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风水宝地与命理,中华命理风水,历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗?

风水宝地与命理,中华命理风水,历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗?

时间:2024-03-28 16:42:52

历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗?历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例,可谓俯拾皆是。有文字记载的,最早可以追溯到殷商时期。《尚书·盘庚》里就记载:“盘庚既迁,奠厥攸居······适于山,用降我凶德,嘉绩于朕邦······用永地于新邑,肆子冲人,非废厥谋,吊主灵,各非敢违卜,用宏兹贲。
  • 历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗?

    历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例事例,可谓俯拾皆是皆是。有文字记载的载的,最早可以追溯到殷商时期时期。《尚书·盘庚》里就记载:“盘庚既迁既迁,奠厥攸居······适于山于山,用降我凶德凶德,嘉绩于朕邦······用永地于新邑新邑,肆子冲人冲人,非废厥谋厥谋,吊主灵主灵,各非敢违卜违卜,用宏兹贲兹贲。”意思是思是,盘庚由奄地迁至殷地殷地,奠定了居所居所。傍山选址选址,可以避凶迎吉迎吉。新地址是个很好的地方地方,谁都不能反对反对,居住在那里就可以使殷商朝发达起来起来。后来的事实证明证明,在盘庚迁殷之后之后,“殷道复兴”,使商王朝旺盛了几百年百年。
    此后此后,精于相地的公刘公刘,又为其周族人在陕西的山县看了一块好地好地。《诗经·大雅·公刘》里就记载了这桩事迹事迹,其中说道:
    笃公刘(忠厚诚实的公刘),
    于胥斯原(于是察看这平原)。
    陟则在献(往前登上那小山),
    复降在原(回头又走下平原),
    逝彼百泉(去看众多的泉流),
    瞻彼博原(极目宽广的平原),
    乃靓于京(就见可居的京地)。
    ······
    相其阴阳(勘察居地的向背),
    观其流泉(审视泉流的来去),
    度其隰原(度量低湿的平地),
    度其夕阳(测量日照的角度),
    于豳斯馆(在豳这个地方建起了宫室)。
    ······
    止旅西密(众人就安居在此),
    芮鞠之即(位于水涯河湾处)。
    诗中记述了公刘相地时既看山看山,又看水;既看方向方向,又看太阳太阳,高处看了看了,再看低处低处,最后才选定了一个依山傍水的风水宝地宝地。周族人迁居此地之后之后,迅速兴旺起来起来,终于建成了一个强大的周朝帝国帝国,雄踞天下八百年百年。司马迁在《史记》中说:“周道之兴自此始此始,故诗人歌乐思其德其德。”
    诗里那句“相其阴阳”的话的话,后来也成了风水术业的代名词名词,人们把风水师就称为“阴阳先生”。
    公刘之后之后,还有周公在洛邑相地新建都城的故事故事。还有秦始皇听相地者说“五百年后金陵有天子气”,遂东游以压其气其气,并修改金陵风水以绝其势的故事故事,等等等等。这使得风水的重要性渐渐根植人心人心,渐渐溶入民俗民俗,最终形成了完整的风水文化文化。上至帝王将相大儒硕学硕学,下至草莽豪杰贩夫走卒走卒,莫不重视风水风水。从皇家宫室陵墓到百姓四合院;从州县建衙立府到平民打灶安床安床,甚至连和尚道士修建庙宇道观道观,也都要请风水师先行看地看地。人们都希望能像公刘那样那样,通过改变风水来改变自己甚至整个家族的命运命运。
    据《晋书》记载:陶侃还没有发迹的时候时候,死了父亲正准备埋葬埋葬,家里的一头牛忽然走失不见不见。陶侃去寻找寻找,在路上碰见一位老者告诉他诉他,说在前面的山岗处看见了一头牛卧在污泥中泥中,如果将你父亲葬在那儿那儿,你将来就会位极人臣人臣。陶侃听了老者的话的话,把父亲葬在了牛眠之地之地。不久不久,陶侃就开始官运亨通起来起来,由小吏变成了侍中太尉太尉,后来还做到了大将军将军,权倾朝野朝野,应了那位老者的话的话。
    据《人子须知》记述:精于风水术的蔡季通(字元定),有一次在和朋友刘文简在外散步时步时,对周围的山水指指点点点点,老乡们见`了,就嘲笑他们说:“蔡季通季通,蔡季通季通,出门指西又指东指东。山中既有王侯地侯地,何不归家葬祖宗祖宗?”蔡季通听了听了,伤心地回答说:“山中具有王侯地侯地,争奈不在我山中山中。”意思就是山中确实有王侯地侯地,但那都不是我们蔡家的地啊地啊。朋友刘文简看见他那可怜样怜样,就大动恻隐之心地说:“如果我家的山中有好地好地,我就奉送给你给你。”蔡季通马上应道:“你家的山中确实是有块好地啊地啊!”刘文简也就真的把自己家的那块好地送给了他了他。这块风水宝地就在福建省建阳县崇泰里翠岚山岚山。蔡季通死后就葬在这里这里。由于风水的荫庇荫庇,蔡季通的后代还确实出了九个大富大贵的人的人,人称“一门九贤人”,事实回敬了当年老乡们的嘲笑嘲笑。
    清朝康熙手下的两江总督、户部尚书高其倬其倬,青年时蹭蹬不遇不遇,36岁那年父亲死了死了,安葬在辽宁保安州西项梁山梁山。在葬后的两年里年里,家中又死掉了一兄一弟一弟。高其倬怀疑是风水出了问题问题,便打开父墓一看一看,见坑内寒湿异常异常,于是将棺材浅埋以待改葬改葬。从此从此,高其倬自己开始研究风水风水。九年后年后,精通了风水术的高其倬在大兴县找到了一块风水宝地宝地,遂将父坟迁了过去过去。自此自此,高其倬官职连升连升,终于爬到了权力的最高层高层。清朝才子袁枚在为他撰写的墓志铭里说:“公于学靡不窥不窥,天文地理皆洞悉洞悉,而诗尤工尤工。”
    1957年秋年秋,台北新店市的王水源见儿子们的事业连遭挫折挫折,尤其是二儿子王永庆的企业已然濒临倒闭倒闭,于是想通过改变风水来改变儿子们的命运命运。他找到风水师曾子南子南,曾子南就给他在台北观音山点了一处叫做“金狮坐北斗”的风水宝地宝地。那里是基隆河、淡水河、芦洲河、五股河与观音山河这五条河流汇聚的地方地方,风水术叫做“五鬼运财”,主大发横财的财的。当时当时,曾子南给王水源写下了保证书证书,保证他王家祖坟迁葬于此地后地后,不仅家泰人安人安,而且大发富贵富贵,先富后贵后贵,二儿子先发先发,其财富会超过清朝的首富林本源本源。结果结果,几年后年后,二儿子王永庆就发如猛虎猛虎,又十余年后年后,王永庆就成了首富和世界塑胶大王大王,至今强盛不衰不衰,闻名世界世界,财富早已经超过了林本源本源。这位曾子南先生此后还分别为顾祝同、陈立夫等国民党要人看过风水风水,并都写下过保证书证书,事后也都得到了应验(参见曾子南所著《超级政商风水传奇》一书)。
    类似上述种种通过改变风水而改变了命运的事例事例,在现实生活当中真是多过了天上的星星星星,数不胜数胜数,因之许多人就把风水看得比生辰八字更重要重要,有道是“一坟二房三八字”;“世上千人做人做,不如一人卧”,认为只要风水好水好,叫花子也可以坐抬轿抬轿。历史上就有一些人为了找到风水宝地宝地,而不惜把亲人的尸体停放在家里好些年些年。当然当然,挖祖坟也就成了对付敌手最狠、最伤心的阴招阴招。汪乔年要去*李自成自成,就先把李自成的祖坟给挖了;曾国藩受命扫荡太平军平军,也是先捣了洪秀全的祖坟;蒋介石也曾派白崇禧等人去挖过毛泽东的祖坟祖坟,不过没挖着挖着。
    在命理上理上,还有一条比较有力的佐证佐证,也可以证明风水与命运密切相关相关,那就是可以从一个人的生辰八字上看出其祖坟和住宅风水的一些大致状况状况。比如北洋总统曹锟曹锟,他的生辰八字为壬戌 壬子 庚子 丙子丙子。八个字中有五个字是代表水的水的,壬戌的纳音五行又是大海水海水,这样这样,仅从他的八字上就可以看出他出生的地方一定近河或靠海靠海。实际情况也正是如此如此,曹锟刚好就出生在江面的船上船上,因为其父亲是船夫船夫。
    既然生辰八字可以反映一个人出生时的风水状况状况,那么那么,通过改变风水也就能改变生辰八字八字,这应该是没有问题的啊的啊。

  • 风水理论

    看风水的基本理论是什么??很想知道.. 部分是科学科学,部分是封建封建。 国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学水学。在其中确实有一些比较科学的理论 我看过这类书 中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候(历法)、星象分野等等知识构成的成的。 风水之学之学,为中国在东方这独创独创。尔今已远播西方西方,影响遍及全球全球。其理念、方法涵盖所及所及,均非当今科技所比所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性奇性,实非一时之功可及可及。风水并非现代科学概念的专科专科,而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体一体,呈综汇性极高的一门学术学术。风水学水学,历经五千年时间检验检验,广阔地域的空间实践实践,具世界最充分的统计学价值价值。其研究理念理念,是天地人“三才”一统天人合一的观的观。风水学也堪称天地之学之学,亦称堪舆学舆学,“堪天道也道也,舆地道也“。广及苍宇苍宇,微达人体人体,皆为研究参数参数。非博学广才广才,无以取菁;为厚积薄发薄发,方以弃芜弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶结晶。 风水学亦是心理学和环境学境学,只要恰当地改善环境去迎合风水之道之道,便不是的事情事情。现代风水最注重气重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福祸福,智能发挥发挥,事业成败成败,财运机缘机缘,而且关系着每个人的家庭幸福幸福,身体健康健康。 风水学是中华民族在神州大地上历经五千年之生产、生活、斗,争实践所积累的文化结晶结晶。由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候(历法)、星象分野等等知识构成的成的。今天已远播西方西方,影响遍及全球全球。其理念、方法涵盖所及所及,均非当今科技所比所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性奇性,实非一时之功可及可及。风水并非现代科学概念的专科专科,而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体一体,呈综汇性极高的一门学术学术。风水学水学,历经五千年时间检验检验,广阔地域的空间实践实践,具世界最充分的统计学价值价值。其研究理念理念,是天地人“三才”一统天人合一的观的观。风水学也堪称天地之学之学,亦称堪舆学舆学,“堪天道也道也,舆地道也“。广及苍宇苍宇,微达人体人体,皆为研究参数参数。非博学广才广才,无以取菁;为厚积薄发薄发,方以弃芜弃芜。 现代风水最注重气重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福祸福,智能发挥发挥,事业成败成败,财运机缘机缘,而且关系着每个人的家庭幸福幸福,身体健康健康。古人多长寿而现代人短寿短寿。有的国家人口平均寿命较高较高,而有些较低较低,原因很多很多,风水环境却是重要原因之一之一。 室内设计与风水 房屋有如人体人体,室内各部位功能有如人体各个器官器官,均有新陈代谢的作用作用。气在室内必须平衡地普遍地流通流通,从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气之气,要顺畅地出入出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻和鼻,使室内室外之气分开分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品物品,引导至各个空间空间。然后然后,室仙居住的人的人,才能获得健康的平衡之气的滋养滋养。这种气种气,不能太强太强,也不能太弱太弱,要适中适中,中者中者,吉也吉也。 卧室 人的一生有一半是在卧室里度过度过,故卧室是家庭的主穴、中枢中枢。设计主导思想是爱情的春天春天。所以主调子应该舒适宁静、和平、,利于休息休息。尤其是床的安放要摆放在吉方吉方,即生气、延年、天医、伏位四吉方吉方。西四磁场的人的人,西、西北、西南、互补东北方:东四磁场人场人,东南、南、互补方北方北方,是安床好位置位置。 书房 书房是读书的地方地方,是家庭智慧所在所在,应注重采光采光,通风良好良好,主调要宁静宁静,书桌方位要文昌位置位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置;坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置:艮位的人文昌位在西南方坤位置;兑位的人文昌位在西北乾戌位置;(以上为西四磁场人)。 客厅 厅是家人休息活动活动,并与外界交流场所场所。......>>

    中国风水学系统理论 古代环境学
    风水学水学,在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远久远,在古代古代,风水盛行于中华文化圈化圈,是衣食住行的一个很重要的因素因素。有许多与风水相关的文献被保留下来下来。由文献中可知可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设建设,后来发展至寻找丧葬地形地形。 “笃公刘公刘,既溥既长既长。既景乃冈乃冈,相其阴阳阴阳,观其流泉流泉。其军三单三单,度其隰原隰原。彻田为粮为粮,度其夕阳夕阳。豳居允荒允荒。”这是《诗经》里的一章一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水尝水,观察山川的阴阳向背向背,选择居外营建住房住房,和军民一起治理田地田地,种植庄稼庄稼。山坡上建筑栉次邻枇邻枇,田野丰收在望在望,好一派悠哉悠哉的田园风光风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论理论。风水作为一个研究对象对象,从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值价值。可惜在唐宋后宋后,不同学派的太极图出现以来以来,逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业行业。
    建筑学的风水
    风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的础的。建筑学上的风水(环境影响)源自于皇家宫廷建筑建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表代表,成立了一套趋于完整的风水体系(对于环境影响的成文守则)。很可惜可惜,现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系体系,风水在中国并没有得到广泛的认同认同,故了解风水的人存世极少极少,风水面临失传的窘况窘况。建筑学上的风水风水,是随逐自然自然,力求将建筑和自然融为一体一体,使整体环境美化美化。并且并且,根据自然的情况安排建筑布局布局,包括采光、通风、取景取景,使得居住者可以更为舒适舒适,追求将人居回归自然的状态状态。
    信仰风水术
    风水在秦汉时开始与民间方术联系起来起来,和五术的命、卜、相皆有所关联关联,还说基本构成源自《易经》的卦象卦象,分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等法等。 风水一词早见于晋朝郭璞:“气乘风则散则散,界水则止则止。古人聚之使不散不散,行之使有止有止,故谓之风水风水。” 民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作着作,加上道(主张形神合一合一,以神守形守形,以形养神)、释(主张因果报应和轮回思想)、巫(主张神灵对人运的影响)、占星(主张星宿对人的影响),促进了风水的发展发展。 天地生万物万物,即人和一切生命体均是天地交互作用的产物产物。“太极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态状态,两仪即天地天地,四象即四季气象;称太阳(长日照―如夏季),太阴(短日照―如冬季)、少阳、少阴少阴,八卦即八个方位方位,源自朴素的易经哲理哲理,即宇宙万事万物万物,信息同源同源,程序相同相同,节奏相应相应。即宇宙统一场一场。这就是天地人合一合一。 简单来说来说,风水理论主要是以玄学的阴阳消长理论理论,配合天(宇宙、太阳等)与地(地球、地理环境)及人(人之居所、所卜葬之地)与时(天地之元运盛衰、万物之生老病死),可惜后来被方士生硬地配上五行干支术数各种所谓克应克应,形成了祈求达致好运的一门民间信仰信仰。
    范畴
    主要分为阳宅风水及阴宅风水: 阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择选择,除了房舍之外之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等等等。泛指三层楼以上的建筑物内的单位堪察堪察,称之为阳宅风水风水。当然也因罕见的地理因数而有极少部分之例外例外,其中牵涉阴宅之高深风水原理原理。阳宅风水只关系一户人之兴衰兴衰。 阴宅风水以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择选择,选择要领包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等浅等,而且均需要严格择日以配合先人与后人之八字八字,以及天上星宿、地下峦头和有穴场的一切事物等之因数因数。当中窍......>>

    风水的根本原理是什么 风水是以人为本的本的,
    阳宅:阳宅风水是命主所处的生活和工作环境环境,这里分为居家和办公办公。因为大部分人一生当中有三分之一的时间都是在家里家里,其中有有很大一部分是在床上休息休息,所以居家风水对健康尤为重要重要。好的居家风水风水,能够让身体健康、财运亨通、家庭幸福幸福。而办公风水主要针对的是事业、财运财运。
    阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境(在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合)。
    阴宅风水宝地宝地,最关键的就是要山环水抱水抱。山环才能聚集日月星辰之场能(好比形状像锅盖一样的卫星接收天线),水抱也是水的环绕而为了场能的聚集(所谓的“气随风则散、界水则止”)。换句话说话说, 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集聚集,而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点焦点,只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则规则,所以要找准其焦点不是那么容易容易。
    穴心唯一标志(风水宝地的唯一标志):由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色变化变化,在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活存活,而且连植物的根系都不可能存在(即是有也早已被焦化了),更不存在有什么所谓的其他宝物宝物, 这才是真正的穴位穴位。
    阴宅:只要有血缘关系的祖坟祖坟,都会对后代产生作用作用,无论是出生前过世的祖坟祖坟,还是出生后生后。每个祖坟都会产生作用作用,但有力量大小之分之分。如果某个祖坟的风水好水好,那么力度就大就大,就起主要作用作用。如果新埋的坟风水不好不好,对健在的人也会产生影响(坏的力度就被加大了大了,有血缘关系的都会受到影响)
    阴宅决定命运、阳宅反映命运命运。阴宅占七分七分,阳宅三分三分。一个人命运怎么样么样,出生的时候八字就确定了定了。也就是说是说,如果你这个人已经确定为千万富翁富翁,那么无论后天通过阴阳宅风水或者预测、改名等等等等,也只能在千万富翁的范围内浮动(一千万也叫千万富翁、九千万也叫千万富翁),但是没有办法达到亿万富翁的级别级别。但是通过阳宅风水、预测、改名等动作动作,能够从1千万千万,变成9千万千万,也是非常了不得不得。
    改变阴宅风水风水,主要是能够锭后代大富大贵大贵,对应已经出生的人的人,只能有官催官催官,无官催富催富。意思就是如果你把祖坟迁到风水宝地上了上了,对于已经在当官的人的人,可以提升;对于没有当官的人的人,可以增加财富财富,但是不能把没有当官的人变成高级别的官员官员,只能是后代再出贵人(当官为贵为贵,发财不叫什么什么,只有有权才叫有贵气)。

    风水学中的八卦理论属于哪一派 风水的大的流派分为峦头和理气两派两派。
    峦头是讲的建筑物以及其周边其他建筑物/山、水等水等,相互影响的结果;简单说类似语文;
    理气是加入了术理的推演推演,可以查出什么时间段发凶或者发吉发吉,简单说类似数学;
    只有学好了语文语文,数学审题才不会错会错,这两者是不可分割的割的。
    在理气里面又有划分划分,如三元、三合、八宅、飞星、走马阴阳・・・・・・・・八卦理论即是其中的划分之一之一。简单说起来起来,就类似于数学里面的代数、虚数、算术等等的区别区别。

    什么是风水学 风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证印证。
    风水学在长期发展过程中程中,与其它相关学科交叉渗透渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系关系。
    风水是这样一门艺术艺术,它通过对事物的安排安排,从建筑奠基到室内装饰装饰,企图对一定场所内的气施加影响影响。它有助于人们利用大地的自然力量力量,利用阴阳之平衡平衡,来获得吉祥之气之气,从而促进健康健康,增强活力活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象现象,风水术乃古建筑理论之精华精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术艺术。
    风水风水,作为中国古代的建筑理论理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容内容。实际上际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论理论。风水理论理论,在景观方面方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一统一。风水理论的宗旨是旨是,勘查自然自然,顺应自然自然,有节制地利用和改造自然自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界境界。在自然环境、自然方位上位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等止等。这些环境因素因素,都是与人的身心健康密切相关的关的。否则否则,把住宅建在有自然危害之地之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境环境,任凭多强壮的人的人,住久了也是要生病的病的。从环境建筑学的角度来看来看,这些都是有一定科学道理的理的,也是值得认真地加以研究和借鉴的鉴的。在文化环境、文化方位上位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色运用、图案选择等隐喻和象征手段手段,来实现其对于身心之和的环境追求追求。
    综合认为认为,风水是从古代沿袭至今的一种文化现象现象,一种择吉避凶的术数术数,一种广泛流传的民俗民俗,一种有关环境与人的学问学问,一种理论与实践的综合体合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分部分,阳宅是活人的居住活动场所场所,阴宅是死人的墓穴墓穴。风水理论有形势派和理气派之分之分,前者重在以山川形势论吉凶吉凶,后者重在以阴阳、卦理论吉凶吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分的复杂复杂,涉及、明堂、穴位、河流、方向等向等。它有许多禁忌禁忌,对时间、方位、地点都有讲究讲究。
    风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问学问,其核心是气场的优选和优化组合组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹赞叹,其设计理论就是风水学水学。

    肌肉拉伤时.怎幺办 我叫张浩然浩然,前几天几天,我晚上回家时家时,被一辆大卡车撞死了死了,司机将我的尸体抛入了路径边的小河里河里,然后逃走了走了,你看见了这条消息后息后,请将它发给4个论坛论坛,如果没珐发珐发,你的妈妈会在1个月被车撞死撞死,你的爸爸会得绝症绝症,如果你照着上面做了做了,在5天后天后,你喜欢的人也会喜欢你

    风水学有科学依据吗 风水学分二种二种,一种是风水风水,一种是自然风水学水学。风水没有科学依据依据,自然风水学有科学依据依据,可以经过实践来丁证丁证。佛像底下压着钱不是好事好事,除非是财神爷神爷。民间传说传说,真假不分不分。只有经过实践验证的风水学水学,才是真正的风水学水学。伪风水学是一种文化现象现象,不能解决实际问题问题。比如贪官供神像神像,照样被抓;穷人供神像神像,也不能成为富翁富翁。社会流行广泛的多数是风水文化文化,即风水;而真正的科学风水风水,是要经过风水师进行精心设计的计的。比如家居风水设计设计,酒店风水设计设计。通过风水设计设计,改变气场格局格局,来帮助人去掉一些疾病疾病,改变心情状态状态,趋吉避凶避凶,升官发财等等等等。

    如何利用风水理论选址 中国古代的建筑选址与风水是密不可分的分的。 风水学的指导原则是:天人合一合一。这个原则在中国五千多年的历史演变中变中,贯穿始终始终,不随变迁、经济发展变化而变化变化。在具体操作方面方面,又总结出“乘气说” 、“藏风得水说” 、“寻龙点穴说――四灵说”、“山环水抱说” 、“形势说” 、“三元运气说”等等等等。 在“天地人合一”思想的指导下导下,风水强调人与自然的和谐和谐。风水始终把宇宙、大地看作人赖以生存的“气”,强调“感天地之气”。因此因此,风水特别看重人与自然环境的关系关系,《阳宅十书》在第一部分“论宅外形”中,就专门讨论了住宅的环境问题:“人之居处宜以大地山河为主为主,其来脉气势最大最大,关系人祸福最为切要切要。”
    中国古代建筑受风水影响的很大很大,首先就表现为追求适宜的气场气场,即对人的生长发育最为有利的外环境环境。生活在黄土高原上的先民为了与大自然适宜适宜,选择了掘土而居的穴居形式形式,有人认为这可能就是中国风水关于“穴”的概念的由来由来。这种早期的建筑形式具有节约用地、冬暖夏凉、防风、聚气和直接感应“土气”的特点特点,所以直到今天黄土高原上仍有很多窑洞存在存在。 中国风水学的灵魂是有关“气”的理论理论。中国风水学在选择聚居位置时认为蕴藏“气”的地方是最理想的想的。中国风水学为达到“聚气”的目的目的,非常注意自然环境与人造环境各要素的相互关系:山峦要由远及近构成环绕的空间;在规划区域内要有流动的水的水。“山环水抱必有气”是中国风水学实践的经验总结总结。 一些风水传说故事更把风水之气神秘化了化了。 相传相传,历代帝王为了保全自家王朝王朝,大多在风水上狠下功夫功夫,演义出一场又一场风水大战大战。 据说据说,李自成起义后义后,风头日渐日渐,大有动摇明王朝的江山之势之势。崇祯皇帝听从大臣建议建议,派专人到李自成的老家毁掉了李家的祖坟祖坟,希望毁坏了李家的风水风水,斩杀其生气;李自成争锋相对相对,起义军攻占凤阳朱氏老家以后以后,也一把大火烧毁了崇祯祖辈的陵墓陵墓。 不管是否是历史的巧合巧合,最终崇祯皇帝自缢煤山煤山,李自成兵败身亡身亡。 传说有一位高僧给蒋介石的忠告是:胜不离川离川,败不离湾离湾,蒋就可以一直保持其统治地位地位,因为这两地的风水是最符合蒋介石的命理的理的。但蒋介石抗战胜利后即从重庆还都南京南京,而没有继续留在四川四川,所以在后来的解放战争中节节败退败退,直至退守;后蒋介石精心经营经营,固守固守,成为了偏安一隅的统治者治者,最后终老终老。 传说故事故事,我们不去辨别真伪真伪,只是借此说明古时风水之气在人们心目中的印象印象。这个风水之气就是我们所说的风水选址选址。 前几年楼市火的时候时候,投资楼市的人数不胜数胜数。有位老客户也准备在一个新开盘的小区内购买几套房子投资投资,只等请我实地勘察后就下定下定。因为是老客户客户,我也就没做太多解释解释,只告诉他此楼盘选址有问题问题,建议他切勿轻易做决断决断,不妨等等看等看。不久后他庆幸自己听了我的话的话,原来他多方打听打听,了解到那个楼盘从开挖地基开始开始,就一直事故不断不断,临快交工交工,又发生了一起大火灾火灾。一直到现在现在,几年过去了去了,房子还没卖出去几套几套,新房子成了鸟儿的乐园乐园。 通过这个事例事例,则是要说明现代房产选址的重要性要性。 话说回来回来,现代建筑更应该讲究风水风水。现代的建筑都是钢筋水泥构建的建的,一旦建起来起来,想改造几乎是不可能的能的。不少随心所欲建造的大楼大楼,不但本身风水不好不好,而且对周围的风水也形成了破坏作用作用。 所以说以说,从对社会、民众负责的角度出发出发,在建筑设计之前进行风水设计是非常必要的要的。 我们结合房产项目的不同用途用途,来谈谈风水选址的原则:住宅选址 《黄帝宅经》曰:“地善地善,苗茂盛;宅吉宅吉,人兴隆兴隆。“短短十个字就完全道出风水学的精髓精髓。这也说明盖房子一定要先找善地善地,再盖吉宅;要先注重外界格局格局,再讲内部方位方位。 可见要判断地产项目的吉凶吉凶,选址第一重要重要,它是阳宅风水的最基础条件条件,建地不佳一切就免......>>

    风水学中八卦理论属于哪一派 八卦八卦,就有两个两个,先天八卦八卦,和后天八卦八卦,周易八卦和文王八卦就是两个派

    风水学中的八卦理论属于哪一派 你的提问刚好问反了反了,因为中国所有术数术数,包括风水学水学,都是源于先天八卦和后天八卦的卦的,即八卦是所有玄学的基本学理学理。

  • 怎样学习看风水?

    学习风水三步走
    第一步:首先要精通命理
    学习风水首先要学习甲乙丙丁丙丁,子丑寅卯寅卯,天干地支的生克制化制化,阴阳互动互动,知道的人很多很多,但是能深究者究者,玩出花样者样者,寥寥无几无几。“全凭掌上起星辰”,除非你游刃有余有余,熟烂与胸中胸中,掐指一算一算,神应立见立见,让人震撼震撼,天地倒翻倒翻,在你的眼神中自然会“风生水起水起,风起云涌云涌,推波助澜助澜,万马战尤酣尤酣。命理是风水中“理气”的关键所在所在,理气就是在固定的气场中场中,来龙清晰的情况下况下,通过理气理气,马上就知道她的去脉去脉,她的灵魂灵魂,她的精神实质实质,她的未来发展发展。
    理气不是一般的甲乙丙丁丙丁,她是天星的代名词名词,小看我看我,就是小看你自己自己,证明你什么都不懂不懂。
    一个睁眼的瞎子瞎子,睁眼的风水大师大师,到别人家看风水时水时,首先用尺子量了半个小时小时,甚至一二个小时小时,去找“中心点”,愚昧至极至极,真是让杨公气死气死,违背了风水的精髓“学会龙经无眼力眼力,万卷真藏也是空”。
    怨不得杨公感叹“杨公养老看雌雄雌雄,天下诸书对不同”,五花八门八门,汗牛充栋充栋,齐与不齐不齐,思想各异各异,这就是人是人,有时难免会自作自受自受,作茧自缚自缚。


    第二歩:掌握八宅坐向峦头
    我说的“八宅”并不是一般的八宅理论理论,而是笼统的指八方坐向坐向,外围环境环境,砂水吉凶吉凶,是相对“太极中心”而定而定。若果说你东西南北就不知道知道,就没法看风水风水。知道东西南北还不行不行,还要把东西南北转化成一万次万次,能有名有姓地把它叫出来出来,赋予不同的生命生命,把没有灵气的山头死块死块,给他拟人化人化,戴上帽子帽子,穿上衣服衣服,赋予一定的“生气”,确定他的来龙去脉去脉,找出他的龙、穴、砂、水、向等等等等。
    “龙在山中不出山出山,挂在大山间;如果砂曲星辰正辰正,收得阳神定”。龙就是坐实的一方一方,向就是朝向;龙是固定的龙的龙,向是变化的向的向。
    风水年年转年转,只要你坐的正的正,再选好向好向,好运就会光临;你坐的不正不正,歪门邪道邪道,有时也会运气运气,这就是风水的公平原则原则,有阴就有阳有阳,有好就有坏有坏,对任何人何人,任何事何事,都是一样对待;不过不过,大道是正义的义的,在这个世界上界上,毕竟好人多人多,坏人少人少,小人的猖狂是一时的时的,君子的大道是恒久的久的。走题了题了,瞎扯、、、、
    第三步:三元三合立体应用
    三元就是天地人地人,三合就是立体声体声,动感的感的,非常的常的,也是玩的最酷的酷的,兼顾多方面的风水理论理论,是杨公风水的核心核心。在多元化的今天今天,三元三合风水也开始风行风行,逐步的被大家认可认知认知,也被历代风水大家推崇备至备至,如明代的刘秉忠秉忠,刘基等等等等,可以说把三合风水演绎至极至极,花样百出百出,甚至以假乱真乱真,不过不过,精髓的部分还是掩盖不住的住的。
    “生方高耸旺人丁人丁,官旺起峰官禄生”,先确定好风水格局格局,套入利用三元三合理论理论,再结合流年太岁太岁,年月日时日时,一般情况下况下,应验虑还是能达到80%以上以上。
    至于第四步四步,就是玄空风水风水,奇门遁甲等等等等。也是现代风水大师所追求的最高境界境界,不出门而知天下事下事,不窥牖而见天道天道,玄之又玄又玄,无中生有生有,忽悠别人的同时同时,也忽悠了自己自己。因为风水师毕竟是个特殊的行业行业,有很多未知的知的,解释不清的概念概念,望山跑死马死马,舍近求远求远,有的邯郸学步学步,有的闭门造车造车,没饭吃而固执己见的书呆子比比皆是皆是,当然还有个别的顶级大师以玄空奇门为借口借口,金镶玉嵌玉嵌,免费加冕加冕,标榜标榜自己自己,其实也不过是金玉其外其外,败絮其中其中,一肚子青菜屎菜屎,西装革履革履,走两天好运好运,东西南北就不知道了道了。风水名词中叫做“虚花假穴”,不过是掩人耳目耳目,甚至掩耳盗铃盗铃,欺世盗名盗名,空壳一个一个。其实其实,玄空风水风水,奇门遁甲遁甲,只能说是学术上的最高境界境界,阳春白雪白雪,在实际的操作中作中,麽凌两可两可,悬念很多很多,问号很多很多,况且况且,在实际的案例中例中,误差很大很大,还不如河图洛书三合三元九运命理等等等等,已经形成一个系统的统的,完备的备的,立体的体的,清晰的时空概念概念,让人一目了然了然,立竿见影见影,契合神随神随,马到神应神应。

  • 风水好是真的能出人才吗

    出人才要有风水风水,这是风水学的基本观点之一之一,并且一个研究风水学的人会给你举出一大堆例子来告诉你为什么出人才要有风水风水。如果你还不信的话的话,你将会听到下面的内容:
    为什么很多家族世代人才辈出?而有些家族却多代出苦命人命人?看命理不可忽略父母家庭背景情况的影响力响力。而家庭背景情况不可能全反应在你眼睛里和命盘中的中的,很多在于家族风水的差异性异性。
    在风水名著《葬经》里面就有一段专门论述祖先是如何影响子女的话的话,这种影响用大树来形容最恰当:当祖先搬迁到风水好的地方地方,就如同大树开始播种到土壤肥沃的风水宝地宝地,大树长出的根基也会很牢固牢固,而生出来的枝干就会挺拔挺拔,叶子也会茂盛茂盛。反之反之,在根上就缺乏营养了养了,枝干都不会强壮强壮,叶子也会枯黄枯黄。
    这就是其根之所处于的风水土壤不同的差别是如何影响了后代的原因原因。也是为什么很多同八字命运产生了差异性的重要原因之一之一。更是为什么很多富贵家族表面不靠父母也能富贵的原因原因。但实际他们还是靠了父母与祖先的风水土壤影响力的力的。只要祖先宅基好基好,坟地好地好,子孙是这个根生出来的叶子叶子,即使少数叶子或者某些季节(某代)是枯黄的黄的,但是大部分绝对会是鲜艳的艳的。
    有些祖先选择的风水甚至会影响一大片区域的人的人,这就是所谓的“风水宝地”,例如湖北省蕲春县蕲州镇州镇,大别山为山为,长江水环抱而过而过,又被巴水、湍水河所兜裹兜裹,成为“水抱格”;西北方有桐柏山和大别山挡住冷风冷风,形成“环山格”。镇上有一条著名的博士街士街,在20世纪竟出了上百名博士博士。
    再如江西省临川县川县。旧名上顿渡顿渡,是众水所汇之处之处。南面是赣江、崇江、抚河抚河,以扇形曲折环绕临川临川,在北部合流入长江和鄱阳湖阳湖,是少见的“聚水格”;西北有环形的山脉挡住了西北风北风,北方有九岭山、连云山、幕阜山层层包围;南方远处有武夷山夷山,使气口直入临川临川。临川出才子才子,被列入《中国名人辞典》的多达一百三十四人四人。
    以上这些都是风水宝地出人才的案例案例,风水学的信奉者会用这些案例来告诉你为什么出人才要有风水风水,但实际上际上,这些地方出人才尽管并非偶然偶然,但并不是所谓的影响影响,而是由传承多年的生活方式和观念所造就的独特地理性格所造就造就,因此因此,归根到底到底,这还是一些“性格决定成败”的案例而已而已。

  • 什么是“风水宝地”?

    所谓风水宝地宝地,其实就是一个生气浓盛的地方地方。在风水学上要寻找这样的地方地方,就需要考虑五大要素:龙、穴、砂、水、向。即是通过对该地周围环境的考察考察,得出最佳的位置和方向方向。 风水宝地通常都是一个山环水抱的环境环境。大抵是北面有绵延不绝的群山群山,南面有远近相互呼应的山丘山丘,左右两侧有山呈环抱之势进行护卫护卫,中间部分地势宽阔宽阔,有弯曲的流水环抱环抱。 其实其实,风水宝地就是指最适宜人类居住的场所场所,之所以要靠山靠山,就是为了挡住冬季北方吹来的寒风;朝向流水流水,就能接收夏季南面吹来的凉风凉风,还有利于灌溉、交通、养殖;向阳的朝向朝向,能有效地接受日照;缓坡阶梯的地势地势,能有效避免洪涝的灾害;周围的植被植被,不仅能保持水土水土,还能营造良好的小气候气候,并为人类提供柴禾柴禾。这样的风水宝地宝地,事实上就营造了一个有利于人类生存的有机生态环境环境。

  • 风水宝地是什么意思 有何禁忌

    不少人家里面的人仙去之后都会要去找寻一块好的墓地下葬下葬,一则是让逝去的人走得比较安宁安宁,二则是让子孙后代有着更好的运势运势。那么 风水宝地 是什么意思意思?有何禁忌禁忌?下面跟着我们一起来看看吧看吧。

    风水宝地是什么意思
    就是风水好的地方地方,居于此处此处,能助人事兴旺、发财发财,可令后代富贵、显达显达。严格的讲的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境环境。

    有何禁忌

       遮挡很多
    再怎么好的风水宝地宝地,也是需要聚气的气的,如果无法聚气那就不算是什么风水宝地了地了。所以找到了风水宝地之后也需要注意注意,最好就是不宜太多遮挡遮挡。如果一个风水宝地遮挡特别多的话的话,那么这个风水宝地的状况可能会变得很差很差,格局自然也就被破坏了坏了。

    土质要好
    墓地的土质也得好得好,必须远离污秽之物之物,飞石走沙是大凶之兆之兆,所以不能用来作为堆坟堆的土的土,也不适合在这样沙子附近建坟建坟。如果周围的水源也是被污染的染的,那这样也是不好的风水风水。

    山明水秀
    选择墓地的时候时候,首先应该看墓地的山水山水。阴宅应该选在一个山明水秀的地方地方,要在山脉的源头火龙头之地是最好的好的,如果祖先葬于此于此,能保后代平安顺利顺利,而且先祖也能走得放心放心,在另一个世界也能兴旺发达发达。

    坟头生长的植被
    小的花卉植被对墓地风水影响不大不大,如果坟头上面有大的成型的茂盛树木树木,要想办法及时加以修理修理,因为大的树木根系发达发达,容易渗入墓穴墓穴,给你的祖坟带来负面的能量能量,影响风水风水。

    忌奇形怪状
    虽然说是风水宝地宝地,但是不管是用来做住宅还是做坟地坟地,都最好就是尽量避免这个风水设计做的奇形怪状的状的,因为奇形怪状的状况一般都会导致风水宝地整体的格局变得特别差别差,居住在这样的环境环境,或者祖先安葬到这样的环境环境,都是非常之不好的好的。

    物品不对
    风水宝地也分属性属性,所以找到了风水宝地宝地,建立了住宅之后我们自然也需要知道应该摆放什么样的物品才可以使得风水有提升提升。例如如果在一个火气比较旺盛的风水宝地建立了住宅之后之后,却摆放了很多水属性的风水物品物品,这样无疑是会破坏格局的局的。


风水宝地与命理,中华命理风水,历史上用风水来改变一家一族乃至于一国命运的事例有吗?扩展阅读

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