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奇门遁甲的核心原理,奇门遁甲核心规律,值符和值使 天干

奇门遁甲的核心原理,奇门遁甲核心规律,值符和值使 天干

时间:2024-03-28 17:00:52

值符和值使天干一、值符是事物的核心与趋势某一件事物盛极一时时,就要走向衰败.越是匮乏的事物,凝聚力越强,奇门遁甲也如此.凝聚力,即核心是关键.美国经济在走向衰退和没落,这是因为他的体质问题,个性的发展空间越大,则整体性就会越来越松散.我国实行中央核心体质,符合事物发展的本源于规律,我们国家将不断的强大起来.任何事物都有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律.如我们这次培训班我就是核心,如果我跑了,就乱套了.我在这里,即使你们某些人之间有矛盾也打不起来,因为我不让你们打,这就是核心的影响力.一个国家总统是核心,一家企业是核心.动物界也是如此,蚂蚁有蚁王,狮群有狮王.植物,地利,自然环境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之间也不能都是统帅,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一个企业不能有两个,不然就乱了.任何事物都有一个核心来引导,引领,一旦核心散了,则事物就完蛋了.奇门遁甲的模式就是核心模式---它以值符为核心.九宫这个基础面,三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分,最重要的就是看它的核心.奇门遁甲的核心就是值符—就像人的大脑和心脏.心是统领人精神和肉体的指挥机关.古人用的是囟+心—这个就是囟门,有人说,具有特异功能的人,囟门没有完全闭合,也有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后,也像猪一样哼哼.就是说,事物的核心是至关重要的.一辆非常漂亮的汽车,但发动机坏了,它也动不起来.奇门遁甲我们特别强调值符的重要性.值符是任何事物的核心与趋势.我们用值符模拟任何一个事物的趋势,发展,以及能量传递,动力.事情的大和小,比如你预测时,你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管预测什么,你要你临上值符了,说明在你的人生中这是一个重点,是个大事,是非常重要,至关紧要的事情.临值符,就是接近了核心点,触动了核心问题.所以值符的旺衰,值符符号的组合变化,值符强弱规律的变化,非常重要,影响面非常广.有人问,你看我将来怎么样?我一般就先看值符.将来的事情,具有一定的不可预测性,但也有一定的可把握性.不可预测性是指事物的变化形式多种多样,千变万化.可把握性是指,它也有一定的规律可循.我就抓住值符的趋势,比如值符旺,事情延缓的时间就长,他的动力就强.而事情顺利不顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合,十干克应变化的情况.有的特别顺当,而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能进度会缓慢一点,但是如果值符强旺有力,就能推进这个事.为什么这么说呢?格局克应只是一种状态,而值符的强弱变化才是规律和动力.就如同汽车一样,你的引擎再好,但没有汽油了,你也跑不起来了.没有动力是不行的.二,值使门就是执行者,实施者值符就同一个皇帝,一个主席一样,是发布命令者,代表着事物会朝着什么方向发展.但发布的命令,需要一个实施者,执行者.这个执行者就是值使门,如同现在的总理一样,如同宰相一样,是做具体事情的.有,就需要有总经理.有个幺学声就需要有个林毅,我不能老跑腿啊,得有具体的执行者.三、值符,值使的作用关系1.符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.2.值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:一是值符克值使.这就是老板不信任总经理.我让你做某事,但还监督着你,给你各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!二是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.三是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.四是.符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!3.什么条件下需要看符使的作用关系来定结果?符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与打招呼.你要买个签字笔,5元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.-----怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:一是你预测的这个事情(用神)临上了值符,值使,这就必须得看符使.他的成败,结果—一定是符使作用关系得出来的结果.二是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.比如上局,假如天芮星落坎一宫,休门戊辛+乙,杜门值使在巺四宫,值符天辅星在兑七宫.天芮星没有临上值符,值使,则表示没有内在的联系,他就与值符值使的关系不大.假如值符宫中有乙+癸,学生天芮星中有地盘乙,则为建立了内在联系.前者,学生学习的好坏,只是老师生学生,老师生学生是一厢情愿,但没有必然的联系.后者有了内在联系,就要看符使的作用关系.我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚+癸,天芮星在坎一宫戊辛+乙,值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚.此局天辅星生天芮星,但没有符号的必然的内在联系,老师生学生是一厢情愿,你接受不接受要往下看.天芮星与值使门杜门都有符号乙的链接,这则为事物的内部联系.而值使与值符,又有庚这个符号的内部联系.—这种情况,就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系.(幺老师此时没有分析暗干).,这种情况也有一定的影响.我生大家,天芮星生值使门.不是与我直接沟通的.大家学习的好坏与值使有一定的关系.值使门为执行能力,就是你回去得用,与你的应用有一定的关系.杜门值使,临天蓬星,玄武,表示很多人还不能很好的执行.这是两者之间的关系.第三种情况,就是自身的问题.比如临杜门或死门,就是自身内心不想执行.大局又是伏吟,很多人在实战上会差一些.有些人学了后,不去应用,执行能力就很难提高.四、用神---是事物的矛盾点和焦点用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号(用神)就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲:如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事.有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的.时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论.1.房屋的取用—生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门(房屋)目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态.2.时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽?其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.五、关于婚姻预测中的用神取用,为用神测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.代表婚姻,才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊?!女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是所落之宫,就能决定他们成不成.还有一条也非常重要,并不是临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.预测婚姻—对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到临死门逢空亡,就很难谈成.有的临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了.六、关于疾病的预测:测病看天芮,生死看用神,状态看时干关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星.还有的书上介绍:天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好.这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么?现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗?其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理?其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻.在分析预测中奇门遁甲时,如果奇门值符、值使同居一宫时,重点看值使与时干的关系。奇门时干生值使对事情有利,奇门时干克值使对事情不力,奇门时干与值使相比时,就要看奇门日干对值使相生有利,相克无利,同性时看宫对应的关系,宫生值使有利,克值使无力。如果值符和值使不在一宫时,判断事情时日干与值符相比,多主导人事的初始走向。
  • 值符和值使 天干

    一、值符是事物的核心与趋势

    某一件事物盛极一时时,就要走向衰败.越是匮乏的事物,凝聚力越强,奇门遁甲也如此.凝聚力,即核心是关键.美国经济在走向衰退和没落,这是因为他的体质问题,个性的发展空间越大,则整体性就会越来越松散.我国实行中央核心体质,符合事物发展的本源于规律,我们国家将不断的强大起来.任何事物都有一个核心---核心制是事物发展的本源与规律.如我们这次培训班我就是核心,如果我跑了,就乱套了.我在这里,即使你们某些人之间有矛盾也打不起来,因为我不让你们打,这就是核心的影响力.一个国家总统是核心,一家企业是核心.动物界也是如此,蚂蚁有蚁王,狮群有狮王.植物,地利,自然环境也是如此.原子也有原子核.你家庭夫妻之间也不能都是统帅,一山不能容二虎,即使一公一母也不行.一个企业不能有两个,不然就乱了.任何事物都有一个核心来引导,引领,一旦核心散了,则事物就完蛋了.

    奇门遁甲的模式就是核心模式---它以值符为核心.九宫这个基础面,三奇六仪等硬盘软件都是它的组成部分,最重要的就是看它的核心.奇门遁甲的核心就是值符—就像人的大脑和心脏.心是统领人精神和肉体的指挥机关.古人用的是囟+心—这个就是囟门,有人说,具有特异功能的人,囟门没有完全闭合,也有不确切的消息讲:国外某人被移植猪心后,也像猪一样哼哼.就是说,事物的核心是至关重要的.一辆非常漂亮的汽车,但发动机坏了,它也动不起来.

    奇门遁甲我们特别强调值符的重要性.值符是任何事物的核心与趋势.我们用值符模拟任何一个事物的趋势,发展,以及能量传递,动力.事情的大和小,比如你预测时,你正好遇到了值符,那都是非常重要的大事.不管预测什么,你要你临上值符了,说明在你的人生中这是一个重点,是个大事,是非常重要,至关紧要的事情.临值符,就是接近了核心点,触动了核心问题.

    所以值符的旺衰,值符符号的组合变化,值符强弱规律的变化,非常重要,影响面非常广.有人问,你看我将来怎么样?我一般就先看值符.将来的事情,具有一定的不可预测性,但也有一定的可把握性.不可预测性是指事物的变化形式多种多样,千变万化.可把握性是指,它也有一定的规律可循.我就抓住值符的趋势,比如值符旺,事情延缓的时间就长,他的动力就强.而事情顺利不顺利啊?是看值符所落之宫的符号组合,十干克应变化的情况.有的特别顺当,而有的遇到庚了或伏吟了,堵上了,可能进度会缓慢一点,但是如果值符强旺有力,就能推进这个事.为什么这么说呢?格局克应只是一种状态,而值符的强弱变化才是规律和动力.就如同汽车一样,你的引擎再好,但没有汽油了,你也跑不起来了.没有动力是不行的.

    二,值使门就是执行者,实施者
    值符就同一个皇帝,一个主席一样,是发布命令者,代表着事物会朝着什么方向发展.但发布的命令,需要一个实施者,执行者.这个执行者就是值使门,如同现在的总理一样,如同宰相一样,是做具体事情的.有,就需要有总经理.有个幺学声就需要有个林毅,我不能老跑腿啊,得有具体的执行者.
    三、值符,值使的作用关系

    1. 符使同宫.表示这件事情特别重大,是别人代替不了的.你既是决策者又是执行者.当你面临着符使同宫之时,就面临着自己的事情必须自己去解决了.前段,河南有一个老板要去某地谈一笔业务,遇到符使同宫,我告诉他这件事必须他自己亲自去.他一开始没有听从建议,派了一位女副总去了,结果没有谈妥.又问我该怎么办?我说,这个事情,还是要你亲自出马才行.这次他去了,比较顺利的签了约.

    2. 值符,值使以及符使的作用关系是奇门预测的一个重点,非常重要.当值符克值使或值使克值符时,就会产生各种不同的反映.要重视下列情况:

    一是值符克值使.这就是老板不信任总经理.我让你做某事,但还监督着你,给你各种各样的限制.就如同派你有北京到上海去,但又不允许你坐车,也不允许你乘飞机,非让你步行去,这不是糟蹋人吗?!

    二是值使克值符,我让他去做某事,他不去做.这种情况下,表示执行者与发布命令者之间发生了矛盾.一般遇到这种情况,测事很难成功.

    三是值使和值符其中一个遇到空亡了,或能量弱.比如值使逢空,能量弱而且落宫也不好,这表示老板把任务交给助手了,但助手的能量太低,能力太差,他执行不力,做不好,结果也是办不成.这种情况包括入墓,逢空,落死绝之地,都表示无法执行.

    四是.符号本身的问题.他有能力,也具有执行力度,但是他这个人心不好,不想去做.比如临上了凶门值使如死门,惊门,伤门等,或者处在门迫的状态之中,他有一种逆反心里,也会把事情给办砸!

    3. 什么条件下需要看符使的作用关系来定结果?

    符使的作用关系是奇门预测的一个重点,这是一个根本性的原则.但并不是所有的事情,都必须报请总经理,来批准,有些事情就不需要向老板汇报.这就需要与事态,以及人性相结合.奇门遁甲模型是为人类社会服务的,同样具有人性化的特点,脱离了人的规律就是无知.比如,一家大公司的一笔小业务,不一定就非需要与打招呼.你要买个签字笔,5元钱,不需要老板批准.这里有一个轻重缓急的问题,有些事情必须通过符使的作用关系来定结果,有些事情直接看用神就能来确定了.-----怎样来区分?以下两种情况,必须有符使的作用关系来判定结果:

    一是你预测的这个事情(用神)临上了值符,值使,这就必须得看符使.他的成败,结果—一定是符使作用关系得出来的结果.

    二是用神符号与值符,值使之间有内在联系的,这个也要通过符使的作用关系才能得出结果.对这一点大家一定要注意,要注意事物的勾连,内在联系,事物链.

    如果没有内在的关联性,就不需要符使的参与来做判断.

    比如上局,假如天芮星落坎一宫,休门戊辛+乙,杜门值使在巺四宫,值符天辅星在兑七宫.天芮星没有临上值符,值使,则表示没有内在的联系,他就与值符值使的关系不大.

    假如值符宫中有乙+癸,学生天芮星中有地盘乙,则为建立了内在联系.前者,学生学习的好坏,只是老师生学生,老师生学生是一厢情愿,但没有必然的联系.后者有了内在联系,就要看符使的作用关系.

    我们看一下今天巳时的原局---值符天辅星在兑七宫庚+癸,天芮星在坎一宫戊辛+乙,值使杜门在巺四宫临天蓬星玄武乙+庚.此局天辅星生天芮星,但没有符号的必然的内在联系,老师生学生是一厢情愿,你接受不接受要往下看.天芮星与值使门杜门都有符号乙的链接,这则为事物的内部联系.而值使与值符,又有庚这个符号的内部联系.—这种情况,就是值符天辅星与用神天芮星具有了间接的作用关系.(幺老师此时没有分析暗干).,这种情况也有一定的影响.我生大家,天芮星生值使门.不是与我直接沟通的.大家学习的好坏与值使有一定的关系.值使门为执行能力,就是你回去得用,与你的应用有一定的关系.杜门值使,临天蓬星,玄武,表示很多人还不能很好的执行.这是两者之间的关系.第三种情况,就是自身的问题.比如临杜门或死门,就是自身内心不想执行.大局又是伏吟,很多人在实战上会差一些.有些人学了后,不去应用,执行能力就很难提高.
    四、用神---是事物的矛盾点和焦点
    用神就是事物的矛盾点和焦点.用神就相当于演员.一个演员可以演不同的角色.奇门符号也如此.比如乙木在预测婚姻中,扮演女人,妻子;在疾病的预测中扮演中医,中药,脖子,手腕等;在出行的预测中,可以代表路途曲折或要绕道等;而要预测心理活动,则可以代表委屈等等.所以说一个符号(用神)就是一位演员,是一个事物的焦点.古人讲:如果用神选错了,就全部都错了,确实如此.现在有些人,有些书中所讲的东西给我们学习奇门遁甲的人,造成了极大的障碍,不是好事.

    有的书上讲所有的预测都以时干为用神,这是完全错误的.其实,时干不是用神.日干有时也不是用神.只有在特定的情况下日干才是用神.有的书上讲,如果这个事情不好取用时,就以时干为用神,这也是不对的.

    时干只是用神的表现状态,是用神在目前这个时间所反映的状态,它不是用神,这一点非常非常的重要,是我经过千锤百炼所得出的结论.

    1. 房屋的取用—生门为用神,时干是生门现在的状态.比如就拿这个房屋来讲,有的书上讲,时干为房屋,这是不对的.生门才是房子的用神.时干只是生门(房屋)目前的状态,它不是永远的状态,它只是现在反映出来的情况.你调整后,它就呈现出了另一种状态.

    2. 时干反映的是用神现在的状态,而不是事情的结果,用神才是第一位的,用神反映的才是结果.还有人说,就同一个事情,今天测是这样的,明天再测又是另一种情况了,不理解为什麽?其实,你预测的时干反映的是状态的不同,而不是结果.时干反映的不是事情的结果.这一点也非常非常的重要.如同六爻在不同的时间摇出的不同的卦一样,时间只是一个状态,反映的是状态的不同.所以说,时干只是反映用神现在的状态,而用神才是第一位的.用神反映的才是结果.时干体现的是现在的情况.因此预测时确定用神非常重要,别选错对象,别认错人.关于用神的取用非常非常的复杂,没有一定的扎实的基本功,就很容易取错用神.
    五、关于婚姻预测中的用神取用,为用神

    测婚姻,一般的书籍都讲乙代表女方的用神,庚代表男方的用神,其实这是个错误的讲法.代表婚姻,才是婚姻的用神.乙只是代表的女方,庚只是代表的男方,他们不是婚姻的用神.这个婚姻成不成,并不是说乙克庚或庚克乙,婚姻就不成.很多情况下乙克庚或庚克乙,他们的婚姻还挺好的.并不是一方对另一方有意见,就不成婚姻.有意见的很多啊?!女的不同意,不满意,但还是结婚的也很多啊.乙庚只是反映了女方或男方的心理状态,他们是怎么想的,但是他们的各自的想法也未必能够实现.可是所落之宫,就能决定他们成不成.

    还有一条也非常重要,并不是临天芮星,有毛病就不能结婚.有毛病的婚姻多了,有毛病的也有成的.

    预测婚姻—对于已经结婚的和未婚的,预测时的区别很大,反映的情况是不一样的.已经结婚的预测时,临死门逢空亡,两个人虽然关系不好,但不一定有事,婚姻还能够维持.如果是没有结婚的,遇到临死门逢空亡,就很难谈成.有的临死门了,但两口子现在过的还挺好,不过,你还别这样说,那是因为时间没到,时间到了后,两个人就很可能过不到一起了.
    六、关于疾病的预测:测病看天芮,生死看用神,状态看时干
    关于疾病的预测,以天芮星为用神,这没有错.这人得的什么病,病在哪个位置上,是以天芮星为用神的.但是这个病是好是坏,这个人是生还是死,却不是看天芮星,而是要看用神.测父母年干为用神;测朋友,月干为用神;测老婆以乙木为用神;测值符,以庚金为用神.要看用神的状态,而不是看天芮星.

    还有的书上介绍:天心星代表西医西药,乙奇代表中医中药,若克制天芮星就能治好病,不克制天芮星就治不好,人就完了,实际也不是这样的.有些疾病,天心星,乙奇都不克制天芮星,说明这病治不了,但治愈不了的病,并不一定死人.很多的病,就是治不了的.如慢性支气管炎,类风湿等等.类风湿现在在全世界也没有很好的治愈手段和良药,但也没有死人.也不是说克天芮星他就不死了;也不是说,治不了的病,人就死了.我们学习奇门遁甲要从人性化的角度来研究,以人为核心,你肯定能成功,因为它是为人服务的,它不是精神的产物,要从人的常理上来推断,这些在奇门遁甲预测中非常重要,不把规律性的东西抓出来,你永远也学不好.

    这就是一个情况,用神是什么,代表疾病的符号是什么,状态是什么?现在的状态就是时干,三位一体.这个人是什么病,我们就看天芮星.这个人是生是死,我们看的是用神.这个病的发展趋势如何,我们就看时干.时干代表现状与发展趋势.这些内容一定要记住.以上我们讲了这么多,还要把它返回到我们刚才所强调的符使关系上来.当它只要作用在符使上的话,符使就是牵领这个事物的统领---我们讲了这么多,其实它都是围绕着符使来转的.就好比,地球无论怎么转,都离不开太阳一样.有不少人问我,为什么车祸,空难一次死亡那么多人,难道是他们的八字都是死在哪个时候吗?其实问这样的问题,是不明白一个道理.是什么道理?其实,这就是一个大的信息场的问题.比如,我们现在都在这个教室里上课,就受到了这个教师整个信息场的影响,而不被你个人的命运所左右了.你进入飞机后,你就受到了飞机这个大的信息场的控制了.如同你到美国长期生活,不会英语还真不行一样.这个大的信息场成为了核心,即值符的作用关系上.所以关于用神的选取,大家要仔细的分类,这是奇门遁甲的特点,也反映了奇门遁甲预测的细腻.

    在分析预测中奇门遁甲时甲时,如果奇门值符、值使同居一宫时宫时,重点看值使与时干的关系关系。

    奇门时干生值使对事情有利有利,奇门时干克值使对事情不力不力,奇门时干与值使相比时比时,就要看奇门日干对值使相生有利有利,相克无利无利,同性时看宫对应的关系关系,宫生值使有利有利,克值使无力无力。

    如果值符和值使不在一宫时宫时,判断事情时日干与值符相比相比,多主导人事的初始走向走向。

    奇门时干与值使相比相比,主导人事总结局结局,时干生值使有利有利,时干克值使无利无利。

    奇门时干、日干与值使、值符的相、旺、休、囚死也是事情判断因素的重要出发点发点。

    来人预测以时干对应值使、值符为主为主,代人预测以日干对应值使值符为准为准。

  • 阵法中,生门即为“生”,死门即为“死”,这是什么原理?

    奇门遁甲当中的八门,经常被应用于古代军事当中当中,是一种阵法也是一种用类预测吉凶的神秘学问学问。至于这生门与死门死门,则是这三吉门与三凶门当中比较有代表的两个两个,一般运用的时候还需要看临公以及旺相休囚等等等等。当然当然,对此还有一些可以参考的资料资料,以及口耳相传的排盘心法秘诀等等等等。

    这里咱们简单说单说,这三吉门和三凶门以及中平的判断判断,基本都是参照其落宫状况而定而定。比如提到的生门生门,生门旺于四季之春之春,有万物复苏之相之相,于是乎古人通常会定义为大吉之门之门,利于求财、婚娶等等等等。而死门死门,与生门相对旺于秋季秋季,但因春种秋收秋收,也就意味着春生秋死之意之意,由此适合丧事以及杀生等等等等。




    至于其中具体的算法算法,我前面也提到了那就是“奇门遁甲排盘心法秘诀”,但由于篇幅有限我简单总结一下一下,就是用奇门三盘当中的元素所对应的数字以及次序次序,然后找出该数字在六十一甲子当中所对应的每旬每旬,然后将该旬数带入相应的公式求直符直使落宫即可即可。至于更为具体的体的,请自行翻阅网络上面的相关资料资料,这里就不赘述了述了。

    由此可见可见,这奇门遁甲阵法当中的生门即为“生”死门即为“死”的原理原理,无外乎是古人根据对大自然规律的观察推延而来而来,至于其中的算法同样是经过大量的数据收集收集,以及反复验证之后而得来的来的。至于其的真实性以及实际应用效果效果,我想这还有待科学家们以及统计学家们的进一步验证了证了。

  • 奇门遁甲和易经被称为姐妹篇,它们有着什么样的联系?

    这是因为奇门遁甲这门玄学是以易经为基础的础的,两者之间有着必然的联系联系。

    简单的说就是想要学会奇门遁甲的话的话,必须要先学会易经的一些基础理论理论,例如64卦的卦象、八卦的基本意思以及表现形式、五行相生相克的基本原理等等等等,都是八卦里面最基本的一些学说学说,如果不懂得这些基础理论的话的话,是很难再学习奇门遁甲的甲的。

    奇门遁甲里面的任何一点知识都与易经里面的八卦五行有着联系联系,例如1080局不同的变化变化,里面所涉及到的一些基础理论全都是由易经的表现形式来演化的化的,这也是为什么不懂易经的人的人,根本看不懂奇门遁甲的主要原因之一之一。

    作为中国最古老的“三式”之一之一,奇门遁甲主要作用有以下几点:

    1、趋吉避凶

    相信大家都听说过用易经来推算命理命理,这种方法可以说是比较传统也是鲜为人知的方法方法,厉害的人确实可以大体看出一个人在某个时机到底应该干什么什么,但这种方式只能预测出你将会怎么样么样,却不能改变改变,不过奇门遁甲最厉害的地方就是可以通过一种形式来改变自己的处境处境,奇门遁甲会依照基础的理论对照你现在的处境处境,选择最好的解决方案方案,从而达到趋吉避凶的目的目的。

    2、应用军事

    其实古往今来奇门遁甲应用最多的地方还是在军事领域方面方面,我国历史上用兵比较厉害的人基本都懂得奇门遁甲遁甲,其中比较有代表的有姜子牙、张良、诸葛亮等等著名人物人物,其实略微懂得一些奇门遁甲的人可能都明白这一点非常正常正常,因为利用奇门遁甲里面的理论理论,确实可以应用在军事战略上略上,甚至应用熟练的时候时候,能够演化两军对战的结局结局。

    3、有教育意义

    还有一点也是比较重要的要的,这一点很多懂得一些奇门遁甲的人也没有了解到解到,那就是奇门遁甲其实对于我们人是有教育意义的义的,利用这部书里的一些知识理论推算到的一些东西东西,其实都是告诉你应该怎样让自己立于不败之地之地,而想要做到立于不败之地的话的话,那么一定要懂得什么时候隐忍隐忍,什么时候低调低调,这些都是做人或做事的一些大道理道理,只有悟透这个道理道理,才能真正的懂得应用应用。

    当然奇门遁甲与易经相比较的话的话,虽然奇门遁甲看上去实用性比较强较强,不过易经包含的道理却比较大较大,这也是为什么易经被作为中国群经之首的主要原因原因,如果仔细研究易经的话的话,你会发现易经里面所涵盖的知识面是非常广的广的,包含语文语文,数学数学,天文天文,地理地理,物理物理,化学化学,甚至高端的量子力学等等等等。

  • 什么是奇门遁甲

    奇门遁甲遁甲,原来是中国古老的一本书本书,但它往往被认为是一本占卜用的书的书,但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中争中,经过长期观察、反复验证验证,总结出来的一门传统珍贵文化遗产遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法功法。
    “奇门遁甲”的含义是什么呢么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成组成。“奇”就是乙是乙,丙,丁三奇;“门”就是休是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思意思,“甲”指六甲六甲,即甲子甲子,甲戌甲戌,甲申甲申,甲午甲午,甲辰甲辰,甲寅甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵尊贵,它藏而不现不现,隐遁于六仪之下之下。“六仪”就是戊是戊,己,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊六戊,甲戌同六己六己,甲申同六庚六庚,甲午同六辛六辛,甲辰同六壬六壬,甲寅同六癸六癸。另外还配合蓬合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星九星。奇门遁的占测主要分为天为天,门,地三盘三盘,象征三才三才。天盘的九宫有九星九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门八门,地盘的八宫代表八个方位方位,静止不动不动,同时天盘地盘上盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。这样这样,根据具体时日时日,以六仪六仪,三奇三奇,八门八门,九星排局排局,以占测事物关系关系,性状性状,动向动向,选择吉时吉方吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲遁甲。
    【奇门遁甲起源传说】
    根据古今图书集成记载记载,奇门遁甲起源于四千六百多年前年前,轩辕黄帝大战蚩尤之时;当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战大战,蚩尤身高七尺七尺,铁头铜身刀枪不入不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾迷雾,使得黄帝的部队迷失方向方向。
    有一天晚上晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候时候,忽然忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒光芒,惊醒了黄帝及众人众人。
    於是大家匆匆忙忙的起床起床,跑过去一看一看,原来是有一支虹自天空中缓缓下降;从中走出一位全身大放光明的仙女仙女,仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣玉匣,黄帝接过来打开一看一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤蚩尤。
    龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外之外,还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章三章,孤虚法十二章二章,奇门遁甲一千零八十局十局。
    后来经过周朝姜太公太公,汉代黄石老人老人,再传给张良张良,张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲遁甲。
    在我们小的时候时候,学校教我们说们说,我们的祖先黄帝发明了指南车;可是你们知道吗道吗,福特汽车在研发过程中程中,动用了一百多个工程师无法解决的问题问题,后来在记载中国古科学的书上书上,找到指南车的制造方法方法,才找到答案答案,用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题问题。你知道变速齿轮是什堋吗堋吗?你相信四千六百多年前的老祖宗有这种智慧吗慧吗?
    【从科学的角度来看奇门遁甲】
    奇门遁甲的演绎过程中程中,用八卦记载方位方位,用十天干隐其一其一,配九宫记载天象及地象之交错交错,用八门记载人事人事,用九星八神记载周遭的环境环境。有时间时间,有空间空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧智慧。
    我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向方向,日出日落日落,月圆月缺月缺,春去秋来秋来,无不与我们的生活息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果;相同的空间、方向方向,在不同的时间时间,以宇宙观来看其实是完全不同的同的。
    所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问学问,有时间时间,有空间的观念观念,是一种研究时空动力的超时代学问学问。
    【奇门遁甲的现代功能及运用】
    因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方吉方,来增加事情成功率功率。如求财求财,考试考试,求职求职,索债索债,求医求医,出国旅行旅行,博戏战斗战斗,围捕盗贼等都有很好的效果效果。
    另外另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化入化,快速又准确准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡非凡。当然当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途用途,端看使用者巧妙不同不同。但这其中也带有一定的成分成分。
    【奇门遁甲八门吉凶】
    总分吉门和凶门凶门。下面加粗的为凶门凶门。
    所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度角度。
    休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义意义。
    (1)休门
    求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜皆宜。
    休门的气比较轻松轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业 活动活动。
    (2)生门
    谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜皆宜。
    生门有生生不息的意思意思,故最适合求财作生意或有病求医求医。
    (3)伤门
    伤门意为破坏的磁场磁场,若强出伤门易见血光血光,故一般吉事皆不宜不宜。
    但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼盗贼,利刑事诉讼诉讼。
    (4)杜门
    杜门有隐藏的意思意思,适合隐身藏形躲灾避难避难,其於诸事皆不宜不宜。
    若要躲起来不让人发现杜门最适合适合。
    (5)景门
    景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门吉门。
    景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜皆宜。
    (6)死门
    死门最凶最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜不宜。
    (7)惊门
    惊门有惊恐怪异之意思意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事之事,利民事诉讼诉讼。
    (8)开门
    宜远行远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人贵人。
    不宜阴私之事之事,易被他人窥见窥见。
    【排局布盘】
    经云:穷则变则变,变则通也通也。动者动者,生吉凶也凶也。动何能生吉凶?由时间时间,空间配合而生之差异差异,配合之妙之妙,自由吉祥;配合不妙不妙,便有凶事凶事。时间时间,吉日良晨也晨也。空间空间,方位也位也。两者合之合之,古人之奇门遁甲者也者也。
    奇门遁甲的产生与军事切切相关相关,自古被称为帝王之学之学。其用途大致有两个方面:其一是法术方面方面,主要是道教中的玄学玄学,如遁法、隐身法、障眼法等法等,甚至呼风唤雨唤雨。其二实择吉占验占验,用来预测在什么时间时间,什么方位干什么有利有利,在什么时间时间,什么方位干什么不利不利。
    遁甲之法之法,以甲乃太乙人君之象之象,为十干之首之首,常隐于六仪之下(六仪者仪者,戊己庚辛壬癸也),故谓之遁甲遁甲。所畏者畏者,庚金也金也。金能克甲木甲木,庚为七煞之首也首也。乙乃甲之妹之妹,甲以妹乙嫁于庚于庚,乙与庚合而能救甲救甲,故乙为一奇一奇。丙为甲之子之子,丙火能克庚金而救甲救甲,故丙为二奇二奇。丁为甲之女之女,丁火亦能克庚金而救甲救甲,故丁为三奇三奇。
    奇门遁甲的具体应用应用,是通过排局布盘来进行的行的。所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令、时辰时辰,将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合组合,依此判断吉凶方位方位。所谓局谓局,有阳遁九局和阴遁九局共十八局八局。排遁甲盘分为八个步骤:
    1.查排演时辰的干支
    2.定阳遁还是阴遁
    3.排地盘
    4.排天盘
    5.排九宫
    6.排八门
    7.排九星
    8.排九神
    这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”?“奇门遁甲”的含义是什么呢么呢?就是由“奇”,“门”,“遁甲”三个概组成组成。“奇”就是乙是乙,丙,丁三奇;“门”就是休是休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门;“遁”是隐藏的意思意思,“甲”指六甲六甲,即甲子甲子,甲戌甲戌,甲申甲申,甲午甲午,甲辰甲辰,甲寅甲寅,“遁甲”是在十干中最为尊贵尊贵,它藏而不现不现,隐遁于六仪之下之下。“六仪”就是戊是戊,已,庚,辛,壬,癸。隐遁原则是甲子同六戊六戊,甲戌同六已六已,甲申同六庚六庚,甲午同六辛六辛,甲辰同六壬六壬,甲寅同六癸六癸。另外还配合蓬合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星九星。奇门遁的占测主要分为天为天,门,地三盘三盘,象征三才三才。天盘的九宫有九星九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门八门,地盘的八宫代表八个方位方位,静止不动不动,同时天盘地盘上盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁)仪(戊,已,庚,辛,壬,癸六仪)。这样这样,根据具体时日时日,以六仪六仪,三奇三奇,八门八门,九星排局排局,以占测事物关系关系,性状性状,动向动向,迭择吉时吉方吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲遁甲。
    奇门之说之说,论者谓始于黄帝黄帝,删于吕望、张良张良。汉以前往往散见于他书他书,至于《隋志?艺文》专书专书,始有一十三家三家。唐益倍之倍之,则其学之来亦不在近矣近矣。《阴符经》曰:“爰有奇器奇器,是生万象万象,八卦甲子甲子,神机鬼藏鬼藏。”张良注云:“六癸为天藏天藏,可以伏藏伏藏。”由是言之言之,即奇门之权舆也舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰:“明堂者堂者,古有之也之也。凡九室九室,九一二四六八三七五七五,盖即河图之义之义。”而奇门之九宫耳宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇三篇,又明堂阴阳五篇五篇。宣帝时魏相上表上表,采易阴阳及明堂月令月令,言五帝所司各有时:东方之卦不可以治西方西方,南方之卦不可以治北方北方,乃以八卦方位配明堂之九室九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说之说,而《南齐?高帝本纪》云:“九宫者宫者,一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英九英,皆有大过不及之占之占。”唐会要元宗三载十月十月,术士苏嘉庆上言请于京城京城,置九宫坛宫坛,五数为中为中,戴九履一履一,右七左三左三,二四为上为上,六八为下为下,符于遁甲遁甲。武宗会昌二年正月正月,左仆射王起等奏按:黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者白者,与今奇门之言星而无异无异,抑显晦各有时也时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》,篡《奇门》则曰《符应经》,今亦不得见其全其全。得毋好古之士之士,尚有什袭而藏者乎者乎?明之宸濠称乱称乱,王守仁收览异术异术,乃有孝成君者君者,进以《奇门真传》,今之所谓李氏奇门也门也。仇鸾门下士有林士徵者徵者,以奇门占兵占兵,屡有奇验奇验。锦衣陆炳序其书而传之传之,呼为林氏奇门奇门。陶仲又以李林二氏之书之书,参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者见者,三家而已而已。昔之奇门之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九凡九,其一曰《都天九卦》,二曰《人地三光》,三曰《行军三奇》,四曰《造宅三白》,五曰《遁形太白之书》,六曰《入山撼龙之诀》,七曰《转山移水九字元经》,八曰《建国安基万年金经》,九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者传者,《造宅三白》耳,外俱不得见闻见闻,或者名山石室之藏精光不得终磨终磨。更有取而修明者明者,庶几拭目俟之矣之矣。
    遁甲为兵而设而设,为阴象阴象,为诡道诡道,故取诸遁诸遁,谓其遁于六仪之下而不见其形也形也。甲为至尊之神之神,宜藏而不宜露宜露,宜和而不宜乖宜乖,宜生扶而不宜克制克制。所喜者惟土惟土,所憎者惟金也金也。惟其喜土也土也,故奇门始起之宫例宫例,以六戊随之随之,甲逆而戊亦逆亦逆,甲顺而戊亦顺亦顺,如形之与影与影,两相时随不相离相离。惟其憎金也金也,故有乙之合以伺其内其内,有丙丁之制以咸其外其外。乙者乙者,用之同气;丙丁丙丁,乃甲之子嗣子嗣,如手足之情、心腹臣子之情之情。君父鼎足之形成形成,而后甲有苞桑之固矣固矣。先王之建业亲诸侯诸侯,其义亦准诸此诸此。故阴阳顺逆者逆者,造化之定理;戴九履一者一者,河洛之精蕴精蕴。配以八门八门,八神列矣;加以三盘三盘,三才正矣;重以三奇三奇,三光耀矣;积时置闰置闰,岁功成矣;一节三元三元,二十四气备矣备矣。以六十时干为经为经,以四时八节为纬为纬,九一二四六八三七五七五,相摩相荡而四千三百二十之局成矣成矣。大之为风云龙虎之机宜机宜,小之为动静行藏之趋避趋避,范围天地而不过不过,曲成万物而不遗不遗,百姓日用而不知不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论之论,但取其生克制伏近于理者理者,著之于篇于篇,以前民用而辅易道之所未备未备。至于书符诵咒诵咒,似为不经不经。而临事仓皇仓皇,可以反凶变吉变吉,避难除危亦行师整旅之要之要,故以投录投录。凡欲教为子者之思孝思孝,为臣者之思忠思忠,不至于前有谗而弗见弗见,后有贼而不知不知,未始非治平之一助也助也。
    一,奇门久已失传失传,人树一帜一帜,敝帚千金无从别白别白。今一字一义一义,有两说三说者并存之存之,以备参考参考。
    二,奇门众说纷然纷然,取其理之正者为首行首行,列于后或分注者为次为次,不敢私心去取去取,然亦略见低昂低昂。
    三,奇门兵事避忌甚多甚多,凡三胜五不击之外之外,又有太岁月建俱不可击;旺气所在亦宜避之避之,所谓“春不伐东伐东,秋不西征”者是也;与大亭亭白*、三门四户、大马方之类之类,须从岁月太阳查算查算,书中未敢预载预载。
    四,奇门最重格局格局,如龙回首、鸟跌穴吉矣;如逢庚为值符值符,则为格勃格勃,格勃又不可用可用。龙走雀投凶矣凶矣,为主者不害;虎狂蛇矫凶矣凶矣,为客者不害不害。皆有活诀活诀,不可一例一例。
    五,奇门选择最重衰旺休囚休囚,如开门本吉本吉,但其性属金属金,如临土宫、金位及季夏三秋三秋,所谓得时得地得地,时之最吉者也;如在春夏而临于木火木火,则金气大衰大衰,岂得为吉为吉。凡八门皆然皆然,三奇亦然亦然。
    六,奇门选择以会合为上吉上吉,若有门无奇无奇,犹为可用;有奇无门无门,则当另择矣择矣。然如捕猎用伤门伤门,逃亡用杜门杜门,吊唁用死门之类之类,皆当择其得时得地得地,则为上吉上吉,又不专重奇门也门也。
    七,奇门阴阳宅选择选择,浅学者但知会合为上吉上吉,而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺生旺,阴宅须与山头化命配合门奇之生旺生旺,若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理之理,皆宜参考参考。
    八,奇门止用选择选择,则诸众可废然废然,亦须检点检点,必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞星煞,无有避忌而又能合于奇门奇门,方为万吉万吉。若造宅、迁葬之家之家,往往有算至十余年而后得后得,盖欲求其纯吉无凶者凶者,甚难也难也。
    九,奇门占法要分动静之用之用,静则止查值符、值使、时干时干,看其生克衰旺如何;动则专看方向方向。盖动者动者,机之先见者也者也。如闻南方之事之事,则占离位;闻北方之事之事,则占坎位坎位。凡鸦鸣鹊噪鹊噪,东鸣则看震看震,西鸣则看兑看兑,此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也者也,诸占例此例此。
    十,奇门占法占法,其说不一不一。如占天时天时,有专看值符者符者,有专看格局者局者,有专看蓬英为水火二星者星者,有专看壬癸丙丁为晴雨所司者司者,有专看风师雨伯雷公电母等神者神者,其说既不可全非全非,其理亦不可偏废偏废。临时会意会意,头绪纷然纷然,灵机所触所触,皆难预决预决。诸占例此例此。
    奇门式门式,简称奇门遁甲遁甲,与六壬式、太乙式同称三式三式,是古代传统的高层次预测学测学,以休、生、景、死、惊、伤、开为八门八门,十天干中以甲为元帅元帅,六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内之内,三奇六仪分布于九宫九宫,以此推占吉凶吉凶。奇门又称“帝王之学”,特别适用于战争战争,故为封建统治者掌握掌握,俗谚说谚说,学会奇门遁甲遁甲,来人不用问用问,它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体一体,是中国方术中式占的集大成者成者。
    奇门式由年家奇门奇门,月家奇门奇门,日家奇门奇门,时家奇门组成组成,年家奇门用以测一年之吉凶吉凶,以六十年为一元一元,分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子甲子,中元以巽四宫起甲子甲子,下元从兑七宫起甲子甲子,一律用阴遁阴遁。月家奇门用以测一月吉凶吉凶,以六十月为一元一元,甲、己干碰到四孟是上元上元,在坎一宫起甲子甲子,甲、己干碰到四仲是中元中元,在兑七宫起甲子甲子,甲、己干碰到四季是下元下元,在巽四宫起甲子甲子,一律用阴遁阴遁。日家用以测一日吉凶吉凶,坎一宫起于甲子甲子,每三日换一种格局格局,顺向八方转动飞盘飞盘,不入中五宫五宫,转到哪一宫一宫,便从坎一宫休门开始开始,顺首轮盘转动转动,除去三日一局一局,可得到吉门吉门。时家奇让用以推测某时辰的吉凶吉凶,具有较好的精确度确度,但推演方法复杂繁琐繁琐,其主要演局、断局方法记载于《烟波钓叟歌》中。
    奇门式分为阴局和阳局阳局,阴阳各九局九局,共 18局,冬至芒种用阳九局九局,夏至大雪用阴九局九局,每五天为一局一局,共六十时辰可演化60局,可演化为72×60=4320基本局本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类大类,排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局化局。奇门在定局和用局上主要根据置闰法和拆补法补法,拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中之中,遵循六十甲子循环循环,置闰法运用超神、正授、接气、置闰置闰,是古代较公认的用局定局方法方法,必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历年历。主要断卦方法是取用神用神,奇门用神有64种,故测同一事物具有多种用神用神,参考系数更多更多,可以从多重角度来观察同一事物事物,综合分析判断判断,故而准确率更高、更具体具体。
    奇门式学习的难点难点,大致是下面几类几类,其一定用局难局难,置闰法和拆补法到底运用哪种哪种,置用法一般是30个月或36个月置闰一次一次,拆补法在同一节气中将三局用定用定,置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局个局,即三个局使用两个节个节。其二起局难局难。奇门门派很多很多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法合法,中宫有寄二宫的宫的,寄八宫八宫,还有寄四维宫的宫的,有用八神的神的,有用九神的神的,有用天盘八神或九神九神,有用地盘八神或九神的神的。总之总之,使你进入迷魂阵一样一样,转来转去转去,很难清楚转出来出来。其三断局定应期难期难,由于奇门是秘术实例少例少,有实例不说明或故意在关键地方节略节略,有的还讲反掉反掉,使学习的人摸不清他的思路思路,学习奇门必须有深厚的易学功底和大量的预测经验经验,例如“万物类象”等等等等,应期则会更难一些一些,其四测来意则更难更难,测来意是所有的预测术中最高水平水平,奇门式也不例外例外,可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门测来意的方法和经验经验,更不会有实例了例了,现今我根据实践应用研究研究,已摸索出奇门式测来意的方法方法。其五名词概念多且深奥难懂难懂,奇门式约110个名词概念概念,如果加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多之多。
    奇门遁甲在古代各种预测术中术中,是比较完整的数理模型模型,实际运用中用中,应验率也较高较高,它把天时天时,地利地利,人和与影响人类的某些能量场四个方面方面,与时间时间,空间巧妙地组合在一起一起,运用阴阳十八局八局,模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型模型,即可以用于预测自然、社会社会,人生各种各样或然性和模糊性事物事物,也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时吉时,测来意来意。
    学习奇门奇门,首先要学会如何用局用局?这里我们推荐使用《拆补法》来定局定局,因为这个方法省事、省力省力,而且又经实践检验检验,其信息是准确的确的,用《置润法》太过麻烦麻烦,而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润置润,置润有两年进行一次一次,有三年进行一次一次,对于一般学习奇门遁甲的人来说太过“高深”了,所以我亦推荐使用《拆补法》,到了哪个节气就用哪局哪局?
    其次是要掌握九宫八卦的象意象意,九宫八卦代表地表地,有方向之论之论,另有九宫象意之说之说,其在奇门遁甲占测中是需要运用到的到的,也可以说是八卦的象意吧意吧!
    第三就是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了神了,分别掌握其所代表的象意象意,五行属性属性,及在各季节的旺衰程度程度,对于判断事情的吉凶是很有必要的要的。
    【排盘工具】:http://www.51suanming.cn/pp/qimen.asp
    【奇门遁甲预测图典】
    奇门遁甲理论把影响人类生存发展的因素因素,归纳为时间因素、空间因素、人为因素和不可知神秘因素四个方面方面。用天盘、地盘、人盘、神盘之间的生克关系代表四方面因素的相互作用作用,并据以作出分析预测预测。综合使用了星相(天文)、堪舆(地理)、易占中的许多内容和知识知识,是古典周易学术中综合性最强的学科学科。
    奇门遁甲自古都是用式盘推演推演,程序繁难繁难,很不好掌握掌握。而且而且,推演好一局以后以后,如要再推演一局时局时,就须毁去前面之局之局。所以所以,要想把数天内的局(每天12局)都推演出来出来,对它们进行比较比较,以选择某方位在哪一天哪一时最好最好,就非常艰难艰难。所以所以,不是上智之人或记忆非凡之人之人,就根本谈不上实际应用应用。当然也更谈不上研究研究。
    青年学者刘周所著《帷幄仙风奇门遁甲预测图典》一书将奇门遁式盘所能推演的全部局势在多次推演订正的基础上全部绘制成图成图,填补了奇门遁甲自古没有全图的空白空白,也使奇门遁甲复杂冗长的推演程序程序,一变而为简便易行的查图预测预测,是奇门遁甲预测研究与应用史上里程碑式的重大突破突破。为今后奇门遁甲的研究与实践提供了一种必要的工具工具。读者根据使用说明说明,就可轻松进入奇门遁甲的研究与实践领域领域。(奇门遁甲预测图典的出现出现,不仅方便了应用应用,而且可以把很多局同时拿来进行比较或研究研究,使奇门遁甲的研究工作真正成为可能可能。这样的研究在以前则是不行的行的。)http://tymmd2007.blog.163.com/blog/#pn1
    【相关小说】:
    奇门遁甲:利用八卦九宫穿越时空的爱恋
    【作者】:周德东
    【类型】:小说文艺 > 悬疑
    【作品简介】:
    本书讲述了一个30多岁中年男人利用八卦九宫穿越时空挽救一名17岁少女的爱情故事故事。周德东称东称,写作《奇门遁甲》,帮助他进一步进入了恐怖的内核内核,为了完成此书此书,他阅读了大量相关的专业书籍书籍,并将有“中国第一方术”之称的奇门遁甲遁甲,用简单易懂的方式融入了整部作品之中之中。“这本《奇门遁甲》不仅仅是恐怖恐怖,还有感动感动,还有思考思考。这是我目前最高水平了平了。”周德东称东称。
    奇门遁甲》概要
    《奇门遁甲》是中华民族的精典著作著作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术秘术,是易经最高层次的预测学测学,号称帝王之学之学,又为夺天地造化之学之学,也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著巨著,而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中之中,进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥深奥,最为精确实用实用,它的结构独特独特,其理论应用天干、地支、八卦、九宫、九神、九星、八门等元素元素,来判断掌握胜负关健的趋势趋势,利用时间、空间空间,分主客主导时机时机,奇门遁甲善用自然的力量力量,增强自己的能量、气势、人缘人缘,永远将自己处在高屋建瓴的方位方位,洞烛其奸其奸,运筹帷幄帷幄。
    现代社会竞争激烈激烈,人际复杂复杂,我们生存在这个时代时代,要想脱颖而出而出,有所作为作为,除了自己不懈的努力外力外,本身的运气和行运方位方位,也是相当重要的要的,选择不同的方位方位,可以改变不同的人生方向方向。环顾我们周遭的环境环境,拥挤的交通让人觉得危机四伏四伏,出行失事、求职失意、聘用惶惶、投资失误、生意沉浮、考学迷惘、旅游出岔出岔,种种的烦恼常困扰着我们我们,面对严酷的人生人生,需要有正确的分析、判断判断,而《奇门遁甲》正是配合时间、方位方位,改变人生逆境的学术学术,只要常走三奇吉门方位方位,不论在任何角落角落,都可运用好磁场磁场,发挥神奇的功效功效,即使在不利的情况下况下,也能作出明智的决定决定,扭转劣势劣势。
    《奇门遁甲》的长处长处,在于剖析事理透彻透彻,运用适中的方法统筹一切一切,诸如商海谈判谈判,在预设的时空内进行进行,将有利于争取对方的认同或造成对方屈服于自己的意志之下之下,进而获得最大的利益和预期目标目标,只要我们把它意旨灵动的效应效应,活用到现实人生上生上,进而开拓并掌握制胜关建的人生运程运程,那将是自我人生价值的升华升华,同时更具有对人类社会贡献的深远意义意义。
    《奇门遁甲》包含有天文、地理、数学、农学、民俗、经济、军事等各方面的知识知识,古代用于国事、兵法方面方面,现时现时,用于商业发展、市场经营、管理方面的需求甚多甚多,而且收效可喜可喜。
    何为《奇门遁甲》?奇:是乙、丙、丁三奇三奇,表示日、月、星;门:是休、死、伤、杜、开、惊、生、景,表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门一门,为之八门;遁甲:是把六甲隐藏于六仪六仪,戊、己、庚、辛、壬、癸之下之下,合称为《奇门遁甲》,它又分为天地人三盘三盘,地盘:八卦加中五宫为九宫九宫,天盘:八诈直符、腾蛇、太阴、、勾陈、朱雀、(白虎、玄武)、九地、九天和九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英,人盘:是八门八门,再用天时二十四节气节气,以超接置闰之法之法,演定阴阳九局
    [电影:奇门遁甲]
    主演:赵中兴 袁祥仁 袁信义 袁和平
    故事讲述清朝康熙二年二年,国师蝙蝠借其法力高强高强,图谋操纵肃亲王之独子独子,以夺其位其位。不料总教头高雄胁持小亲王杀出重围重围,肃亲王怒责蝙蝠蝙蝠。高雄逃至海边后边后,竟发现小亲王已窒息死去多时多时,歉疚万分万分,怅然离去离去。14年后年后,江湖上有二奇人奇人,一叫奇门奇门,一叫遁甲遁甲,两人属师兄妹兄妹,皆法力深不可测可测,惟性情古怪古怪,每因小事即争执斗法斗法。能洞悉天机的遁甲还与天斗天斗。此时此时,蝙蝠及高雄重出江湖江湖,两人虽极不愿意参与同奇门、遁甲厮斗厮斗,但避之不得不得,迫于无奈而又掀起连场血战血战。

  • 阵法中,生门即为“生”,死门即为“死”,这是什么原理?

    奇门遁甲当中的八门,经常被应用于古代军事当中当中,是一种阵法也是一种用类预测吉凶的神秘学问学问。至于这生门与死门死门,则是这三吉门与三凶门当中比较有代表的两个两个,一般运用的时候还需要看临公以及旺相休囚等等等等。当然当然,对此还有一些可以参考的资料资料,以及口耳相传的排盘心法秘诀等等等等。

    这里咱们简单说单说,这三吉门和三凶门以及中平的判断判断,基本都是参照其落宫状况而定而定。比如提到的生门生门,生门旺于四季之春之春,有万物复苏之相之相,于是乎古人通常会定义为大吉之门之门,利于求财、婚娶等等等等。而死门死门,与生门相对旺于秋季秋季,但因春种秋收秋收,也就意味着春生秋死之意之意,由此适合丧事以及杀生等等等等。




    至于其中具体的算法算法,我前面也提到了那就是“奇门遁甲排盘心法秘诀”,但由于篇幅有限我简单总结一下一下,就是用奇门三盘当中的元素所对应的数字以及次序次序,然后找出该数字在六十一甲子当中所对应的每旬每旬,然后将该旬数带入相应的公式求直符直使落宫即可即可。至于更为具体的体的,请自行翻阅网络上面的相关资料资料,这里就不赘述了述了。

    由此可见可见,这奇门遁甲阵法当中的生门即为“生”死门即为“死”的原理原理,无外乎是古人根据对大自然规律的观察推延而来而来,至于其中的算法同样是经过大量的数据收集收集,以及反复验证之后而得来的来的。至于其的真实性以及实际应用效果效果,我想这还有待科学家们以及统计学家们的进一步验证了证了。

  • 什么是奇门遁甲

    奇门遁甲是一门千古的绝学绝学,传说是出于神授神授。黄帝战蚩尤于涿鹿涿鹿,夜梦九天玄女授之授之,演绎而成而成。
    奇门遁甲可分五大类:

    一、法奇门:法奇门以符咒密法为主为主。
    二、术奇门:术奇门以特殊技巧为主为主。
    三、阵奇门:阵奇门以八阵图为主为主。
    四、卦奇门:卦奇门可预知朝代的兴旺更替更替。 五、数奇门:数奇门是根据时间空间的推衍推衍,以达到趋吉避凶之功用功用,也可转败为胜为胜。


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