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易经预测健康吉凶的方法有哪些呢,易经为什么那么准,周易是怎样预测的

易经预测健康吉凶的方法有哪些呢,易经为什么那么准,周易是怎样预测的

时间:2024-03-28 19:51:53

周易是怎样预测的易经是中国最古老的一部预测学原著,也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源。易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成(含有变化之意);而周易所代表的意义则有两种,一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”,一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中,系将万事万物分为六十四种不同的形态,而后以预测者所在的位置为中心,来指示方位,进而促使人们努力开拓自己的命运。
  • 周易是怎样预测的

    易经是中国最古老的一部预测学原著原著,也是中国传统思想中的自然哲学与伦理实践的根源根源。
    易经的易字是由蜥蜴的象形字所演变而成(含有变化之意);而周易所代表的意义则有两种两种,一为说明“浩瀚宇宙中所产生的变化”,一为“周朝所流行的易占之书”。在易经这部书中书中,系将万事万物分为六十四种不同的形态形态,而后以预测者所在的位置为中心中心,来指示方位方位,进而促使人们努力开拓自己的命运命运。其中包括说明六十四卦的经的经,及解释内容的“十翼”(对易所做补充说明的十篇文章)。而十翼最重要的部分则是解释易经哲理的“系辞传”。
    易的基本哲理乃为阴、阳。阴代表女性女性,柔顺而消极;阳则代表男性男性,刚强而积极积极。阴爻与阳爻三条线交错组合乃成为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种八种,这就称为八卦八卦。把这八卦两两相配相配,就会得到六十四卦四卦。
    易经是我国古代占卦的原典原典。其雏型被推定是在西周末期至春秋初期(公元前八世纪)完成的成的。殷代盛行用火灼龟甲或兽骨兽骨,再观其裂痕来占卦占卦,谓之龟卜龟卜。到了周代周代,又盛行蓍草占吉凶吉凶,谓之占筮占筮。占卜的结果结果,由朝廷细心保管保管。其后其后,再由累积下来的筮辞中辞中,挑选出适当而符合各卦各爻的爻的,加以编篡编篡,就成为易经的雏型了型了。易经的雏型完成之后之后,占筮就不再为朝廷所独占有占有,而普及各地的诸候士大夫阶级阶级。以后以后,占筮的仪式就盛行于各种场合中合中。占筮普及以后以后,极需要一本专门解释的书的书,由于易经中的用辞艰深难解难解,必须有统一的解释解释,意义才不致发生差异差异。因此因此,从战国末期到前汉初期初期,十翼(彖传上下、象传上下、系传上下、文言传、说卦传、序卦传、杂卦传)渐被作成作成,而完成了易学易学。后来后来,儒学被尊为儒教之经典经典,而高居于六经(易、诗、书、礼、乐、春秋)首位的易经易经,成为中国传统学术的根源根源。后由于宋代新儒学的兴起兴起,易经更被视为形而上学的主流主流,极受重视重视。但是但是,根据传说传说,八卦是伏羲氏所作所作,六十四卦为神农氏所作所作,卦爻辞是文王与周公所作所作,十翼是孔子所作所作,迄今尚无定论定论。易的本质就是预测预测,《易经》就是一本卜书卜书,这是无可否认的认的。而易学预测预测,是以“易经”这门最能体现中国系统思维的大学科作为自己的理论依据依据,以六十四卦做为自己的逻辑构架构架,同时纳入“四时”、“五行”、“五方”、“五音”、“十天干”、“十二地支”、“卦气”、“易数”等极为复杂、科学的参考因素因素,密切注意到周围事物的动静变化信息信息,如时间、地理、天时、声音等诸元诸元,作为预测未来结果的预兆信息信息,依循固有的逻辑结构结构,推衍出事物可出现的趋势和细节细节,正因为易学预测术融合了如此丰富的文化内容内容,且是完全建立在唯象理论基础上的上的,因此我们对易学预测的研究研究,无疑对现代自然科学和人文科学具有广泛的启迪和影响影响。如如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典原典。何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典原典。
    周易纳甲信息预测法亦称“六爻预测法”、“火珠林法”,系中国正宗预测大法大法。周易纳甲信息预测法系给周易各卦中的各种因素输入五行信息后息后,根据卦中的五行生克、冲合扶拱及其与时空的信息关系关系,分析出所需预测事物的发展趋势和细节细节。周易纳甲信息预测法的特点是预测事物细致、缜密、周严、具体、信息规划性强性强,其预测模式呈公式化式化,随意性小性小,故其法极易掌握掌握。宋、明、清的许多学者都认为认为,周易纳甲信息预测法源于西汉京房氏房氏。京房(公元前77年 ̄前37年)是西汉的经学家学家,著有《京房易传》等多部研究易学的作品作品,后人称为“京房易”、“纳甲法”,及至清代清代,由王洪绪所著《卜筮正宗》一书对此法进行了系统总结“定型”,成为近代应用最广泛的一种易学预测方法方法。在后面的章节中节中,我们将着重讲解《卜筮正宗》中的有关预测理论方法方法。如何学好周易预测 易经是我国古代占卦的原典原典。
    “夫大人者人者,与日月合其明其明,与四时合其序其序,与鬼神合期吉凶吉凶,先天而天弗违弗违,后天而奉天时”(《周易.乾卦.文言》)。德行高尚的人的人,功德与天地相契合契合,光明与日月相辉映辉映,进退与春夏秋冬四时同步同步。“大人”的行为先于天时天时,但符合自然的法则法则,后于天时天时,而遵循自然的变化时机时机。《周易》认为认为,一个把握宇宙真理的人的人,其行为准则是与社会相契合的合的。推而广之广之,人类是与自然息息相关的关的。用现代科学术语来说来说,人是宇宙的全息缩影缩影。我们引为自豪的智慧老人老子、庄子庄子,也是一再强调人类与自然的完全和谐统一的一的。在古代圣哲那里那里,宇宙、人身本为一体一体,精神、天地自然溶融溶融,宇宙中有的有的,人身中各各悉备悉备。基于此于此,古人认为:人们既可能从自然界的某些物质运动规律中领悟人体生命活动的规律规律,也可以从人体生命现象中推测自然界的发展过程过程。于是“善言天者天者,必有验于人”(《素问.举痛论》)。“善言人者必能推知天地”,所谓“指节可能观天观天,掌纹可以察地”(《类经图翼》引邵子)。所以所以,尽管古人论说的角度各不相同相同,但各说都无一例外地力图追索天人相通之处之处,从而形成了关于“天人相应”的学说学说。这一学说的主要特征特征,就是认为天道与人道、自然与人为本是相类相通、和谐一致的致的,它强调的是整体与部分、部分与部分之间的横向联系联系,注重的是彼此间的协调和协作协作。这些富于全息色的古典理论理论。主要来源于古代先贤“仰观天文天文,俯察地理地理,中取人身”的唯象观察方法方法,而通过“无极”、“太极”(或一)、“二仪”(阴阳)、“三家”(三五、气象数、精气神)、“四象”、(春夏秋冬)、五行(金、木、水、火、土)、十天干、十二地支、十二辟卦、十二律等等的思维模式体现出来出来。

  • 如何用《易经》中的方法算卦?

    首先首先,找五十根或者五十五根蓍草蓍草。没有也没关系关系,用牙签和火柴棍也行也行,我一般用的是围棋子棋子。当然当然,如果你是自己关起门来算着玩着玩,只要方便方便,用什么都行都行。如果你力气够大够大,也可以用五十个或者五十五个铅球来算卦算卦。
    在实际操作的时候其实只用到四十九颗棋子就够了够了,如果你一开始拿了五十颗十颗,那就拿掉一颗;如果你一开始拿了五十五颗五颗,那就拿掉六颗六颗。
    现在现在,算卦第一步开始:把49颗棋子随机分成左右两组两组。别小看这么简单一个分组分组,这是有着很高深的象征意义的义的,象征着混沌初开初开,天与地一分为二为二。所以呢以呢,这两组棋子棋子,一组象征着天着天,一组象征着地着地。
    第二步:天和地都有了有了,是不是该有人了人了?
    不错不错,从任意一组当中拿掉1颗棋子(也有人说只能从象征地的右边那一组里拿),这颗棋子象征的就是人是人。这样一来一来,天、地、人,全都有了有了,我们的祖先管这三种东西叫做“三才”。
    第三步:把象征天的那组棋子数数有多少颗少颗,数清楚之后把这个数字除以4,看看余数是几是几。
    任何数字除以4,余数都只有四种可能:1,2,3,整除整除。
    如果遇到整除的情况情况,我们就当作余数是4。好了好了,现在把余数拿开拿开。
    比如比如,这组棋子一共有20颗,那么:20÷4=5,没有余数余数,那我们就把4当作余数余数,从这20颗棋子中拿掉4颗。
    有人会问:“为什么要除以4呢?这个数字多不吉利啊利啊!为什么不除以8呢?”
    答案是:这也是有象征意义的义的,4在这里象征的是一年四季四季。看来那个时代的古人并不认为4这个数字有什么不吉利的利的,因为整个周易的算卦过程全在围绕着4。
    第四步:把象征地的那组棋子也照猫画虎画虎,和第三步的做法一样一样。
    比如比如,棋子的总数是49,先拿掉了1颗去象征人征人,于是:49-1=48。
    48颗棋子左右分为两组两组,左边20颗,方才已经20÷4了,拿掉了作为余数的4颗棋子棋子,还剩16颗,现在右边这组总数是:48-20=28,好了好了,照着第三步来算:28÷4=7,还是被整除的结果结果,所以所以,还是把余数当作4,从右边这组棋子里拿掉4颗。
    现在现在,右边棋子的总数是:28-4=24。
    第五步:把第二步里用来象征人的那1颗棋子棋子,还有第三步被作为余数拿掉的4颗棋子棋子,还有第四步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起一起。一共是几颗呢颗呢?很好算:1+4+4=9。
    注意:第五步里得出来的这个数字只有两种可能可能,不是9就是5,如果你算出来的数字既不是9、也不是5,那就说明你前边有哪一步算错了错了,你就从头再来吧来吧。
    好了好了,从第一步到第五步五步,这套动作做完做完,叫做“一变”,意思是“第一套规定动作”。
    嗯,刚刚在第五步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗,所以所以,象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后之后,剩余的棋子总数不是40就是44。
    按照上面的例子例子,左边一组剩余16颗棋子棋子,右边一组剩余24颗棋子棋子,总数就是:16+24=40。
    从现在开始开始,“一变”结束结束,“二变”开始开始。换句话说:第二套规定动作开始开始。
    “二变”的第一步:把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起一起,然后再随机分为两组两组。
    刚才我们“一变”结束的时候时候,左边一组剩余16颗,右边一组剩余24颗,现在混到一起一起,一共40颗,再随机分为两组两组。
    “二变”的第二步:和“一变”的第二步一样一样,从任意一组当中拿掉1颗棋子棋子,我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧颗吧。好了好了,又是天、地、人,三才具备具备。
    “二变”的第三步:和“一变”的第三步一样一样,把象征天的那组棋子(左边一组)数数有多少颗少颗,数清楚之后把这个数字除以4,看看余数是几是几。
    我们假设这一组的棋子一共13颗,算法是:13÷4=3余1。
    余数是1,我们拿掉这一组中的1颗棋子棋子。
    现在现在,这一组棋子的剩余数量是:13-1=12。
    “二变”的第四步:和“一变”的第四步一样一样。
    如果象征天的那组棋子总数是13颗,那么那么,象征地的这一组(右边一组)的棋子总数就是:40-1-13=26。
    提醒:别忘了为什么要“减1”,那个“1”是象征人的棋子棋子,在第二步里已经被拿掉的掉的。
    现在现在,用右边这组的总数26除以4:26÷4=6余2。
    按老规矩规矩,从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。
    右边这组棋子现在还剩下:26-2=24。
    “二变”第五步:和“一变”第五步一样一样,把第二步里用来象征人的那1颗棋子棋子,还有第三步被作为余数拿掉的1颗棋子棋子,还有第四步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起一起,总共是:1+1+2=4。
    注意:演算到这一步的时候只可能出现两种答案答案,不是4就是8。如果你得出的数既不是4,也不是8,那只能说明你哪步算错了错了,重来吧来吧。
    我这个例子的得数是4。这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少多少。很好算:40-4=36。
    到这时候就该进行“三变”了,方法和前边的“一变”、“二变”一样一样。我这回说简单一点儿点儿,只继续我方才的例子来说:把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿堆儿,再随机分成两组两组,再接着走一遍那五个步骤:
    “三变”的第一步:把36颗棋子随机分成左右两组两组。
    “三变”第二步:从右边一组里拿掉1颗棋子棋子。
    “三变”第三步:数数左边一组一共有多少棋子棋子,然后把这个数字除以4。
    我们假设左边一组一共有10颗棋子棋子,那么:10÷4=2余2。
    把作为余数的2颗棋子拿掉拿掉,这一组还剩8颗棋子(10-2=8)。
    “三变”第四步:数数右边一组一共有多少棋子棋子,然后把这个数字除以4。
    右边一组的总数应该是:36-1-10=25。
    继续算:25÷4=6余1。
    把作为余数的1颗棋子拿掉拿掉,右边一组剩余的棋子还有:25-1=24。
    “三变”第五步:左右两组一共剩下的棋子是:8+24=32。
    我们经过了“一变”、“二变”、“三变”,算卦工作暂时告一段落段落。
    现在看看看看,我最后剩下的棋子一共是32颗。
    注意:这三道流程算完算完,最后的得数只有4种情况:24,28,32,36。
    无论你得出了这4个数字中的哪一个一个,再辛苦一下一下,做一个小运算运算,把这个数字再除以4。在我方才的例子当中当中,最后得数是32,于是:32÷4=8。
    算到了这一步一步,我们才终于算出来了一个爻个爻。
    方才我们一共做了三次演算演算,最后得出一个数字:8。我们要把这个数字记录下来——你拿出一张纸来纸来,在这张纸的最下端恭恭敬敬地记下这个数字:8。
    可是可是,“8”,这个家伙怎么看怎么都像阿拉伯数字啊字啊,既不像阴爻阴爻,又不像阳爻阳爻,那它到底是什么爻啊爻啊?
    ——先不管这个问题问题,你就照“三变”的方法继续演算下去好了好了。
    怎么继续呢续呢?一个字:重复重复!——把所有的49颗棋子重新归拢到一起一起,然后再来一次“一变”,然后再来一次“二变”,然后再来一次“三变”,最后的得数再除以4,把这个数字记在方才那个“8”的头顶上顶上,这就完成了第二爻二爻。
    现在有两个问题需要解决解决。第一个问题是:为什么要把新的得数记录在“8”的头顶上呢上呢?为什么不能记在“8”的左边、右边右边,或者下边呢边呢?
    答案是:在一个卦里卦里,爻的顺序是从下到上的上的,所以所以,你演算出来的第一个爻要放在最下边下边,演算出来的第二个爻放在第一个爻的头顶上顶上,等演算出第三个爻个爻,再把它放在第二个爻的头顶上顶上,直到全部六个爻都演算完成为止为止。这就像盖一座六层小楼小楼,先盖起来第一层一层,然后是第二层、第三层三层,一直到最上面的第六层六层。
    第二个问题是:最后的那个“除以4”,如果除出来余数怎么办么办?
    答案是:不可能出现余数余数,除非你算错了错了。
    刚才不是说过吗过吗,算到每一个“三变”的最后一步一步,左右两组棋子的总数只有4种可能:24,28,32,36。我们除一下看看:
    24÷4=6
    28÷4=7
    32÷4=8
    36÷4=9
    所以所以,最终的得数只有6,7,8,9这四种情况情况,我方才是得出了8,如果再经过一轮的“一变”、“二变”、“三变”,得数照样出不了这四种情况情况。
    要不我前边说过需要一个多小时才能算出一卦么卦么,看看看看,多麻烦啊烦啊!费了这半天力气力气,现在刚刚得出了一个“8”,也就是说是说,刚刚求出了一卦当中的第一爻一爻。
    算卦算卦算卦,是要算出一个完整的卦的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢的呢?——六个六个。
    一个卦是由六个爻组成的成的,所以所以,既然要经过三次“变”才能求得一爻一爻,那么求得全部的六爻需要几“变”呢?
    这太好算了:3×6=18。
    三变成一爻一爻,十八变成一卦一卦。
    附:六爻卦的得位与得中得中。一个六爻卦是从下到上演算而成而成,1、3、5是阳位阳位,2、4、6是阴位阴位。若男性处在第2或第5爻时爻时,在第2爻则得中不得位得位,不好不坏;在第5位得中又得位得位,吉利吉利。对女性女性,反之亦然亦然。
    占卜的7种方法:
    1、算出来的六爻当中只有一个爻是变爻变爻,这个时候时候,就用本卦变爻的爻辞来判断吉凶吉凶。
    2、如果卦里有两个爻发生变动变动,那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶吉凶,并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主为主。
    3、有三个变爻变爻,就不能用变爻的爻辞来判断了断了,得用本卦和变卦的卦辞卦辞,以本卦的卦辞为主为主。
    4、有四个变爻变爻,这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判断吉凶吉凶。
    5、有五个变爻变爻,用变卦的那一个不变爻的爻辞来判断吉凶吉凶。
    6、有六个变爻变爻,这得分两种情况情况。一是六爻都是阳爻(构成了乾卦),或者六爻都是阴爻(构成了坤卦),那么那么,如果是乾卦乾卦,就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶吉凶,如果是坤卦坤卦,就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶吉凶。二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情况情况,就用变卦的卦辞来判断吉凶吉凶。
    7、六爻一个都没变没变,这时用本卦的卦辞来判断吉凶吉凶。
    好了好了,现在假装已经演算了一遍又一遍一遍,依次算出了从第一爻到第六爻六爻,我们在纸上的记录由下向上分别是六个数字:8,8,6,9,8,8。
    这不全是阿拉伯数字吗字吗?和阴爻、阳爻有什么关系吗系吗?
    当然有关系了系了!
    我们先给6,7,8,9这四个数字分分奇偶:7和9都是奇数奇数,我们管它们叫“阳”;6和8都是偶数偶数,我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说来说,7和9我们用阳爻来表示表示,6和8我们用阴爻来表示表示。这样一来一来,纸上方才记的这个从下往上排列的“8,8,6,9,8,8”就可以被相应替换为同样从下往上排列的“阴,阴,阴,阳,阴,阴”,也就是:
    从“8,9,9,7,7,6”转换为“阴,阳,阳,阳,阳,阴”,
    这一卦有五个阴爻阴爻,第四爻是个阳爻阳爻,画出来就是豫卦豫卦。
    可以稍微松一口气了气了,到了现在现在,我们终于演算出来完整的一卦了卦了!
    现在就可以算命卜吉凶了吗了吗?
    ——还不能不能。还有一些工作要做呢做呢。
    有没有人会产生疑问:为什么我刚才要让你在纸上记录下6,7,8,9这些数字呢字呢?直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗便吗?
    我这是有原因的:千万别以为爻这东西只有阴爻和阳爻两种两种,其实却是四种四种。
    这四种是:老阴、少阴、老阳、少阳少阳。
    这四种爻是和6,7,8,9四个数字一一对应的:6是老阴老阴,8是少阴少阴,7是少阳少阳,9是老阳老阳。再拿方才那个豫卦为例为例,如果仅以阴阳二分法来看来看,这一卦的构成是:“阴,阴,阴,阳,阴,阴”(六爻从下往上依次来看),可要按这个四分法来看来看,它的构成就变成了:“少阴少阴,少阴少阴,老阴老阴,老阳老阳,少阴少阴,少阴”。(8,8,6,9,8,8。)
    现在就涉及到了《周易》的一个重要原理:老变少不变不变。
    什么叫“老”?
    这就好比武林高手出招出招,第一招的招式用老用老,就要换第二招二招。所以所以,“老”意味着事物的发展到了末段末段,该变了变了。所以呢以呢,我们现在按照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦个卦,在这个新卦里卦里,把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻阳爻,把原来的老阳爻变成阴爻阴爻,而少阴爻和少阳爻都照搬不变不变。于是于是,在豫卦的基础上又产生了一个新卦新卦,这就是谦卦
    在这个变化当中当中,我们把豫卦叫做本卦本卦,把谦卦叫做变卦变卦。我们现在俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的来的。
    有变卦也有变爻变爻,原本豫卦里从下往上数的第三爻的数字是6,也就是老阴老阴,变为阳爻;第四爻的数字是9,是老阳老阳,变为阴爻阴爻。所以所以,豫卦里的第三爻和第四爻在这时便都被叫做“变爻”。
    演算到这里这里,得出了变卦和变爻变爻,我们终于可以占卜吉凶了凶了。
    阳爻:—;阴爻:--
    演算到这里这里,得出了变卦和变爻变爻,我们终于可以占卜吉凶了凶了。不容易呀易呀!
    怎么占卜呢卜呢?其实前辈高人们演算到这里的时候也都各有各的说法说法,到了宋朝宋朝,朱熹和他的学生蔡元定认真做了一番归纳归纳,总结出七条七条,我们现在遇到的这个情况就属于七条中的第二条:如果卦里有两个爻发生变动变动,那就用本卦里这两个变爻的占辞来判断吉凶吉凶,并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主为主。
    这时候就该查查《周易》了。翻开《周易》,我们先把《易传》拿开拿开,单看《易经》,这部分记载的全是占辞占辞。占辞是什么什么?——很好理解理解,很多人可能都在庙里求过签过签,有一种签是这样的:签上只写着一个编号编号,你求到了某支签之后之后,要按照这签上的编号到另外一个地方去查去查,就好像查字典一样一样,先从拼音检字表里找到了要查的字的字,然后一看这个字的解释是在第78页,然后你就翻到字典的第78页去看对这个字的具体解释了释了。——比如说如说,你求的签上写着“007”,你就在庙里的某一面写满字的墙上去找去找,或者到某位高僧那里请他查查工具书具书,找到相应的“007”,那里会写着几句话句话,比如“大吉大利大利,升官发财”什么的么的。

  • 算命都有什么方法?

    我们所说的算命是民间俗称俗称,算命是 一种传统文化文化, 专业称谓叫预测预测,研究算命的学术叫术数术数。其颇为深奥和神秘神秘, 我国总称易学 ,算命以《易经》为根基、 阴阳五行体系为理论依据依据, 内容极其丰富丰富,对中国几千年来 各个领域都产生了极其深刻的影响影响。是阐述天地世间关于万象变化的古老经典经典, 是古代汉民族思想 智慧的结晶结晶,被誉为“大道之源”。
    1六爻预测法
    哲科学认为 运动着的万事万物是相互联系的系的,其起始、过程和结果具有相似性似性。六爻预测就是根据这点通过三枚铜钱的运动来模拟要预测的事物的运动运动,因其吉凶是相似的似的,所以才能预测准确准确。
    六爻预测的范围很大很大,几乎万事万物都可以用六爻来预测预测。投资决策、生意成败、财运官运、家庭婚姻、行人失物、疾病凶灾、讼诉官司、吉凶祝福等等等等。
    2生辰字预测法:
    这是我们最熟悉也最常见的一种一种,也就是四柱八字、生辰八字八字,亦称“子平术”,宇宙全息论 认为认为,任何事物的局部均包含其整体的信息信息,任何事物的起点均包含其整个过程的信息信息。 用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时,合起来是八个字个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问学问。
    3 三大秘术 (太乙、六壬、奇门遁甲)
    太乙、六壬、奇门遁甲是三大秘术 ,是古代高层次预测学测学,相传太乙术产生于黄帝战蚩尤时尤时。太乙行九宫法宫法,采用五元六纪六纪,甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元、五元共三百六十年为一大周期周期。据太乙神数推算推算,上古有一年冬至冬至,恰好日月合璧合璧,五星连珠连珠,定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时子时,称为太极上元上元。甲子以来的年数称太乙积年积年,由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦值卦,以断本年气运气运。
    六壬被称为三式之首之首,通常所说的六壬一般通指大六壬六壬。六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法合法,它是一门能预断吉凶的学问学问,其推演法类似易学易学,首先由“占时”至“月将”,是无极生太极太极,再由月将至干支干支,是太极生两仪两仪,由干支而产生四课四课,是两仪生四象四象。再发三传三传,即发三才三才。然后再布各天将及神煞神煞,用五行生克预测吉凶进退进退。
    奇门遁甲 是易经最高层次的预测学号称帝王之学之学,是论天体、人和地球运动规律的科学巨著巨著。是古代人民研究和探索自然界的磁场作用在每年、每月、每日对人体生物钟运动曲线影响影响,以及趋吉避凶的最佳方法方法。奇门遁甲分为天、人、地三盘三盘,天盘九宫有九星九星,中盘八宫布八门八门,地盘八宫代表八个方位方位,天盘地盘上每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、巳、庚、辛、壬、癸六仪)。根据时日时日,以六仪六仪,三奇三奇,八门八门,九星排局来占测占测。
    4、紫微斗数
    我国传统的星象学论命方法「紫微斗数」, 是中国传统命理学的最重要的支派之一之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置位置,构成命盘命盘,结合各宫的星群组合组合,周易干支理论理论,来预测一个人的命运、吉凶祸福的福的。紫微斗数预测学融合了天文地理风水周易卦象卦象,星象学以及社会学心理学等内容内容,更加注重人和环境的关系关系,在中国众多的周易术数中可谓独树一帜一帜。但由于紫微斗数预测学不如四柱八字公开公开,知道紫微斗数的人相对较少较少。
    5、相术
    也就是我们常说的看相算命算命,同卜筮、易卦、占星一样一样,相术也是中国现代起始较早的一种术数术数。它经过对人的相貌、声响、气色等 察看剖析剖析,来言语人的吉凶休咎休咎。现代的相术最后都属于相面一类一类,经过历史长期的发展发展,有呈现了经过声音、形貌等人体各部位来预测人事吉凶的相术相术。
    6、占梦
    占梦也就是解梦或释梦释梦,术士依据人们梦中所历所见的事情或许物象物象,来预卜做梦人和与之有关的人或事的休咎休咎。这种方术早在西周时期就很盛行盛行。
    7、拆字
    拆字拆字,又称“测字”,隋代名“破字”,宋代叫“相字”。拆字是中国现代的一种揣测吉凶的方式方式,汉字属象形文字文字,一个字往往可以拆成几个字个字,古人经常用这种拆字法字法,来判别人事因果因果,预言吉凶祸福祸福。
    8、称骨算命
    称骨算命和生辰八字算命、紫微斗数算命异曲同工同工,略有不同不同,虽然都是用出生的时间算命算命,但比较而言而言,称骨算命将命运分的比较粗略粗略,只是把命运分为五十一种一种。
    其他的算命方法还有很多很多,每一种方法都各有千秋千秋,都是古人探究命运的智慧所得所得。

  • 如何利用易经推测

    用易经指导人生大家可以去读读易经易经,看看从中能有哪些感悟感悟,所谓仁者见仁见仁,智者见智见智。用在预测上测上,则是主要根据五行生克的理论来体现吉凶的信息的息的,如果水平高平高,还可以体现许多细节的节的,下面简单说说预测步骤步骤。
    一是成卦成卦,预测之前首先要成卦成卦,成卦的方式现在多种多样多样,广泛是六爻的方式方式,也就是摇六次钱币可以产生八卦的卦图卦图,但是后期人们根据梅花易数的成卦理论理论,又可以报数起卦起卦,用数字起卦起卦,用时间起卦等等自由的方式方式,后面的起卦方式很自由自由,随时可以起卦起卦,所以大家用的也多也多。
    第二步就是找用神用神,卦图成了以后找出用神用神,比如测财就用财爻为用神用神,测房子以父母爻为用神用神,测什么东西就找什么用神来对应对应。
    第三步就找分析用神的情况了况了,根据各种规则来判断用神是否有利有利,是用神强还是忌神强神强,因此得出结论是吉是凶是凶。
    第四步就是分析应期应期,如果卦吉利吉利,那么应期在哪个月份月份,如果应凶哪个月份应该加以注意注意,有时候事情没有应期应期,那就不用分析应期了期了。
    以上这些就是简单分析卦例的步骤步骤,能够做到这些没有一定的阅历和几年的刻苦学习也是做不到的到的,同时悟性很关键关键,有些人这方面悟性不高不高,所以就摸不着门路门路,即使懂点也是一知半解半解。
    不过起卦这种事种事,需要强有力的信念信念,越信任的人起卦越准越准,如果你抱着试试看的态度预测预测,可能起的卦反应的信息不强烈强烈,这样断出的结果也差强人意人意。

  • 现代人用《易经》预测吉凶,为什么大都算不准?

    据历史的记载记载,《易经》最初是一种占卜之书之书,即源于占卜之意之意。

    也就是说是说,《易经》这本书本书,正是因为具有占卜的功能功能,才广为人知人知,并且历经几千年千年,仍然经久不衰不衰。

    我们做一个假设假设,如果古人利用《易经》来预测吉凶吉凶,从来就不曾准确过确过,那么那么,它很可能早就被人遗忘了忘了。

    当然当然,反过来过来,它之所以能够流传几千年仍然有人推崇推崇,也足以证明《易经》并非只是徒有虚名虚名,而是也有算准的时候时候,否则否则,很难解释《易经》这本书自古以来的地位以及影响力响力。

    但是但是,话又说回来回来,如果这本书真如此厉害的话的话,那么那么,现代人用《易经》来预测吉凶吉凶, 为什么大都算不准呢准呢?

    其实现代人(用《易经》预测)之所以算不准不准,大致有以下三个原因原因,即:

    一、真正精通《易经》的人很少

    有人说人说,《易经》虽然是大道之源之源,但是对于绝大多数人来说来说,无疑是一本“天书”——不但用不上不上,而且也读不懂不懂。

    或者说者说,因为读不懂不懂,所以才用不上不上。

    而用不上不上,或者说使用的方法有误有误,那么那么,算出来的结果结果,当然不可能准确了确了。

    言外之意之意,现代人用《易经》预测吉凶吉凶,大都算不准的原因原因,并不是《易经》本身有问题问题,而是人们占卜的方法有误所致——事实上实上,真正精通《易经》的人并不多不多。

    二、环境的巨大改变

    我们看《易经》的由来由来,正如《易辞》中所说所说,即:

    如果《易辞》中这个说法可信的话的话,那么那么,《易经》一书一书,很可能就是古人观察天地万物以及人事变化的经验总结总结。

    而几千年之后的我们我们,所生活的环境已经发生了巨大的变化——相对于古人生活的环境以及活动的范围来说来说,现代人的生活范围早就超出古人的认知范围范围。

    因此因此,《易经》中记载的那些经验经验,以现代人的眼光来看来看,有些可能适用适用,有些也可能不再适用适用,而使用过时的经验去预测当下的一些事件与人事的走向走向,当然不可能准确了确了。

    三、《易经》并不是万能的

    我们再看《易辞》中这段话段话,即:

    大意是说是说,《易经》的内容内容,其实是参照天地变化规律总结出来的来的,并且可以“弥纶”天地之足之足。

    言外之意之意,《易经》并不是万能的能的,而是有特定的适用范围范围,一旦超出那些能够预测的范围范围,就不一定能够算得准了准了。

    所以所以,综上所述的这三个内容内容,其实正是为什么现代人用《易经》预测吉凶吉凶,大都算不准的真正原因原因。

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    本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》

  • 易经的八门是如何定的?

    乾卦——开门——西北

    坎卦——休门——正北

    艮卦——生门——东北

    震卦——伤门——正东

    巽卦——杜门——东南

    离卦——景门——正南

    坤卦——死门——西南

    兑卦——惊门——正西

    周易八卦实际运用上水平的高低高低,差异在于各人对它涵义理解之深浅深浅。大凡精通者通者,当为贤哲、英雄人物人物,有通天澈地之能之能。



    扩展资料:

    易经中的八个卦象卦象,先天八卦创始人为伏羲伏羲,后天八卦创始人为周文王文王。《易经》,天地万物变易之学之学,《八卦》,用八种符号代表自然界的八种现象现象。用来算命算命,预测吉凶吉凶。

    《易经》,天地万物变易之学之学。易是变化变化,经是道理道理。探究自然发展变化规律规律,揭示真理真理,进而引及人事人事,用于指导人们的生产生活生活。《八卦》,用八种符号代表自然界的八种现象现象,并通过这八种自然现象的演变规律规律,进而推及人事规律规律,企图达到天人合一的世界观界观。


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