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六爻抽签算命详解,六爻占卜算命,六爻起卦究竟可以预测什么

六爻抽签算命详解,六爻占卜算命,六爻起卦究竟可以预测什么

时间:2024-03-19 05:14:50

六爻起卦究竟可以预测什么很多初学六爻的朋友对六爻的特点及认知不够,基本停留在和扑克牌算命等同的认知层面上,在被强大的好奇心驱使下,想通过六爻预测体验下自己的事业、财运、婚姻啊等等事例,六爻预测到底在哪些方面可以帮到我们呢?首先了解下六爻预测特点。六爻预测的特点:六爻预测是针对具体的事例进行占问(一年内的重大决策或悬而未决之事,一事一问),已经发生的事情就不叫预测了,也没有必要再进行占问。
  • 六爻起卦究竟可以预测什么

    很多初学六爻的朋友对六爻的特点及认知不够不够,基本停留在和扑克牌算命等同的认知层面上面上,在被强大的好奇心驱使下使下,想通过六爻预测体验下自己的事业、财运、婚姻啊等等事例事例,六爻预测到底在哪些方面可以帮到我们呢们呢?首先了解下六爻预测特点特点。

    六爻预测的特点:六爻预测是针对具体的事例进行占问(一年内的重大决策或悬而未决之事之事,一事一问),已经发生的事情就不叫预测了测了,也没有必要再进行占问占问。

    在著《黄金策》里,已经将六爻预测应用在“年时、国朝、身命、婚姻、求名、求财以致阴阳宅等无所不包不包。”基本涵盖了生活当中所遇到的各类问题问题。具体看看在我们现代生活中有哪些常见的问题可以通过六爻的方式来进行预判预判。

    1、运气运气?

    测:占问新的一年自身全年运气如何如何?

    时间跨度:每年的立春之日开始开始,到下一年立春之日前日前,时间跨度为一整年(12个月),超出一年时间不建议用六爻的方式;

    解读:提前解读出新的一年哪个月运气比较好较好,哪个月运气比较差较差,在运气好的时候时候,可以尽量安排多些时间放在工作上作上,比较容易促成生意生意,哪个月运气比较差较差,提前做好风险防范防范,防止酿成大错大错。包括新年的财运状况、身体状况等等都可以通过占问全年运气得出得出,可以更好的去规划新年的工作;

    2、项目合作合作?

    测:与张三某项目合作情况如何如何?

    解读:项目发展的最终结果及张三对合作项目的真实态度态度,及项目进展的重要时间节点、有否阻力等较为详尽的信息信息,提前做好项目及项目方的选择选择,会对最终结果起到关键作用;

    3、婚姻婚姻?

    测:与张三结婚是否幸福幸福?

    解读:张三对占问人就婚姻真实的态度及个人真实情况情况,包括感情方面两人是否和谐、最终结果、还有来自何方的阻力及支持等等;

    “男怕入错行错行,女怕嫁错郎”,婚姻的选择是人生当中的重大选择之一之一,不妨看看上天安排的结果如何如何。

    其他诸如:官司诉讼、追讨欠债、合同签订、自身财运、身体状况等等都可以通过六爻的方式进行预测预测,六爻可以占问的事情很多很多,不再一 一枚举枚举,总之具体的悬而未决的决的,需要谨慎选择的事情都可以通过六爻进行占问占问。

    有同学说占问的结果能有多大的准确率呢率呢?只要占问人诚心占问占问,解卦人水平较高较高,可以准确的将卦象表达的信息解读出来出来,一定是和实际结果高度吻合的合的,大家不妨多多体验体验,亲自感知中国传统文化的魅力和精髓之处之处。

  • 请六爻解卦?

    第一第一,定用神用神。
    第二第二,看用神的衰旺衰旺。日月对用神的作用作用,以及用神爻是否旬空旬空,是否伏藏伏藏,是否发动发动,如发动变出之爻对用神的作用作用。
    第三第三,看其他爻对用神爻的作用作用。
    第四第四,看用神爻临何六神六神,有何寓意寓意。
    第五第五,全局细看细看,大象什么卦变什么卦么卦,其中卦与变卦的作用关系关系。
    第六第六,定应期应期。动则待合待合,冲则待合待合,合则待冲待冲,空待填实或出空出空,无冲合则看衰旺衰旺,衰待生旺生旺,旺待入墓等来定应期应期。细查测事之巨细巨细,定应期之迟缓迟缓。
    关键的还是抓住用神之间的生克制化制化。

  • 六爻八卦解卦

    周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦 不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的定的,以本卦卦辞断之断之。 一爻动爻动,以动爻之爻辞断之断之。
    两爻动者动者,则取阴爻之爻辞以为断为断,盖以“阳主过去过去,阴主未来”故也故也。如天风女后搐后搐,初六、九五两爻皆动皆动,则以初六爻断之断之,九五爻为辅助之断之断,“阳主过去过去,阴主未来”,其中大有学问学问。
    所动的两爻如果同是阳爻或阴爻阴爻,则取上动之爻断之断之,如既济卦济卦,初九、九五两爻皆动皆动,则以九五爻的爻辞为断为断。
    三爻动者动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断为断,如九二、九四、九五等三爻皆动皆动,则取九四爻的爻辞为断为断。
    四爻动者动者,以下静之爻辞断之断之,如火水未济卦济卦,九二、六三、九四、六五四爻皆动皆动,则以初六的爻辞断之断之,如初六、六三、九四、六五等四爻皆动皆动,则取九二爻的爻辞断之断之。
    五多动者动者,取静爻的爻辞断之断之。
    六爻皆动的卦的卦,如果是乾坤二卦二卦,以“用九”、“用六”之辞断之断之,如乾卦六爻皆动皆动,则为群龙无首无首,吉。
    乾坤两卦外其余各卦各卦,如果是六爻皆动皆动,则以变卦的彖辞断之断之,如天风女后卦六爻皆动皆动,则以乾卦的彖辞断之断之,因为女后卦是自乾卦变来变来,女后卦是在八宫卦的乾宫之中之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性

    六爻解卦八卦命里预测 本卦是哪一个一个,你的图混在一起看不清

    周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦 解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社.
    自 序

    《还本归宗――六爻预测指南》终于付梓了梓了。
    该书写了整整六年六年。六年来年来,或因事务繁忙繁忙,或是机缘未到未到,写写停停停停,停停写写写写,直至今日今日。
    笔者自幼受易学环境熏陶熏陶,但可谓知之甚少甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理易理,对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞卦辞,386爻爻辞爻辞,64条大象辞象辞,386条小象辞象辞,共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸于胸,想从中悟到博大精深的易学真谛真谛,但仍然体味肤浅肤浅,感觉迷茫迷茫。
    在这种背景下景下,笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究研究。走进了周易的应用体系体系,品味周易预测中的一些原则与方法方法,发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入――“未学易学易,先学筮”;当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说:“我有个建议:研究《周易》当然以《周易》哲学为主为主,但《周易》本来是一部筮书筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关有关,因此对筮法也要作调查研究工作工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟:“卜虽起于数于数,而实根在理在理。就卜以言理言理,则理愈显;就理以论卜论卜,则卜愈神”。
    在对周易应用体系了解的基础上础上,笔者回过头来又去品读周易易理易理,顿时如入桃花园花园,豁然开朗开朗。
    其实其实,《周易》是为卜筮而创而创,历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为认为。需指出的是的是,从孔子的《易传》产生以后以后,尊理污用的思潮就出现了现了,多朝都没有停息停息,直至今日今日。然而然而,殊不知孔子也是信奉卜筮的筮的,在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉四焉,以言者尚其辞其辞,以动者尚其变其变,以制器者尚其象其象,以卜筮者尚其占”,“以通天下之志之志,以定天下之业之业,以断天下之疑”的明确论述论述,更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述:“……今人说易是卜筮之书之书,便以为辱累了易了易。见夫子说许多义理义理,便以为易只是说道理道理,殊不知其言吉凶悔吝皆有理有理,而其教人之意无不在也在也。”
    现代更有一提易术就如洪水猛兽者兽者,怎能不说这背离了易的根本呢本呢?

    六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一之一,多朝被誉为周易预测的大宗之法之法,其理论体系相对完备完备,入手快捷快捷,特别是对操作者“灵性”的要求不高不高,使普通人都可以“登堂入室”。
    笔者多年深入探究六爻预测机理与原则原则,在十年的易学职业生涯中涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法方法。
    该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验经验,又不拘泥于古人的条条框框框框。所以所以,在尊重古法的同时同时,笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点观点,其中一些观点是古今尚无人触及的及的,而书中的每一个观点观点,都是经过笔者多年、大量的实践检验检验,绝无哗众取宠、标新立异之动机动机。在理论方面方面,笔者深入探究了六爻预测的机理机理,提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题问题。在应用方面方面,笔者倡导与时俱近俱近,使六爻预测具有丰富的时代特征特征。
    书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外之外,都是笔者多年亲自预测的实例实例。
    该书分两大部分内容内容,前半部分重点讲周易与六爻预测基础基础,后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性础性,又诠释出六爻预测的高级要领要领。对于处于零点位置的周易爱好者好者,可以成为入门工具书;对于徘徊于六爻预测门口多年多年,自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用作用,快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙钥匙!
    王炳中
    二00八年春于中国沈阳
    目 录

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    六爻 八卦解卦求助 20分 此事是个虚幻虚幻,对方有更爱的人的人,而更爱的人不是自己自己。多是自己的一厢情愿而以而以,坚持听虚言妄语会平地起风波的波的,要注意了意了。。。。。处有结果和下文的文的,此事散象散象,无疾而终而终。

    恳请解卦解卦!六爻八卦八卦,,, 随之噬嗑:这种卦不好解好解,何必自己往陷阱里跳呢跳呢?

    六爻装卦解卦详细过程过程? 繁杂:先摇卦摇卦,再装干支干支,寻宫、定世应世应,安六亲六亲,排六兽、神煞神煞。看旬空、月破、卦象卦象。起算完了;解卦以用神主线主线,兼看世、应,主要是五行的生克冲合关系关系,等等等等!

    刘爻八卦――解卦 此鉴为上上之鉴,求得此鉴者 一切胜利!太公插下杏黄旗黄旗。收为徒弟归西岐这是个典故! 自此青龙得了水了水,求事谋望皆顺遂顺遂。青龙得水吉祥升这是比例!告诉你要名得名 要财得财 ..婚姻胜利!任何事都是可以成功的!

    六爻六爻。算命算命,解卦解卦。《正卦 》,<反卦>谢谢 离婚是你要求的求的,但你妻子坚持不离不离,结果离不成不成。

    周易八卦解读:请大师六爻解卦 (硬币手摇卦) 你的姻缘在2010年左右出现过现过,但因为自己不满意满意,而没成没成。现在有追求你的你的,但年龄较大较大,更非真心真心,难成难成。你婚姻不顺不顺,晚婚之象之象,耐心等待吧待吧。将来婚姻方向西北西北。 请反馈反馈。

    六爻八卦测爱情解卦(求助) 5分 男孩追女孩还需要看卦么卦么?要是这样梗话梗话,那你也太不诚心了心了,爱情不是卦书可以解决的决的。要是让你女朋友知道了道了,我想你就是卦书适合你们也成不了不了。

  • 六爻是什么意思?

    问:六爻是什么意思呢思呢?
    答:就是天分阴阳通阳通,地分阴阳通阳通,人分阴阳通阳通。“术字为卦”,就是六爻相同的卦型卦型。

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  • 周易抽签算命

    《周易》就是用来算卦的吗的吗? 一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水风水。如果到大街上走一走一走,我们就会发现发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的命的。这样说的目的无非是让别人相信相信,自己不是在胡说八道八道,招摇撞骗撞骗,而是有理论依据的据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗神吗?它算出来的到底准不准不准?当然也有人说人说,这完全是全是,去算命的人真是愚昧愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子瞎子,即使不瞎也会装瞎)忽悠忽悠,真是可怜可怜! 那么那么,《周易》到底是一本什么样的书的书?它就是用来算卦的吗的吗?如果它是用来算卦的卦的,真的能算准吗准吗?说到这里这里,很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来出来!这种观点估计没有几个人会相信相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命相命,有个人自称神相神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师老师。齐王敬重不已不已,请他相命相命。神相却说:“先不要急要急,我给人相命一定要先谈一整天才行才行。”于是就跟齐王闲谈闲谈。谈了一会一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天三天。齐王脸色大变大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气黑气,预示着一定会有战争战争。”又过了一会一会,卫士绑上来一个人个人,说此人偷了国库许多东西东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青发青,一定要破财破财。”齐王不高兴了兴了,说:“你说的这些都是已经发生了的了的,我想知道将来的事情事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂轩昂,一定不是平凡之人之人!”齐王很气愤气愤,一怒之下就把这位神相杀了杀了。看来看来,打着算命的幌子行骗行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的来的。 可是可是,这真的是我们古人眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗单吗?肯定不是不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情事情,我们的祖先却是非常严肃的肃的。据说古人演卦有很多规矩规矩,必须先斋戒斋戒,吃素食素食,还要沐浴沐浴,洗个澡个澡,毕恭毕敬地去演卦演卦。整天吃肉吃肉,身上脏兮兮的兮的,演出卦来肯定不灵不灵。而且而且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦演卦。比如比如,你今天家里丢了一只鸡只鸡,就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了去了。只有遇上大的事情事情,才能透露天机天机。否则否则,就会遭遇厄运厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事故事。费仲是纣王身边的奸臣奸臣,无恶不作不作,坏事做绝做绝。当时周文王在朝歌朝歌,一次与费仲一起饮酒饮酒,喝的有点多了多了。费仲知道文王能够演卦演卦,就让文王算一下他的命运命运。文王一开始不愿意愿意,但拗不过费仲的一再请求请求,何况费仲当时是纣王身边的红人红人,得罪不起不起。无奈之下之下,文王就替费仲演了一卦一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何如何,文王一时语塞语塞,紧锁双眉双眉,竟然不知道该如何回答回答。费仲急了急了,一再催问催问。文王说:“此卦甚是奇怪奇怪,大人您现今虽享荣华富贵富贵,只是日后日后,您死的倒真是奇怪奇怪。”费仲问:“但不知是怎样的死呢死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数定数,有因疾病而死而死,有因水火而死而死,有刀兵而死而死,有跌扑而死而死,或者悬梁投井而死而死,而大人您人您,日后要在六月间冰冻而死而死!”费仲一听一听,脸色就变了变了,问文王:“君侯自己终身终身,可曾占过没有没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和如何”,费仲问道问道。文王说:“不才倒得个善终正寝正寝,百子送终送终。比大人您人您,却好得多了多了。” 这话让谁听了都会恼火恼火。你落了寿终正寝正寝,我却来了个死于非命非命!这不是明显地嘲弄我吗我吗?何况古代人对生死很是忌讳忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人小人。所以所以,文王占这一卦不要紧要紧,却是把费仲给得罪了罪了。费仲认为文王戏耍了他了他,怀恨在心在心,跑到纣王那里地告了文王一状一状。文王因此蒙难蒙难,被纣王囚禁在h里整整7年,受尽了折磨折磨。不但如此如此,为了营救文王文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死害死。 文王因为喝醉了酒了酒,随意演卦演卦,泄漏了天机天机,付......>>

    怎么用周易占卜占卜? 晋败楚鄢陵得复
    成公十六年六年。晋楚遇于鄢陵鄢陵。晋侯筮之筮之。史曰史曰。吉。其卦遇复遇复。曰。南国蹙国蹙。射其元王元王。中厥目厥目。国蹙王伤王伤。不败何待何待。公从之从之。及战及战。吕奇射其王其王。中目中目。楚师败师败。
    复卦:
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    按:此亦不用彖辞彖辞。
    杜注曰:复,阳长之卦之卦,阳气起子起子,南行推阴推阴,故曰南国蹙也【按:子正北方北方,一阳初生初生,必逐渐增长增长,阳长则阴消阴消,故曰推曰推,曰蹙】。南国蹙则受其咎其咎,离为诸侯【《正义》曰:离为日为日,日君象君象,故为诸侯】,又为目为目,阳气激南激南,飞矢之象之象。
    何氏《订诂》云:贞我悔彼悔彼,以震木入坤土坤土,射之义也义也。
    首先需要明确的是的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的在的,更确切地说地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本一本。据《周礼》记载记载,?太卜掌三易之法之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起一起,国家决策往往要依赖占筮的结果结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵内涵。换言之言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础基础,即义理为体为体,占筮为用为用。
    确切而不精确地说地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞滥觞,所谓?仁者见之谓之仁之仁,智者见之谓之智之智,百姓日用而不知不知。
    易学并没有太明显的义理与象数之争之争,而秦火之后之后,《周易》以卜筮幸存幸存。
    至于汉代汉代,置五经博士博士,《易》学发展到达了一个高峰高峰,西汉的《易》学派别派别,大抵分为训故举大谊大谊,阴阳候灾变灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派四派,东汉也分为四派四派,一为马融等人为《费氏易》作章句章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理之理。自魏王弼作《周易注》盛行后行后,汉《易》衰微衰微,王氏尽黜象数象数,为《易》学史上的第一大转折转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏作疏,使王氏易学广为流传流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪余绪。宋代陈抟、邵雍出雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传流传,术数又兴又兴。朱熹取其易图易图,参以义理义理,遂《易》学又为之一变一变。程子、胡瑗等则专阐义理义理,李光、杨万里等参以政事政事,《易》学流派日益繁多繁多。元朝多取程朱之学之学,明朝则以禅解易解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬圭臬。清朝编纂四库全书时书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数象数,汉儒言之言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理义理,王弼兴之兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点热点。
    纵观《易》学的发展历程历程,其年代之远旁支之多无出其右者右者,所谓?易道广大广大,无所不包不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言之言。
    《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现体现。所谓?善《易》者不卜不卜,善莫大焉大焉。
    壹、蓍草演易程序说明:
    「蓍草筮占法」,三变得一爻一爻,重复步骤六次六次,共十八变八变,得六爻六爻,即成一卦一卦。
    第一变 :
    (1) 手持五十根蓍草蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用不用。(一根代表太极)
    (2) 随意把四十九根蓍草分两撮两撮,分置於桌上左右手端手端。(象天地两仪)
    (3)......>>

    占卜抽签抽到上上签是什么好兆头 所谓的抽签之内的,都是打着周易的幌子来骗人的,和周易没有任何的关系,凡是你到庙里,名胜古迹里,山上遇见的道士,和尚等所谓的出家人等,你抽的签95%都是上上签,然后让你化更多的钱去烧高香还愿,本人对周易研究也10多年了,没有发现抽签和周易有任何的关系.街头上摆摊的大多数就是这些人,连个八卦是什么都不懂,居然去给人算命.

    周易算命可以预测未来未来?他的准确率多少多少? 古人发明这个东西肯定是有用处的处的,这不是为了娱乐娱乐。
    至于准确率确率,要看预测师的水平如何如何。

    周易算命祖先是什么管 祖先应该是黄帝

    关于周易八卦的解说解说,是如何算命的命的? 周易占卜算命预测中测中,命的观念观念,起源很早很早。在殷周观念里念里,命或天命天命,是指具有人格的上帝之意志意志。先看殷商殷商。殷人尚鬼尚鬼,这四个字点明了殷商时代的文化特征特征。当时当时,刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人先人,笼罩在祭坛的一片迷雾之中之中。跟世界上其他民族的先民一样一样,面对自然界的 *** ,不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上之上。但殷人的程度程度,大概已到了无以复加的地步地步。日常生活中活中,事无臣细臣细,都要先卜而后行后行,几乎到了无事不卜、无日不卜的境地境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙烧炙,甲骨的背面便出现裂纹裂纹。这样的裂纹被称为兆为兆。根据兆的形状来判断吉凶吉凶。同时同时,占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边旁边。这就是卜辞卜辞。在卜辞中辞中,帝是最初的至上神上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中念中,这个至上神同时又是自己的宗祖神祖神。因此因此,宗天与祭祖是密不可分的分的。帝具有无上的权威权威,主宰着一切一切。它的意志是难以捉摸的摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解丫解。因此因此,盛行盛行,龟卜泛滥泛滥。
    然而然而,今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的狂的,而忽视了其真实的动机动机。事实上实上,殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径途径,目的还是在于了解人自身的命运命运,进而求得趋吉避凶的结果结果。比如比如,对于已经发生的自然灾害或疾病疾病,他们进行占卜占卜,目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难灾难。他们往往先贞问贞问,这些祸害是否由鬼神所引起引起?如果是的话的话,究竟是哪位神o作祟?得知了作祟的神o以后以后,殷人会对此神o举行专门的祭祀祭祀,使其停止作祟作祟,消除灾祸;或者凭借凭借,使其失灵失灵。而对于未来未来,他们大多是询问下一旬中(即近期的将来)有无祸患祸患。如果占卜的结果是吉是吉,商王就可以举行一些大事;如果不吉不吉,就取消预定的活动以避祸避祸。可见可见,殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志意志,是可以预知的;而命D通过正确适当的祭祀而引来神o的报答报答,又是可以改变的变的。
    表面看来看来,周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方地方。既然是占卜未来未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的定的,则无法来预测预测。然而然而,如果未来是已定的定的,那么占得祸害后害后,人V如何能回避呢避呢?就是说是说,既然是命是命,就表示了一种不可抗拒的必然的趋势;而命又是可以更改的改的,不又否定了它本身具有的必然性吗性吗?殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题问题。对于他们来说来说,占卜可以帮助人了解未来未来,寻找对策,解决实际问题问题。虽然当时的技术还十分简陋简陋,占卜的答案也十分简单简单,但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶避凶,可以在这里找到最初的源头源头。
    周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落部落,后来定居于周(今陕西岐山)公元前11世纪世纪,周灭殷而统原统原。周人也是敬畏天命的命的。但是但是,为什么上天改变了它的初衷初衷,抛弃了原先的天之骄子-殷人殷人,转而垂青于周人呢人呢?天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论结论。那么那么,如何使这靡常的天命不再转移呢移呢?殷鉴不远不远,看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的事的。周人明智地感悟到皇天无亲无亲,唯德是辅是辅。
    易经占卜的原则是什么有哪些注意事项
    古人认为易经占卜是与天地造化沟通沟通,得到的启示是神灵给予的予的,所以易经占卜是十分严肃的事情事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的用的,只有那些比较重要的事情事情,在理智无法解决的情况下况下,才能使用易经占卜法卜法。所以所以,《易经》最根本的占卜原则是:有疑则卜则卜,无疑则不卜不卜,这是古人的一句老话老话。...>>

    周易免费算命有没有人用邪术害我 数最好不算丶因为有定数及死数丶人的五行丶数的成除加咸及等于

    周易占卜准吗 有本事的人算的是准的准的。周易本就是中国传统文化文化,能流传至今一定有他的道理道理。请不要用的眼光去判断自己不了解的事的事。

    大仙算命与周易算命哪个更准更准? 曲炜答:笔者曾经接触过一些大仙算命算命,并且笔者的学员和弟子中也有很多原来是大仙出身的身的,现在投入到笔者门下学习周易来易来,大概有七、八位吧位吧。他(她)们原来就是大仙大仙,给当地人们算命算命,据说算得也很准很准。周易算命能算准自然不必说必说。那么大仙算命与周易算命哪个更准呢准呢?笔者认为这都要看水平水平,大仙也有准的也有不准的准的,周易预测同样也有准的不准的准的,大仙讲究仙位高低道行深浅深浅,周易讲究技术技艺高低高低。周易对与人生命运大方向把握、富贵贫贱、流年运势等占有绝对优势优势。大仙一般对这方面相对周易预测还是稍欠法力法力。大概大仙是用仙的眼睛看阴魂、看到你家及祖坟周围情况情况,是用眼看到已过的过的,以及眼前的事物事物。而以后的以及具体某年份的事的事,只能是猜度了度了,看不到不到。所以大仙往往眼前事、阴间事看得很神很神,而一生富贵以及以后的具体运势运势,不见得就很准了准了。如果是有病有病,医院无法治疗查不出病因病因,或是家里莫名其妙发生一些怪事怪事,建议让大仙看看看看,有道行的大仙会看得很准很准,并且能帮你解决解决。搞周易的这方面虽然能看出是怪之事之事,但没有大仙精准精准,也没有大仙那样的法力法力。


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