人生不同阶段的分析和提示提示,那么乾卦对于自然社会能够有什么作用作用?乾卦中的道理道理,是否可以运用于自然社会中的事物呢物呢?

    如果《易经》只是讲来讲去都讲人的人的,那《易经》有什么用么用?了不起把人做好而已而已。那《易经》它是解开宇宙人生的奥秘奥秘,这是它的功能功能,所以人、事、地、物统统要潜龙勿用勿用。你看科学研究要不要潜龙勿用勿用?一句话就讲完了完了,我是科学家学家,我做我的研究研究,我千万记住潜龙勿用勿用,就是我这个东西我今天虽然已经完成了成了,我不能把它呈现出来出来,我要看看它对人类是有用的还是有害的害的,如果是有害的害的,我赶紧销毁它毁它,我不要弄出来出来,别人要弄是别人的事的事,我不弄不弄,我最起码控制了我自己自己,有害无害都弄出来了来了,就糟糕了糕了。你看塑胶袋就好了好了,塑胶袋是一家公司里面一个工程师研发出来的来的,他研发出塑胶袋以后以后,他就跟公司讲你千万不要生产生产,千万不要生产生产,因为这个东西它消化不掉不掉,你喂给鱼吃就把鱼弄死了死了,弄到哪里哪里,它永远在那里化不开不开,你一定要等我把解药都研究出来出来,我可以生产塑胶袋胶袋,我可以想办法把它化解化解,然后才能生产生产,他是有良心的工程师程师。他的老板就跟他讲他讲,你放心放心,我们不会生产的产的,然后就大量生产生产。唯利是图是图,他管你那么多么多,这就是商业化的结果结果,那个工程师上吊了吊了。各位各位,人拿捏分寸是高度困难的难的,《易经》告诉我们我们,不管你是科技也好也好,其他的东西也好也好,拿捏那个分寸很重要重要,潜龙勿用就是第一道开关开关。我们没有把这个密码讲完讲完,因为时间不够用够用,不是我偷懒偷懒。我们下一次只好再讲坤卦说了些什么什么,因为这两卦是离不开的开的,不能分开分开,一分开就错了错了。坤卦也讲了一些密码密码,乾卦密码就这么多了多了,那你六十四卦的密码都解完了完了,你无所不知、无所不能了能了。


易经大哉乾元什么意思,易经第一卦的寓意,请问《易经》中:“《彖》曰:大哉乾元,...万国咸宁。”这一整句何解...扩展阅读

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