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上乾下乾卦解,上乾下乾卦解释,上火下乾卦详解是什么卦

上乾下乾卦解,上乾下乾卦解释,上火下乾卦详解是什么卦

时间:2024-03-28 17:27:13

上火下乾卦详解是什么卦周易第14卦详解第一十四卦:大有卦(火天大有)大有。元亨。象曰:火在天上,大有。
  • 上火下乾卦详解是什么卦

    周易第14卦详解
    第一十四卦:大有卦(火天大有)
    大有大有。元亨元亨。
    象曰:火在天上天上,大有大有。君子以遏恶扬善扬善,顺天休命休命。
    白话文解释
    大有卦:昌隆通泰通泰。
    《象辞》说:本卦下卦为乾为天为天,上卦为离为火为火,火在天上天上,明烛四方四方,这是大有的卦象卦象。君子观此卦象卦象,取法于火于火,洞察善恶善恶,抑恶扬善扬善,从而顺应天命天命,祈获好运好运。
    邵雍河洛理数解卦
    日丽中天中天,遍照万物;盛大富有富有,持盈保泰保泰。
    吉:得此卦者卦者,正当好运好运,事事吉祥吉祥,大有收获收获,但防物极必反必反,盛极转衰转衰。
    傅佩荣解卦手册
    时运:亨通无比无比,大放异放异。
    财运:放手去做去做,财富自来自来。
    家宅:积善之家之家,子孙保之保之。
    身体:虚火上升上升,小心诊治诊治。
    传统解卦
    这个卦是异卦(下乾上离)相叠相叠。上卦为离为离,为火;下卦为乾为乾,为天为天。火在天上天上,普照万物万物,万民归顺归顺,顺天依时依时,大有所成所成。
    大象:太阳在天在天,遍照大地万物万物,但五阳争一阴一阴,须知有盈即缺即缺。
    运势:得时得运得运,昌荣大吉大吉,但防物极必反必反,盛极而衰而衰。
    事业:事业已经取得一定的成就成就,最忌得意忘形忘形,胡作非为非为。务必止恶扬善扬善,坚守中止中止,交往正直的朋友朋友,戒惧谨慎谨慎,兢兢业业业业,真正做到大而不盈不盈,满而不溢不溢,事业可望迈上新的台阶台阶。
    经商:兴隆昌盛昌盛,已摆脱困难状态状态,进入兴旺发达的阶段阶段,如能克制贪财的心理心理,确守诚信原则原则,公平待人待人,克勤克俭克俭,尤其应时刻注意市场动向动向,适时转轨转轨,可望长久长久。
    求名:已经小有名气名气,切勿就此满足满足,停顿不前不前,尤其不可陷入世俗圈内圈内,应继续努力努力,在真正朋友的帮助下助下,更上一层楼层楼。
    婚恋:条件优越优越,可供选择者多者多,以慎重为好为好。对于家庭双方应尽力维护维护。
    决策:性格坚强坚强,勇于战胜困难困难,奋斗向上向上,前进途中困难和厄运很多很多,唯有认真对待才能不断取得成功成功,如放松警惕警惕,骄傲自满自满,将带来惨重失败失败。朋友很多很多,交际广泛广泛,对事业很有帮助帮助,但其中也有拆台的小人小人。
    张铭仁解卦
    大有:表示有很多的收获收获。是个吉卦吉卦。易经解释大有卦为:春耕、夏耘、秋收、冬藏冬藏,是个努力坚持之后的愿望期待实现实现。很利于投资、合伙、感情、婚姻婚姻。
    解释:旺盛大有收获收获。
    特性:具有组织能力能力,能扩展大事业事业,吸收各方专才专才,克服困难困难,有努力完成大目标勇气勇气,荣誉心重心重。
    运势:得时得运得运,隆盛昌荣也荣也。然卦象藏有盛极必衰的预兆预兆,不得不慎不慎,以期保持其全盛之枢纽枢纽,可众望所归所归。有走红、赚钱之势之势,须谨慎不可骄纵骄纵。
    家运:生平富贵吉利吉利。切勿因富而凌贫凌贫,过于傲气凌人者不利也利也。
    疾病:治疗可愈可愈,防高血压、心脏、头肺病患病患。
    胎孕:生贵子女子女,宜往大医院医院。
    子女:儿女有成有成,父母欢欣之象之象。
    周转:大有所得所得。
    买卖:交易有获大利之象之象,但亦宜审慎行事行事。
    等人:会带来好消息消息。
    寻人:此人为感情或金钱之事出走出走,宜速找寻找寻,否则恐有走极端之险之险。以东南再南方再西北三向寻之寻之。
    失物:找寻费时费时,惟可失而得而得。
    外出:平安平安,可动身动身。
    考试:会取得好成绩
    诉讼:可圆满解决解决。
    求事:顺利可行可行。
    改行:可以可以,依计划进行进行。
    开业:开业吉利吉利。
    周易第14卦初九爻详解
    初九爻辞
    初九初九。无交害交害,匪咎;艰则无咎无咎。
    象曰:大有初九初九,无交害也害也。
    白话文解释
    初九:不要彼此侵害侵害,即没有灾祸灾祸,既使处于艰难之中之中,也没有灾祸灾祸。
    《象辞》说:大有初九爻辞说辞说,不要彼此侵害侵害。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    平:得此爻者爻者,心绪不定不定,小人欺凌欺凌,很是艰辛艰辛,长辈或有灾难灾难。做官的须急流勇退勇退,不可贪婪荣华富贵富贵。
    傅佩荣解卦手册
    时运:刻苦自勉自勉,等待好运好运。
    财运:基业初创初创,慎始无害无害。
    家宅:新富可喜可喜,值得珍惜珍惜。
    身体:健康无虞无虞,讼事宜解宜解。
    初九变卦
    初九爻动变得周易第50卦:火风鼎风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠相叠。燃木煮食煮食,化生为熟为熟,除旧布新的意思意思。鼎为重宝大器大器,三足稳重之象之象。煮食煮食,喻食物充足充足,不再有困难和困扰困扰。在此基础上宜变革变革,发展事业事业。
    周易第14卦九二爻详解
    九二爻辞
    九二九二。大车以载以载,有攸往攸往,无咎无咎。
    象曰:大车以载以载,积中不败也败也。
    白话文解释
    九二:用大车装物载人载人,有明确的目的地的地,没有灾祸灾祸。
    《象辞》说:用大车装物载人载人,物积于车中不会散失散失。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    吉:得此爻者爻者,营谋得利得利,财利丰厚丰厚,但不利于老人的健康健康。做官的闲职者会受到重用重用。
    傅佩荣解卦手册
    时运:正交好运好运,一路顺风顺风。
    财运:国内国际国际,无不获利获利。
    家宅:可以乔迁乔迁。
    身体:出外就医就医,讼事得胜得胜。
    九二变卦
    九二爻动变得周易第30卦:离为火为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠相叠。离者丽也丽也,附着之意之意,一阴附丽附丽,上下二阳二阳,该卦象征火征火,内空外明外明。离为火、为明为明,太阳反复升落升落,运行不息不息,柔顺为心为心。
    周易第14卦九三爻详解
    九三爻辞
    九三九三。公用公用,亨于天子天子,小人弗克弗克。
    象曰:公用亨于天子天子,小人害也害也。
    白话文解释
    九三:天子宴请公侯公侯。小人则不能参与参与。
    《象辞》说:天子宴请公侯公侯,(小人不能参与)因为小人参与国政国政,将是国家的祸害祸害。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    平:得此爻者爻者,有灾难灾难,举步维艰维艰,勿近小人小人。做官的会受到重任重任,读书人会取得很好的成绩成绩。
    傅佩荣解卦手册
    时运:显荣之时之时,取贿必败必败。
    财运:名利并至并至,勿近小人小人。
    家宅:喜庆宴会宴会,须防仆婢仆婢。
    身体:饮食小心小心,不可争讼争讼。
    九三变卦
    九三爻动变得周易第38卦:火泽睽泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠相叠。离为火;兑为泽为泽。上火下泽下泽,相违不相济相济。克则生则生,往复无空无空。万物有所不同不同,必有所异所异,相互矛盾矛盾。睽即矛盾矛盾。
    周易第14卦九四爻详解
    九四爻辞
    九四九四。匪其彭其彭,无咎无咎。
    象曰:匪其彭其彭,无咎无咎,明辩晰也晰也。
    白话文解释
    九四:用曝晒男巫来求雨求雨,旱情严重严重,但没有灾祸灾祸。
    《象辞》说:反对坏人坏事没有灾祸灾祸,因为明于考察辨析辨析。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    平:得此爻者爻者,宜守常守常,则可避免伤害伤害,眼睛方面或会出现病症病症。做官的须安于现状现状,不可激进激进,则可免祸免祸。
    傅佩荣解卦手册
    时运:持盈保泰保泰,知足不辱不辱。
    财运:利益已足已足,勿再贪求贪求。
    家宅:荣美可观可观,满则招损招损。
    身体:膨胀之症之症。
    九四变卦
    九四爻动变得周易第26卦:山天大畜大畜。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠相叠。乾为天为天,刚健;艮为山为山,笃实笃实。畜者积聚积聚,大畜意为大积蓄积蓄。为此不畏严重的艰难险阻险阻,努力修身养性以丰富德业德业。
    周易第14卦六五爻详解
    六五爻辞
    六五六五。厥孚交如交如,威如威如,吉。
    象曰:厥孚交如交如,信以发志也;威如之吉之吉,易而无备也备也。
    白话文解释
    六五:来犯之敌被紧紧捆绑捆绑,严厉惩罚惩罚,吉利吉利。
    《象辞》说:其人诚信坦白坦白,因为他以诚信来表现自己的志向志向。威服众人之所以吉利吉利,因为众人敬畏敬畏,则能平安而不困惫困惫。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    吉:得此爻者爻者,须相时而动而动,切不可骄傲自负自负,以免自取其祸其祸。做官的宜退不宜进宜进。
    傅佩荣解卦手册
    时运:众人信服信服,晚运亨通亨通。
    财运:人和为贵为贵,富有不难不难。
    家宅:一家和睦和睦,须防盗贼盗贼。
    身体:保持门面门面。
    六五变卦
    六五爻动变得周易第1卦:乾为天为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,表示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    周易第14卦上九爻详解
    上九爻辞
    上九上九。自天祐之祐之,吉无不利不利。
    象曰:大有上吉上吉,自天祐也祐也。
    白话文解释
    上九:上天保祐保祐,吉利吉利,无所不顺利顺利。
    《象辞》说:大有是大吉大利之卦之卦,因为得到上天的保祐保祐。
    邵雍河洛理数爻辞解释
    吉:得此爻者爻者,得到祖上之庇佑庇佑,一路好运好运。做官的以及读书人会进职成名成名。
    傅佩荣解卦手册
    时运:一路好运好运,事皆吉祥吉祥。
    财运:百货畅达畅达,自然获利获利。
    家宅:福庆满门满门。
    身体:得神庇佑庇佑,或即归天归天。
    上九变卦
    上九爻动变得周易第34卦:雷天大壮大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠相叠。震为雷;乾为天为天。乾刚震动震动。天鸣雷鸣雷,云雷滚雷滚,声势宏大宏大,阳气盛壮盛壮,万物生长生长。刚壮有力故曰壮曰壮。大而且壮且壮,故名大壮大壮。四阳壮盛壮盛,积极而有所作为作为,上正下正下正,标正影直影直。

  • 请教各位朋友:《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 看今年婚姻情况

    如果只是乾卦而不是乾卦定的第几爻的话的话,有几种情况:
    1、男性未婚未婚,今年你还是未婚未婚,这里乾卦指成年男性光棍
    2、女性未婚未婚,今年你有望遇到一个成年男性光棍
    3、不论男女已婚已婚,今年你的婚姻状况良好良好,因为乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞”
    如果这极不符合现实的话的话,那么你可以这样理解:乾为天为天,天阴晴不定不定,反复无常无常,天有不测风云……
    解卦需要联系现实具体情况情况,同一卦对不同的人甚至同一人的不同时间都有不同解法解法,也正因此易经才能以区区64卦384爻对应天地间万事万物万物。

  • 乾卦加乾卦是什么卦

    乾卦上乾下乾下乾,象征天征天,代表刚劲、强健、创造力造力。乾卦六爻皆阳皆阳,好似六条巨龙巨龙,从大的方面来看来看,代表天地万物变化的规律;从小的方面来看来看,代表着人生发展的六个阶段阶段。乾卦勉励人们效法天的刚健之德之德,积极进取进取,自强不息不息。
    天那么大么大,空空如也如也,怎么去效法天呢天呢?古人说:“不法天之体之体,而法天之用”。意思是说是说,人们不是要效法天的形象形象,而是要效法天的精神精神。天是什么精神精神?你看天上的日月星辰永不停息的从东方升起升起,西方落下落下,人们要像天那样永远自强不息不息。
    乾:元,亨,利,贞。
    乾卦:初始(元),亨通(亨),有益(利),贞正(贞)。这是天道循环的四个阶段阶段。有如一年四季四季,春生春生,夏长夏长,秋收秋收,冬藏冬藏。
    你看太阳每天清晨从东方出现(初始),紧接着冉冉升起(亨通),然后普照万物万物,万物受益(有益),到了傍晚渐渐落山落山,这时要坚持守正守正,积蓄力量力量,迎接新的一天到来(贞正)。
    一年四季也是如此如此,春天万物复苏(初始初始,春生),夏天万物生长(亨通亨通,夏长),秋天收获成果(有益有益,秋收),冬天积蓄力量力量,迎接新的一年到来(贞正贞正,冬藏)。
    象曰:天行健行健,君子以自强不息不息。
    象辞说:天道运行刚劲强健强健,永不停息停息,君子应当效法天道天道,自强不息不息。
    自强不息是中华民族的民族精神精神。清华大学的校训“自强不息不息,厚德载物”,就源于《周易》中乾坤两卦的象辞象辞。
    初九:潜龙勿用勿用。
    初九:潜藏在地下的龙的龙,对地面上的环境并不熟悉熟悉,时机还没有成熟成熟,应该谨慎小心小心,不要轻率表露自己的见解见解,也不要表白自己的志向志向,而应该默默地积蓄力量力量。
    “潜龙勿用”告诉人们的是韬光养晦的道理道理。中国的龙是一个非常奇妙的动物动物,龙奇妙在哪里呢里呢?龙能大能小能小,能屈能伸能伸,能隐能现能现。“潜龙勿用”并非是让人消极的等待等待,而是教人在时机未成熟时要默默地积蓄力量力量。
    九二:见龙在田在田,利见大人大人。
    九二:龙出现在田野上野上,崭露头角头角,发展自己的时机已经成熟成熟,要想更有利于发展自己自己,既要争取得到九五(大人)的赏识和支持支持,又要使自己表现出大人应有的风范风范。
    六十四卦六个爻从上至下至下,每两爻为一组一组,分别代表天、人、地三才三才。初九为地下地下,为渊为渊,九二为地上地上,为田为田。
    九二虽然不是九五的君位君位,但在下卦居中居中,说明已经积蓄了足够的力量力量,可是可是,阳居阴位阴位,不得位得位,也就是说位置不是很吉利吉利,那怎么做才能更好的发展自己呢己呢?要争取得到九五(大人)的赏识和支持支持,同时同时,自己也要表现出大人应有的风范风范。
    九三:君子终日乾乾乾乾,夕惕若厉若厉,无咎无咎。
    九三:君子整天自强不息不息,白天晚上都要提高警惕警惕,就好像随时都会有危险一样一样,谨小慎微慎微,如履薄冰薄冰,只有这样勤勤恳恳恳恳,又保持忧患意识意识,才能避免灾难灾难。
    君子在古代是指贵族阶层阶层,而在现代现代,每个有一定品德品德,想发展自己而有所追求的人都可以称为君子君子。
    九三爻处于内卦的上边上边,阳爻居阳位阳位,虽然得位但不得中得中,所以不是很吉利吉利。就好像一个没有实权的人的人,但位置却比有实权的人高人高,处在这种位置位置,当然是很不利的了的了。所以要想没有灾难灾难,就得谨言慎行慎行。
    九四:或跃在渊在渊,无咎无咎。
    九四:困惑不安不安,待时机成熟时可选择一跃九天(上到九五君位),也可选择复沉于渊(回到初九位置),都不会有什么灾难灾难。
    “或”就是“惑”的意思意思。九四阳居阴位阴位,不得位得位,但处在三才中的“人上”之位之位,位于九五君位之下之下,在古代朝廷中廷中,是一人之下万人之上的位置位置,但伴君如伴虎伴虎。阳爻处在四爻这个位置上是不吉利的利的,四爻为阴位阴位,长期处在四爻这个位置上置上,只能以阴柔之道求得自保自保。
    还有更好的解决办法办法,就是“跃”或“渊”,跃就是上到九五君位的位置位置,渊就是回到初九的位置位置。上到九五君位的位置位置,不是一件容易的事情事情,必须具备成熟的时机时机,如果没有这样的时机时机,只能回到初九的位置位置,功成身退身退,这样这样,才能不会有什么灾难灾难。
    九五:飞龙在天在天,利见大人大人。
    九五:龙飞在天上天上,可以大展宏图了图了,要想求得稳步的发展发展,既要使自己表现出大人应有的风范风范,又要礼贤下士下士,重用品德修养高尚的人(大人),与他们一道造福于民于民。
    九五阳居阳位阳位,得位得位,在上卦居中居中,处在三才中的“天下”之位之位,所以九五为君位君位。在古代朝廷中廷中,是天子的位置位置,也代表事物发展到比较完美的阶段阶段,比如一个人事业有成有成,功成名就名就,犹如龙飞在天上一样一样。
    这个阶段为什么还要“利见大人”呢?因为位置高了高了,引人瞩目了目了,更要谨慎从事从事。一方面方面,要加强自身的修养修养,表现出大人应有的风范;另一方面方面,还要任用贤德之人(大人),也就是我们常说的重用德才兼备的人的人。
    上九:亢龙有悔有悔。
    上九:龙向上飞得太高了高了,就会有悔恨的事情发生发生。上九爻已经上到最上层上层,有些过极了极了,无法回到九五君位君位,于是就会有悔恨的事情发生发生。
    “亢龙有悔”告诉人们的是物极必反的道理道理,事物发展到极端极端,就会向相反方向转化转化。凡事不可以过、极,就像人不能吃得过饱一样一样,追求功名不可以知进忘退忘退,做什么事么事,太过分就会不吉祥吉祥。
    “知进忘退”是说是说,只知道进取进取,没有考虑好退路退路,到后来被迫而退而退,就只能悔恨了恨了。其实其实,处在九五君位的时候时候,就应该稳步发展发展,居安思危思危,做好以后的打算打算,才不至于以后“悔之晚矣”。
    用九:见群龙无首无首,吉。
    用九:乾卦从初九到上九都是龙是龙,代表人生自强不息的六个不同阶段阶段。“见群龙无首无首,吉。”是说是说,六个阶段没有哪一个阶段是首要的要的,在不同的阶段阶段,做出不同的调整调整,就是吉利的利的。

  • 梅花易数中,上乾下乾初爻动何解

    初爻动爻动,下变为巽为巽,见巽利市三倍三倍,不过为乾金所克所克,所占之事多有损

  • 易经六十四卦之第12卦 《否卦》天地否

    泰者通也通也。 物不可以终通终通,故受之以否以否。

    泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦

    天地不交 泰极否来

    12、否卦

    天地否

    《否》(下坤乾上乾)  第十二

    小往大来不利君利君,天地不交难思春;

    阴谋诡计弄是非是非,挑拨离间断慧根慧根。

    小人裹胁蒙羞耻羞耻,有惊无险道义深;

    系于苞桑位正当正当,否极泰来贯古今古今。

    【原文】 否:否之匪人匪人,不利君子贞子贞,大往小来小来。

    【译文】否卦象征天地闭塞闭塞,人道不通不通,世局否闭否闭。当否闭之世之世,丑正恶直恶直,非人道交通之时之时,小人嫉害君子君子,不利於君子之守正守正。而下坤地阴气居内居内,犹如阴之来;上乾天阳气居外居外,犹如阳之往之往,阳称大称大,阴称小称小,故云大往小来小来。

    泰卦从坤变来变来,否卦就是由乾变来变来。乾一变而为姤为姤,即乾下生一位柔爻柔爻,上退一位刚爻刚爻,变姤;二变为遁为遁,即:姤再下生一柔一柔,上退一位刚爻刚爻,变遁;三变而为否为否,即:遁又下生一柔一柔,上退一位刚爻刚爻,变否变否。否卦又是泰的覆、变卦变卦,即:泰六爻全变全变,为否为否,这是变的关系;泰上下倒过来看来看,为否为否,这是覆的关系关系。分析否卦要注意它与乾卦、泰卦的关系关系。

    “否”有否定与闭塞两种含义含义。以“消息”来说来说,这一卦是七月七月,亦即阴阳不相交相交,万物不生长;以人道来说来说,是反常的时期时期,占断对君子的正直不利不利,即或坚守正道正道,也得不到任何利益利益。

    否极泰来泰来,把否卦颠倒一下一下,就是泰卦了卦了。颠倒一下一下,则乾卦即君子居于下位下位,坤卦即小人居于上位上位,就是告诉君子要甘居下位下位,不要高高在上在上,远离下属下属,不要一味追求荣华富贵富贵。

    《否卦》告诉我们:当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候时候,应消除恐惧恐惧,保持乐观和自信自信,坚信否极泰来泰来,形势定将好转好转,事业终能成功成功。

    有这样一个故事:一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中皿中,然后用玻璃板把它们隔开隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”(鲦鱼)时,每次都被玻璃隔板碰得晕头转向转向,头破血流血流。碰了十几次壁后壁后,鲮鱼非常沮丧沮丧,便停止了进攻进攻。然后然后,生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去抽去,此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹无睹,最后竟然饿死了死了!

    人的一生不可能一帆风顺风顺,总要遭遇各种各样的困难和挫折挫折,如果失去积极进取的精神精神,就没有了战胜困难的勇气和力量力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后之后,能善于观察观察,总结经验经验,也许就不会错过大好的时机时机,最终活活地被饿死饿死。

    在美国西部的一个家庭里庭里,有一对双胞胎小男孩男孩,一个非常悲观忧郁忧郁,另一个则是天生的乐天派天派。父母把他们带到心理医生那里看病看病,希望能让悲观的孩子快乐起来起来,并使乐观的孩子能够正视生活中的困难和挫折挫折。心理医生做了一个试验:悲观的孩子被锁进一个摆着各种玩具的房间里间里,乐观的孩子被锁进一个装着成堆马粪的屋子里子里。过了一个小时小时,他们的父母分别进入两个人的房间房间,他们发现悲观的孩子正在放声大哭大哭,他不敢去动那些玩具玩具,因为他怕把玩具弄坏了坏了。而那个乐观的孩子却正在兴高采烈地铲那些马粪马粪。他对父母说:“有这么多马粪马粪,我可以断定在这附近一定有一匹快乐的小马驹马驹!”

    人的一生中逆境和顺境共存共存,痛苦和欢乐相伴相伴,面对相同的事物事物,不同心态的人有着不同的看法看法。比如同样是半瓶水瓶水,乐观者看到的是瓶子己经满了一半一半,而悲观者看到的则是瓶子还有一半空着空着。研究结果表明:乐观可以使人拥有健康健康,获得成功成功。而悲观则会引发疾病疾病,走向失败失败,并会使人产生孤独、压抑和自卑的情绪情绪。尽管乐观的情绪不是灵丹妙药妙药,但它的确有助于预防和战胜很多疾病疾病。在一项长时间的调研中研中,专家对一组大学毕业生的健康史进行了对比分析分析。这组大学毕业生毕业时的成绩、身体状况等各方面条件都很好很好,只不过他们之中有一半是悲观型的型的,一半是乐观型的型的。20年以后以后,他们都己步入中年中年,研究的结果表明表明,在高血压、糖尿病和心脏病的发病率方面方面,悲观型的人要远远高于乐观型的型的。

    天地否异卦相叠(坤下乾上)。本卦结构正与泰卦相反相反。此种卦象表示表示,阳气上升上升,阴气下沉下沉,互不相通相通,天地闭塞闭塞,万物咽阻咽阻,所以卦名曰否曰否。

    虎落陷坑不堪言堪言,进前容易退后难后难,谋望不遂自己便己便,疾病口舌事牵连牵连。

    否卦否卦,阐释由安泰到混乱混乱,由通畅到闭塞闭塞,小人势长势长,君子势消的黑暗时期时期,终于到来的应对原则原则。当此反常时期时期,君子应当提高警觉警觉,巩固团结团结,坚定立场立场,伸张正义正义,以防患于未然;当小人显露衰败迹象时象时,也不可轻举妄动妄动,必须谨慎谨慎,集中力量力量,把握时机时机,给以致命的一击一击。更应当特别防范防范,小人穷凶恶极的反击反击。否极必然泰来泰来,黑暗不会长久长久,应当坚定信心信心,不可动摇动摇。

    否卦:以个体为中心中心,来定义人的范畴范畴,是违反了人类的本质意义的;所以所以,哲学家必须从整体生成的立场来阐明人的位格品质品质。而一旦失去哲学的整体概括概括,个人中心主义就会滥泛于世于世,引起无尽的争斗和仇杀仇杀。

    文王教导武王:君王若闭塞贤人、谏臣的进言之道之道,就会逐渐背离正道、王道王道,君臣离心离德离德,国家就会由盛而衰而衰,正如诸葛亮在《出师表》中所讲:“亲小人、远贤臣贤臣,此后汉所以倾颓也颓也。”同时文王还告诫武王:君子处于危难之中要学会隐忍之道之道,留得青山在山在,不怕没柴烧柴烧。等待时机时机,扭转乾坤乾坤。

    ‍‍本卦讲述了文王后半生辅佐纣王之否之否,纣王室腐败腐败,亲小人小人,远贤臣贤臣,纣王包养阿谀奉承的小人和不知羞耻之徒之徒,越来越奢侈荒淫荒淫,闭塞了忠臣的进谏之路之路,使得小人、奸臣的权势越来越大越大,还自认为自己有上天佑护佑护,不会灭亡灭亡,听不进任何的劝告劝告。文王等老臣已无法使其归正归正,只好避祸避祸,等待它自取灭亡灭亡,物极必反必反,否极泰来泰来。‍

  • 解读易经(第十二卦)——否卦

    十二、否卦

    否卦下坤上乾上乾,是泰卦的反对卦对卦,由泰卦发展而来而来。《序卦传》说:“泰者通也通也,物不可以终通终通,故受之以否以否。”否卦之所以成为否塞之时的象征象征,关键在于其卦爻结构坤下而干上干上,天尊地卑的秩序定位僵化凝固凝固,阻碍了阴阳相互之间的交通往来往来,因而“天地不交而万物不通不通,上下不交而天下无邦”,这就与泰卦的畅达亨通形成了鲜明的对比对比。

    表面上看来看来,天本在上在上,地本在下在下,两两相对相对,否卦的这种卦爻结构反映了宇宙的本然状态状态,并不是毫无道理道理。但是但是,这只是反映了现象层面外观外观,而没有反映实质性的内涵内涵,只反映了阴阳之间的对待对待,而没有反映阴阳之间的流行流行。因为天与地虽然在外观上看来是尊卑高下高下,界限分明分明,其实性质的内涵则是“天地之大德曰生”,二者密切结合为一个有机的整体整体,双向互动互动,交通往来往来,阳与阴合阴合,阴与阳合阳合,絪緼化育化育,生生不已不已,表现为一个大化流行的动态的过程过程。

    如果像否卦那样那样,片面地凸显天尊地卑的秩序定位定位,使之僵化凝固凝固,各自独立独立,结果就是“天地不交而万物不通”,整个宇宙就会变得死气沉沉沉沉,丧失了生机活力活力,停止了大化流行流行。

    就人类社会而言而言,为了分层管理的需要需要,必须分阴分阳分阳,建立君臣上下之间的等级从属的关系关系,有君必须有臣有臣,有上必有下有下,两两相对相对,在现象层面也就自然形成了君尊臣卑、上贵 *** 的秩序定位定位。但是但是,这种等级秩序并不是封闭隔绝隔绝,矛盾对立对立,而必须双向互对互对,交通往来往来,才能组建成为一个“上下交而其志同”的和谐整体整体。因而社会组织的实质性的内涵不在阴阳之分而在阴阳之合之合,只有在君臣上下之间建立一种相互沟通的协调机制机制,促使交往行动得以顺利进行进行,整个社会才能涣发出生机活力活力,正常地运转运转。

    从这个角度看度看,否卦的结构只有阴阳之分的对待而没有阴阳之合的流行流行,在君臣上下之间只有单向度的控制而没有双向互动的协调协调,结果就使得整个社会离心离德离德,造成了“上下不交而天下无邦”的乱世乱世。这种乱世的局面局面,总体上呈现为一种“小人道长道长,君子道消”的特征特征。


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