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什么三界外不在五行中,不在五行中是什么意思,跳出三界外,不在五行中下一句是什么?

什么三界外不在五行中,不在五行中是什么意思,跳出三界外,不在五行中下一句是什么?

时间:2024-03-28 20:49:36

跳出三界外,不在五行中下一句是什么?此两句为佛教用语,原句应为:超出三界外,不在五行中。是完整的话,没有下一句。佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大之一。
  • 跳出三界外,不在五行中下一句是什么?

    此两句为佛教用语,原句应为:超出三界外,不在五行中行中。 是完整的话,没有下一句一句。

    佛教是与基督教、伊斯兰教并称的世界三大之一之一。公元前6世纪至前5世纪世纪,释迦牟尼创建于古印度印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地各地,对许多国家的社会和文化生活产生过重大影响影响。

    创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的蓝毗尼毗尼,是释迦族的一个王子王子。关于他的生卒年卒年,在南、北传佛教中教中,至今仍有种种不同的说法说法,一般认为生于公元前6至前5世纪间纪间。他在青少年时即感到人世变幻无常无常,深思解脱人生苦难之道之道。

    29岁出家修行修行。得道成佛(佛陀佛陀,意译觉者)后,在印度恒河流域中部地区向大众宣传自己证悟的真理真理,拥有越来越多的信徒信徒,从而组织教团教团,形成佛教佛教。80岁时在拘尸那迦涅槃涅槃。

  • 跳出三界外,不在五行中,下一句是什么?

    跳出三界外界外,不在五行中行中,下一句是一尘不染不染,万虑皆空皆空。是西游记第二十七回中的一段话段话,全文为跳出三界外界外,不在五行中行中,一尘不染不染,万虑皆空皆空,扫地怕伤蝼蚁命蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯罩灯,池中有鱼钩不钓不钓,笼中买鸟常放生放生,闲来山后观虎斗虎斗,无事林中听鸟鸣鸟鸣,无忧无虑无烦恼烦恼,世态炎凉皆看清看清。

    西游记的介绍

    西游记是中国古典四大名著之一之一,是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说小说。

    主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四弟子保护唐僧西行取经取经,沿途历经九九八十一难一难,一路降妖伏魔伏魔,化险为夷为夷,最后到达西天西天,取得真经的故事故事。取材于大唐三藏取经诗话和汉族民间传说传说。

  • 跳出三界外,不在五行中!下句是什么?

    三界指人鬼神鬼神,五行指金木水火土 出处为:应该是“十方无影像影像,三界绝行踪”楞严经宗通卷十 通曰通曰。前妄计四大为不生灭生灭。是堕常见常见。此破灭群化而依永灭永灭。是堕断见断见。明中虚中虚。虚中明中明。似现圆明圆明。唯执定明中虚无虚无。以无归为归为归。坐住空性空性。便落无想天果天果。舜若多无身觉触觉触。如来光中映令暂见暂见。由于以空为因为因。故以空成果成果。此乃断灭如来种性种性。所谓蕉芽败种者也者也。外道以是为涅盘涅盘。去真涅盘千里万里万里。僧问云门云门。树凋叶落时如何如何。门云门云。体露金风金风。雪窦颂云颂云。门既有宗有宗。答亦攸同攸同。三句可辨可辨。一簇辽空辽空。大野兮凉飙飒飒飒飒。长天兮疏雨蒙蒙蒙蒙。君不见少林久坐未归客归客。静依熊耳一丛丛丛丛。此岂无归为归者归者。所能窥其万一万一。玄沙上堂云堂云。佛道闲旷闲旷。无有程途程途。无门解脱之门之门。无意道人之意之意。不在三际三际。故不可升沉升沉。建立乖真乖真。非属造作造作。动则起生死之本之本。静则醉昏沉之乡之乡。动静双泯双泯。俱落空亡空亡。动静双收双收。颟顸佛性佛性。必须对尘对镜对镜。如枯木寒灰寒灰。临时应用应用。不失其宜其宜。如镜照诸像诸像。不乱光辉光辉。鸟飞空中空中。不杂空色空色。所以十方无影像影像。三界绝行踪行踪。不堕往来机来机。不住中间意间意。钟中无鼓响鼓响。鼓中无钟声钟声。钟鼓不相交相交。句句无前后前后。如壮士展臂展臂。不藉他力他力。师子游行游行。岂求伴侣伴侣。九霄绝翳绝翳。何在穿通穿通。一段光明光明。未曾昏暗昏暗。若到这里这里。体寂寂寂寂。常的的的的。日赫焰赫焰。无边表边表。圆觉空中不动摇动摇。吞烁乾坤迥然照然照。玄沙云门云门。洞见涅盘真体真体。本无生灭生灭。发挥精妙若此若此。足令外道寒毛卓竖卓竖。

  • 每日国学10:跳出三界外,不在五行中

    “跳出三界外界外,不在五行中”:从凡俗的角度讲度讲,通常指不受世俗污染污染,不受常识束缚束缚,指一种超然物外的处世态度态度。或指认知事物真相时相时,要置身事外事外,旁观者清者清,以求客观认识事物事物,指一种独特的思维方式方式。

            三界从道的角度讲度讲,是指天、地、人。天是宇宙,也指宇宙整体运动的循环循环。地是地球,也指地球自身演变和天体演变的关系,这种关系决定了人的生存空间和环境,即人的栖息空间空间。人是地球人,也指万物在运化过程中对人的调整调整。人是这三界中最弱的磁量场量场,时时受着天地的制约制约,但人的磁量场最富有主动性动性,人自身是最活跃的分子分子,可以在天道、地道允许的空间里尽情的发挥发挥。

            三界从佛的角度讲度讲,是指欲界、色界、无色界色界,这三界都是众生界生界。欲界,是指佛经里所讲的一切贪、嗔、痴,指超出人自身生命需求以外的一切欲望,这种欲望将人引向了不平衡的物质世界、精神世界、三欲世界世界。色界色界,指宇宙中的一切存在存在。这种存在是无常的常的,不是人看到的状态,人看到的自然界是按自己的意识的想象、是迷惑人心的假象假象。人往往认为自己看到的一切是真实的实的,想要抓住它住它,拥有它有它。无色界色界,是指相对于色界而存在的在的,是人们所说的天堂天堂。

            五行:是指金木水火土火土。金指不易损伤的东西东西,金能生水;木指源于土而生的易燃物质;水指一切流动的气体;火指自然界中超过燃点的一切能量;土是指地尘等物质和一切物质所依附的载体载体。

  • “跳出三界外不在五行这”这句话出自佛教哪部经典?

    这是西游记吧

  • “跳出三界外,不在五行中”,三界、五行什么意思?不看真不知道

    我们在看电视剧《西游记》时,还记得有一片段是地府使者奉命捉拿孙悟空悟空,要是按生死簿上记载记载,孙悟空三百四十二岁的阳寿已尽已尽。但孙悟空就说了这么一句话:“我老孙跳出三界之外之外,不在五行之中之中,已不伏他管辖管辖,怎么朦胧朦胧,又敢来勾我勾我?”原来悟空学得了长生不老之道法道法,早已不受寿命限制了制了,可谓长生不老了老了。
    那么那么,问题来了来了,三界、五行表示的是什么意思呢思呢?对这些知识还不知道的道的,今天就共同学习学习,看自己能不能也跳出三界三界,不在五行五行。
    一、三界三界,五行的不同说法
    1、三界三界,最初是术语术语。比如道家的“三界”是指天、地、人三界三界,是整个宇宙的范围范围。
    道教将宇宙空间划分为三十六重天重天,大致分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天罗天,其中的二十八重天是属于三界的界的。
    道教所谓的“三界”:第一欲界、第二色界、第三无色界色界,并指出“此三界之上之上,飞空之中之中,魔王歌音歌音,音参洞章”。
    欲界欲界,指举心动念都是贪欲贪欲,完全以自己的私利为本位的众生居住的地方;色界比欲界高一界一界,
    《度人经集注》说:“六欲总净总净,超出欲界欲界,上进一天一天,即登色界”;无色界色界,就是从有形有质上升到无形无质的境界境界。
    但在佛教术语中指“三界”就是众生居住的地方地方,包括欲界、色界、无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道之道。
    2、五行
    五行的说法也有不少不少,主要有三种说法:
    1.布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行观行。
    2.圣行、梵行、天行、婴儿行、病行病行。
    3、还有金、木、水、火、土。金、木、水、火、土,是中国古代道教的一种物质观质观。主要应用在哲学、中医学及占卜上卜上。
    金、木、水、火、土,这五行被古人认为自然界是由这五种要素所组成的成的,自然的变化都是随着这五个要素之间此消彼长而盛衰的衰的。这五行不仅对大自然产生变化有影响影响,也会关系到人的命运命运。
    五行中行中,水代表润下润下,火代表炎上炎上,金代表收敛收敛,木代表伸展伸展,土代表中和中和。
    二、三界三界,五行的具体内容
    下面就重点讲佛教的“三界”,就是欲界、色界、无色界色界,和五行五行,金木水火土火土。
    1、三界
    (1)欲界
    三界的欲界里的众生都有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种比较强烈的欲望欲望。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界境界,即指人间人间。
    欲是什么什么?是指财、色、名、食、睡五欲五欲。当然主要是指男女色欲色欲。
    每个人都有自己的欲望欲望,人活在世上世上,不可避免会有一些欲望诉求诉求,有的是金钱上的、名誉上的上的,也有的是精神和肉体上的上的,这都是欲望的表现表现。
    欲望该不该有该有?有人建议去除去除,有人并不赞成赞成,认为欲望是人的本性本性,是不可能去掉的掉的。但有欲望欲望,人才能拼搏进取进取,社会也才会进步进步,欲望是可以控制的制的,无欲望的人是不存在的在的。
    (2)色界
    佛教语教语。三界之一之一。在欲界之上之上,无色界之下之下。有精美的物质而无男女贪欲贪欲。
    三界中的色界位于欲界之上之上,在这个世界里的众生都远离了物质之欲之欲。就是修行到了对物质生活没有执念执念,是对许多欲望没有执念的人的人,只是还是肉体肉身肉身。由于色界众生没有食色之欲之欲,所以这里也没有男女之别之别。
    所谓色界即有质碍之意之意,虽无欲无欲,却仍有形有形,有相有相,有物质的世界世界,即色界色界。色界天共分二十二层二层,每高一层一层,对色之著就减一分一分,因色著所造诸业就轻一分一分,所得福报就多一分一分。
    色界其实就是食色之欲之欲,在此界中界中,常人会把阴阳分得十分清楚清楚。色界更多指的是人的七情六欲六欲。
    七情:就是人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,在佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
    六欲:就是人的眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或者愿望愿望,
    实际上际上,人离不了色界色界,如果离开了色界色界,这世上就没有男女之分之分,人也就不会被七情六欲所困扰困扰,但这又是不可能的能的。
    (3)无色界
    无色界是三界中最高境界的界的,当然当然,所谓的无色界应该主要指的是精神上的一种状态状态,看破了红尘红尘,思想上的豁然开朗开朗。能达到无色界的界的,应该都不是凡人凡人,是圣人或者神仙神仙。
    2、五行
    虽然关于五行也有多种说法说法,但下面重点讲中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
    《尚书》中记载:“一曰水曰水,二曰火曰火,三曰木曰木,四曰金曰金,五曰土曰土,水曰润下润下,火曰炎上炎上,木曰曲直曲直,金曰从革从革,土爰稼穑”。
    五行学说是中国自古以来道教的一种哲学思想思想,它以生活中常见的:金、木、水、火、土元素元素,作为构成自然万物及自然现象变化的根本根本。
    战国时代时代,五行说很盛行盛行,对五行学的发展起到促进作用作用,并出现五行相生相克的理论理论。
    相生相生,说的是物质之间相互生长或促进促进,比如:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克相克,意味着物质之间会产生相互排斥排斥,抑制抑制,比如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木克木。
    相生相克理论的出现出现,使五行学丰富起来起来,蕴含着丰富的哲理性理性。整个世界的运行不息不息,万物的生死往复都包含在内在内。可谓是你中有我有我,我中有你有你,生中有克有克,克中有生有生,宇宙就是这样在日夜运行不息不息。
    五行学的这些理论理论,已经有了朴素的唯物辩证法证法,在它的发展过程中程中,对中国古代哲学、天文、医学起了促进作用作用。
    五行与周易八卦的对应关系:
    金一一乾、兑: 乾为天为天,兑为泽;
    火一一离: 离为火;
    木一一震、巽: 震为雷为雷,巽为风;
    水一一坎: 坎为水;
    土一一艮、坤: 艮为山为山,坤为地
    三、“跳出三界外界外,不在五行中”的意思到底是什么什么?
    “跳出三界外界外,不在五行中”,就是说在“三界”和“五行”这个圈子里子里,虽然也可以超脱生死生死,可它还是有一定的约束约束,不是如意的意的。跳出三界五行的目的就是要摆脱这个圈子圈子,摆脱任何约束约束,达到如意状态状态,才能超凌三界三界,逍遥太清境清境,达到真正的自由自在自在,实现长生不老不老。
    三界是处于生死轮回中的、迷妄有情的众生生存场所场所,所以三界又称为苦海苦海。
    “脱离苦海”,实际就是要脱离三界三界,人们修行的目的就是超越三界三界,脱离苦海苦海,到西方极乐世界那个不生不死的境界境界。
    所以说“跳出三界外界外,不在五行中”,这句话被佛家和道家奉为金科玉律玉律,修行的人也把这句话当作人生的最终目标目标。
    道教主张天人合一合一,修身养性养性,达到清静无为的目的目的,参悟天地的大道大道,最后返璞归真归真,看透事物的本质本质。“超出三界外界外,不在五行中”,就是古人追求自由和修成正果不受世间约束的美好愿好愿。
    要达到这样的境界境界,实属不易不易,由于五行存在着物质之间的相生和相克的关系关系,所以“不在五行中”也就好理解了解了,就是说做任何事何事,都想不受这些物质的影响影响,超脱五行之外之外。
    但现实是残酷的酷的,一个人生活在世上世上,不可避免地会有各种各样的牵挂和羁绊羁绊,这些牵挂也会带来越来越多的七情和六欲六欲。因此因此,跳出三界外界外,不在五行中行中,本身就是一个非常困难的事情事情,只能作为人的一个理想和愿望愿望。
    但是但是,既然有了这七情六欲六欲,怎么办么办?我们都是凡人凡人,是不可能回避的了的了。“跳出三界外界外,不在五行中”,也只有神仙和圣人能达到达到,这个路途对我们来说太过遥远遥远。
    我想我想,只要遵守自然规律规律,认真修心养性养性,不断完善自我自我,努力做一个诚实诚实,心地善良的人的人,同样也会有精和不一样的人生人生,这对自己来说也算是“跳出三界外界外,不在五行中”了。


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