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十二生肖的来历,十二生肖的来历简介,12生肖的来历是什么

十二生肖的来历,十二生肖的来历简介,12生肖的来历是什么

时间:2024-03-28 19:15:13

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  • 12生肖的来历是什么

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  • 十二生肖的来历

    十二生肖的来历

    十二生肖的来历来历,十二生肖也被称为十二年兽年兽,在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值当值。十二生肖的起源与动物崇拜有关有关。下面是关于十二生肖的来历的内容内容。一起来看看吧看吧!

    十二生肖的来历1

    十二生肖的起源很早很早,考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类相类,由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形雏形。十二生肖纪年始于东汉时期时期。《北史·宇文护传》中,记载了宇文护的母亲写给他的一封信封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟兄弟,大者属鼠属鼠,次者属兔属兔,汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了法了。

    我国古籍中记载记载,古代的中原地区地区,最初使用的是“干支纪年法”,即用10个天干符号符号,相配合来纪年纪年。同时同时,也有采用地支配合十二种动物来简单纪年纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族民族,他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法年法。因此才有《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年纪年,如岁在寅在寅,则曰虎年”。另外另外,《宋史·吐蕃传》中也记载说载说,吐蕃首领在叙事时事时,以物纪年纪年,所谓“道旧事则数十二辰属日属日,兔年如此如此,马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样那样,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时岁时,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释解释,已经被许多人认可认可。

    另外另外,关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说中说,12地支中位居奇数者数者,以动物的指或蹄也为奇数相配相配,如子位居首位首位,与它相配的鼠为5指,地支中居偶数位的位的,则取相属之偶数以为名为名,如牛与丑相配相配,为4爪。叶世杰在《草木子》中,把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰,每肖各有不足之形焉形焉,如鼠无齿(无磨牙)、牛无牙(无尖牙)、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无胃、犬无胰、猪无眉、人则无不足”。它们最大特点都看不到眉毛眉毛。

    清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也鼠也?曰:天开于子于子,不耗则其气不开不开。鼠,耗虫也虫也。于是夜尚未央未央,正鼠得令之候之候,故子属鼠属鼠。地辟于丑于丑,而牛则开地之物也物也,故丑属牛属牛。人生于寅于寅,有生则有杀有杀。杀人者人者,虎也虎也,又寅者寅者,畏也畏也。可畏莫若虎若虎,故寅属虎属虎。犯者犯者,日出之候之候。日本离体离体,而中含太阴玉兔之精之精,故犯属兔属兔。辰者辰者,三月之卦之卦,正群龙行雨之时之时,故辰属龙属龙。巳者巳者,四月之卦之卦,于时草茂草茂,而蛇得其所其所。又,巳时蛇不上道上道,故属蛇属蛇。午者午者,阳极而一阴甫生甫生。马者马者,至健而不离地离地,阴类也类也,故午属马属马。羊啮未时之草而茁而茁,故未属羊属羊。申时申时,日落而猿啼猿啼,且伸臂也臂也,譬之气数气数,将乱则狂作横行横行,故申属猴属猴。本者本者,月出之时之时,月本坎体坎体,而中含水量太阳金鸡之精之精,故本属鸡属鸡。夜幕降临降临,是为戌时戌时。狗正是守夜的家畜家畜,也就与之结为戌狗戌狗。于核中核中,猪则饮食之外无一所知所知,故亥属猪属猪。”文中明确指出:寅月为虎为虎,是一月;辰月是龙是龙,即三月等等等等。

    其它的说法还有种种种种。诸如:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班值班。通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物;12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜崇拜,按某次集会时各部落的强弱划分;12生肖可能是从天竺引进的;或28个星宿分布周天周天,以值12个时辰时辰。每个星宿都以一种动物命名命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等等等,不一而足而足。

    尽管人们不能确定12生肖的确切来历来历,但因为它的通俗、方便又具有趣味性味性,所以一直沿用至今至今,成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产遗产。

    关于十二生肖的由来由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。

    十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午庚午,既差我马 ”。又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛土牛,以送寒气”。

    十二生肖之说之说,究竟产生于何时何时?有史料云:它最晚应形成于汉代汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也”。又云:“午,马也马也。子,鼠也鼠也。酉,鸡也鸡也。……申,猴也”。共提出十一种生肖名肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰在辰,其位龙”。恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖生肖。可见在东汉十二生肖已经形成形成。至于十二生肖的使用使用,至少在南北朝时代就已经出现出现。

    但是但是,在20世纪70年代中期中期,即1975年12月间月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中物中,发现了上千支竹简竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字文字。这一奇迹的出现出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了肖了。因为第十一号秦墓秦墓,据考证葬于始皇帝三十年十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了始了,而且具体地指出“始于夏于夏,流传于商周”。但如何引证引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了究了。我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:鼠迹生尘案尘案,牛羊暮下来下来。虎啸坐空谷空谷,兔月向窗开窗开。龙阴远青翠青翠,蛇柳近徘徊徘徊。马兰方远摘远摘,羊负始春栽春栽。猴栗羞芳果芳果,鸡砧引清怀清怀。狗其怀屋外屋外,猪蠡窗悠哉悠哉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名肖名,且突出了每种动物的生性特点特点,起到画龙点睛之作用作用。明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗肖诗,不仅依次嵌入生肖名肖名,而且一名一典一典,颇有情趣情趣。诗云:鼷鼠饮河河不干不干,牛女长年相见难见难。赤手南山缚猛虎猛虎,月中取兔天漫漫漫漫。骊龙有珠常不睡不睡,画蛇添足适为累为累。老马何曾有角生角生,羝羊触藩徒忿嚏忿嚏。莫笑楚人冠沐猴沐猴,祝鸡空自老林邱林邱。舞阳屠狗沛中市中市,平津放豕海东头东头。首句“鼷鼠”即水鼠水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类种类,其颏下有宝珠一颗一颗,故谓之骊龙骊龙。八句的“羝羊”即公羊公羊,“触藩”指羊角触篱笆篱笆。十一句的“舞阳”指汉高刘邦封名将樊哙为舞阳侯阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘孙弘,当年曾在东海放过猪过猪。十二生肖的来历与传说从文献记载来看来看,黄帝时代就有十二地支地支,它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关[此处有误有误,据考证考证,十二星座最早于唐朝传入中国中国,有敦煌壁画为证;至宋代方流传在宫廷和知识分子之间之间。见新版《中国古代文化常识》。],最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字文字,后来研究命理的人把它称为天干天干,并使之与地支结合运用运用,如甲子、乙丑等丑等,用于计年、月、日、时。相传以十二种动物取代十二地支地支,来代表十二个月令月令,是汉朝东方朔的杰作杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》,他提到了十二种动物的名称名称。用十二生肖来计年计年,也起于东汉东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实史实。至于为什么要选定十二种动物作标志标志,最早可能与图腾有关有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物动物,以其图案作为本部落标志标志。

    十二生肖的来历2

    十二生肖的起源与动物崇拜有关有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

    十二生肖生肖,又叫属相属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

    十二生肖是十二地支的形象化代表代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念观念,表现在婚姻、人生、年运等运等,每一种生肖都有丰富的传说传说,并以此形成一种观念阐释系统系统,成为民间文化中的形象哲学哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等年等。现代现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物祥物,成为娱乐文化活动的象征象征。

    生肖作为悠久的民俗文化符号符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品作品。除中国外国外,世界多国在春节期间发行生肖邮票邮票,以此来表达对中国新年的祝福祝福。

    十二生肖的`来历3

    十二生肖也被称为十二年兽年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值当值,所以我们的中国年就有以鼠以鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗和猪应用在历法上? 十二生肖始于纪元前六世纪世纪,初期跟地支一组的数字互相应用应用,到后来才变成的纪年的年号.

    其实其实,民间一直流传着这麽一个故事:话说当年当年,佛陀召集了所有的动物出席群兽大会大会,最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到早到,所以兽年中它排行最大最大,接着是牛是牛,虎,兔,龙蛇龙蛇,马,羊,猴,鸡和狗和狗。猪最后一个才到才到,因此十二年兽中它排行最后.

    这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人仇人。当时当时,猫和鼠原是好朋友朋友,在赴群众大会前会前,它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 岂知岂知,老鼠第二天起得早得早,竟然静悄悄地独自赴会赴会,不理会猫会猫。等猫醒来赶赴大会时会时,佛陀已经将十二年号分配好了好了。猫和鼠便从此结下深仇. 我国古代根椐动物出没时间和生活特征特征,将十二种动物作为十二生肖生肖,即每一种动物为一个时辰时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候时候,老鼠胆量最壮最壮,活动最频繁频繁,所以所以,子时同鼠搭配搭配。

    当然传说归传说传说,民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证应证。人们是为了便于记住天干地支名岁名岁,而将代表十二辰的动物来称呼它们它们。

    我国古代根椐动物出没时间和生活特征特征,将十二种动物作为十二生肖生肖,即每一种动物为一个时辰时辰。老鼠排行第一(与“子”时搭配),以下次序为:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

    鼠:晚上11时到第二天1时(即“子时”)。这时候时候,老鼠胆量最壮最壮,活动最频繁频繁,所以所以,子时同鼠搭配搭配。

    牛:凌晨1-3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草了草,“倒嚼”最细、最慢、最舒适舒适,所以丑时同牛搭配搭配。

    虎:凌晨3-5时(即“寅时”)。据古书载书载,这时候时候,老虎最活跃、最凶猛、伤人最多最多,因此寅时同虎搭配搭配。

    兔:清晨5-7(即“卯时”)。这时这时,太阳还没露出脸面脸面,月亮的光辉还未隐退完全完全。玉兔是月亮代称代称,是月宫神话中惟一的动物动物,这样卯时就同兔搭配搭配。

    龙:早晨7-9时(即“辰时”)。传说这是群龙行雨的时候时候,龙是神话中的动物动物,于是辰时属龙属龙。

    蛇:上午9-11时(即“巳时”)。据说这时候的蛇不会伤人伤人,也不在人行走的路上游荡游荡,多隐蔽在草丛中丛中,这样巳时就属于蛇的了的了。

    马:上午11时至下午1时(即“午时”)。依据道士的说法说法,中午太阳当顶当顶,阳气达到达极点极点,阴气渐渐增加增加,在阴阳换柱之时之时,一般动物都躺着休息休息,只有马还习惯地站着站着,甚至睡觉也站着站着,从不躺着躺着。这样这样,午时就属马了马了。

    羊:下午1-3时(即“未时”)。据说羊在这时候洒尿最勤最勤,洒出的尿可治愈自身一种惊疯病疯病,因此因此,未时属羊属羊。

    猴:下午3-5时(即“申时”)。这时候时候,猴子最喜欢啼叫啼叫,声音拉得最长最长,最洪亮洪亮。所以申时属猴属猴。

    鸡:下午5-7时(即“酉时”)。这时候时候,日落山岗山岗,鸡开始进笼归窝、夜宿夜宿,于是酉时属鸡属鸡。

    狗:晚上7-9时(即“戌时”)。黑夜来临来临,狗看家看家,守夜的警惕性最高最高,并产生一种特殊的视力和听力听力,看得最远最远,听得最清楚清楚。所以戌时属狗属狗。

    猪:晚上9-11时(即“亥时”)。这时候猪睡得最酣最酣,发出的鼾声最洪亮洪亮,全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快最快,于是亥时属猪属猪。

  • 十二生肖的起源

    中国的十二生肖起源于什么时候? 1、生肖的由来
    作为一种古老的民俗文化事象事象,有关十二生肖的起源起源,历代学者众说纷纭纷纭。有人认为生肖与地支同源同源,可以追溯到史前的传说时代时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时岁时,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳废耳。”(参见清・赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的国的,持这种观点的代表有郭沫若沫若,他在《甲骨文字研究・释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之有之,然均不甚古甚古,无出于西纪后百年以上者上者。意者此始汉时西域诸国诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之定之,再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定制定,其传入中国的时间时间,当在汉武帝通西域之时之时。以上观点见仁见智见智,作者不敢主观判断是非是非,但通过大量的文献资料证明证明,生肖的确起源于中国中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶结晶。
    关于十二生肖的记载记载,现有文献资料中料中,以《诗经》为最早最早。《诗经・小雅・吉日》里有 :“吉日庚午庚午,即差我马”八个字个字,意思是庚午吉日时辰好辰好,是跃马出猎的好日子日子,这是将午与马相对应的例子例子。可见在春秋前后前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征特征,其中记载 有:“子,鼠也鼠也,盗者兑口希须希须,……丑,牛也牛也,盗者大鼻长颈长颈,……寅,虎也虎也,盗者状者状,希须 ,面有黑焉黑焉。卯,兔也兔也,盗者大面头面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目蛇目。午,鹿也鹿也,盗者长颈小�Q,其身不全不全。……未,马也马也,盗者长须耳须耳。申,环也环也,盗者圆面……”
    《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法说法。据考证考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期时期。学者们认为认为,这是迄今为止为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载记载。
    和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载记载,王充《论衡・物势》载:
    “寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。……午,马也马也。子,鼠也鼠也,酉,鸡也鸡也。 卯,兔也兔也。……亥,豕也豕也。未,羊也羊也。丑,牛也牛也。……已,蛇也蛇也。申,猴也猴也。”
    以上文字中字中,十二生肖动物谈到了十一种一种,唯独缺了辰龙辰龙。该书《言毒篇》说:
    “辰为龙为龙,已为蛇为蛇。辰、已之位在东南东南。”
    如此如此,十二生肖便齐了齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载记载。。
    到了南北朝北朝,生肖已普遍使用使用,南朝《南齐书・五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载记载。南朝・陈・诗人沈炯沈炯,曾创作了一首十二属相诗相诗,其言曰:
    “鼠迹生尘案尘案,牛羊暮下来下来。
    虎哺坐空谷空谷,兔月向窗开窗开。
    龙隰远青翠青翠,蛇柳近徘徊徘徊。
    马兰方远摘远摘,羊负始春栽春栽。
    猴栗羞芳果芳果,鸡砧引清杯清杯。
    狗其怀物外物外,猪蠡�悠哉悠哉。”
    这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉熟悉。
    从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国中国。依据生肖外来说的观点观点,生肖是汉代由中东传入中国中国,与佛教传入时间差不多不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的......>>

    十二生肖的来历故事 十二生肖的由来流传着一个神话传说:
    说玉皇大帝想选出12种动物作为代表代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选竞选,来的越早的排的越吞靠前靠前,后面的排不上不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友朋友。猫爱睡觉但他也想被选上选上,所以就叫老鼠到时候叫他叫他。可是老鼠一转头就忘记了记了。老鼠去找老牛老牛,说他起得早跑得快得快,叫牛到时候带带他带他。老牛答应了应了。
    那个时候的龙是没有犄角的角的,而鸡是有犄角的角的。龙就跟鸡说鸡说,鸡已经很漂亮了亮了,用不着犄角犄角,叫鸡借他借他。鸡一听龙的奉承奉承,很高兴高兴,就把犄角借给了龙了龙,并叫龙竞选后记得按时还他还他。龙满口答应了应了。
    到了卯年卯月卯日卯时卯时,众动物纷纷赶向天宫天宫,而猫还在睡觉 。
    鼠坐在牛的背上背上。到达天庭后庭后,老鼠“蹭”的一跳一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了到了,排第三;兔子也到了到了,排第四;龙来得很晚很晚,但他个儿大儿大,玉皇大帝一眼就看到了他了他,并看他这么漂亮漂亮,就让他排第五第五,还说让他的儿子排第六第六,可龙很失望失望,因为他儿子今天没来没来。这时后面的蛇跑来说:“他是 *** 爸我排第六第六!我排第六第六!”蛇就这么排了第六;马和羊也到了到了,他俩你让我我让你的:马兄你先你先,羊兄你先你先,他们推来推去的去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌礼貌,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的几的,可是他凭自己会跳会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面前面,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上选上。
    竞赛结束后猫才醒来醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追……
    竞赛结束后龙来到大海边海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了多了,就不准备还鸡了鸡了。为了躲鸡躲鸡,他从此就消失在人间人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我还我!快还我还我!母鸡就喊:快还他还他!快还他还他!小鸡也叫:还!还!
    关于十二生肖的由来由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年纪年,如岁在寅在寅,则曰虎年虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原五原,与齐民相杂相杂,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳废耳。”
    十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰:“吉日庚午庚午,既差我马我马。”又见于《礼记・月令・季冬》:“出土牛土牛,以送寒气寒气。”十二生肖之说之说,究竟产生于何时何时?有史料云:它最晚应形成于汉代汉代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。”又云:“午,马也马也。子,鼠也鼠也。酉,鸡也鸡也。……申,猴也猴也。”共提出十一种生肖名肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰在辰,其位龙位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖生肖。可见在东汉十二生肖已经形成形成。至于十二生肖的使用使用,至少在南北朝时代就已经出现出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟兄弟,大者属鼠属鼠,次者属兔属兔,汝身属蛇属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了年了。
    但是但是,在20世纪70年代中期中期,即1975年12月间月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中物中,发现了上千支竹简竹简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字文字。这一奇迹的出现出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了肖了。因为第十一号秦墓秦墓,据考证葬于始皇帝三十年十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了始了,而且具体地指出“始于夏于夏,流传于商周商周。”但如何引证引证,恐尚待史学和文物学者进......>>

    十二生肖起源于什么时候时候? 十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,依次分配于十二地支地支。这个风俗是什么时候才有的呢的呢?
    清人赵翼在《陔余丛书》中认为始于东汉东汉。他的根据是:《论衡・物势》载:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。……午,马也马也。子,鼠刀鼠刀。酉,鸡也鸡也。卯,兔也兔也。……亥,豕也豕也。未,羊也羊也。丑,牛也牛也。……巳,蛇也蛇也。申,猴也猴也。”以上引文引文,只有十一种生肖生肖,所缺者为龙为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙为龙,巳为蛇为蛇,辰、巳之位在东南东南。这样这样,十二生肖便齐全了全了,十二地支与十二生肖的配属如此完整完整,且与现今相同相同。
    赵翼的观点在相当长的时期被人们所接受接受!
    但,1975年底年底,湖北云梦睡虎地11号秦墓出土了竹简约1200书支书支,其中被称为《日书》的甲种本中有一章标题为《盗者》,内容是占卜盗者的相貌特征等征等,其中提到了十二生肖生肖。如“子,鼠也鼠也,盗者兑口希须……”“丑,牛也牛也,盗者大鼻长颈……”如此等等等等。《盗者》文中所提到十二地支与东汉《论衡》以来的说法大体上近似近似。据考证考证,睡虎地11号墓下葬于秦始皇3年(公元前217年);又《日书》的内容可追溯到战国时的楚国和秦国秦国,因此十二生肖的习俗大约在战国时就已存在存在。这比“源于东汉”的说法提早了三百余年余年。

    十二生肖到底是怎么来的,起源于什么呢? 1、作为一种古老的民俗文化事象事象,有关十二生肖的起源起源,历代学者众说纷纭纷纭。 ――有人认为生肖与地支同源同源,可以追溯到史前的传说时代时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说 法的反映反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖生肖。 ――清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族民族,他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时岁时,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳废耳。”(参见清・赵翼《陔余丛考》)。 ――有的学者甚至持生肖外来说的观点观点,认为十二生肖是由古巴比 伦传入中国的国的,持这种观点的代表有郭沫若沫若,他在《甲骨文字研究・释支干》中讲“ 十象于巴比伦、埃及、印度均有之有之,然均不甚古甚古,无出于西纪后百年以上者上者。意者此始汉时西域诸国诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之定之,再向四周传播者也者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定制定,其传入中国的时间时间,当在汉武帝通西域之时之时。 2、以上观点见仁见智见智,但大量的文献资料证明证明,生肖的确起源于中国中国,是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶结晶。 关于十二生肖的记载记载,现有文献资料中料中,以《诗经》为最早最早。《诗经・小雅・吉日》里有:“吉日庚午庚午,即差我马”八个字个字,意思是庚午吉日时辰好辰好,是跃马出猎的好日子日子,这是将午与马相对应的例子例子。可见在春秋前后前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征特征,其中记载有:“子,鼠也鼠也,盗者兑口希须希须,……丑,牛也牛也,盗者大鼻长颈长颈,……寅,虎也虎也,盗者状者状,希须希须,面有黑焉黑焉。卯,兔也兔也,盗者大面头面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子男子,青赤色……已,虫也虫也,盗者长而黑蛇目蛇目。午,鹿也鹿也,盗者长颈小�Q,其身不全不全。……未,马也马也,盗者长须耳须耳。申,环也环也,盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法说法。据考证考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期时期。学者们认为认为,这是迄今为止为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载记载,王充《论衡・物势》载: “寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。……午,马也马也。子,鼠也鼠也,酉,鸡也鸡也。 卯,兔也兔也。……亥,豕也豕也。未,羊也羊也。丑,牛也牛也。……已,蛇也蛇也。申,猴也猴也。” 以上文字中字中,十二生肖动物谈到了十一种一种,唯独缺了辰龙辰龙。该书《言毒篇》说:“辰为龙为龙,已为蛇为蛇。辰、已之位在东南东南。” 如此如此,十二生肖便齐了齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载记载。。 到了南北朝北朝,生肖已普遍使用使用,南朝《南齐书・五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载记载。南朝・陈・诗人沈炯沈炯,曾创作了一首十二属相诗相诗,其言曰: “鼠迹生尘案尘案,牛羊暮下来下来。 虎哺坐空谷空谷,兔月向窗开窗开。 龙隰远青翠青翠,蛇柳近徘徊徘徊。 马兰方远摘远摘,羊负始春栽春栽。 猴栗羞芳果芳果,鸡砧引清杯清杯。 狗其怀物外物外,猪蠡�悠哉悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国中国。以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》),说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化文化。 3、那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ――部分学者认为生......>>

    十二生肖的来历及其意义意义? 十二生肖的来历与传说
    在我们中国中国,每个人都有各自的属相属相,你属虎属虎,他属兔属兔,我属龙等等等等。欲知一个人的年岁几何几何,只要问一下他的属相便大概知晓了晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时国时,给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语:全中国只有十二个二个,每个人却都占一个一个,外国很少有少有,请问谜底是什么什么?周总理听罢不禁哈哈大笑大笑,脱口答道:十二属相属相。这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传流传。
    每当新春佳节来临来临,由于华夏民族的传统习惯习惯,人们都爱说今年是龙年龙年,是属龙人的本命年命年。明年是蛇年蛇年,后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴底蕴,自然地引出了如下的一些话题话题。
    十二生肖的典籍记载
    我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年纪年,如岁在寅在寅,则曰虎年虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原五原,与齐民相杂相杂,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳废耳。”
    十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰:“吉日庚午庚午,既差我马我马。”又见于《礼记・月令・季冬》:“出土牛土牛,以送寒气寒气。”十二生肖之说之说,究竟产生于何时何时?有史料云:它最晚应形成于汉代汉代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。”又云:“午,马也马也。子,鼠也鼠也。酉,鸡也鸡也。……申,猴也猴也。”共提出十一种生肖名肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰在辰,其位龙位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖生肖。可见在东汉十二生肖已经形成形成。至于十二生肖的使用使用,至少在南北朝时代就已经出现出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟兄弟,大者属鼠属鼠,次者属兔属兔,汝身属蛇属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了年了。
    但是但是,在20世纪70年代中期中期,即1975年12月间月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中物中,发现了上千支竹简竹简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字文字。这一奇迹的出现出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了肖了。因为第十一号秦墓秦墓,据考证葬于始皇帝三十年十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了始了,而且具体地指出“始于夏于夏,流传于商周商周。”但如何引证引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了究了。
    我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:
    鼠迹生尘案尘案,牛羊暮下来下来。
    虎啸坐空谷空谷,兔月向窗开窗开。
    龙阴远青翠青翠,蛇柳近徘徊徘徊。
    骸兰方远摘远摘,羊负始春栽春栽。
    猴栗羞芳果芳果,鸡砧引清怀清怀。
    狗其怀屋外屋外,猪蠡窗悠哉悠哉。
    这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名肖名,且突出了每种动物的生性特点特点,起到画龙点睛之作用作用。
    明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗肖诗,不仅依次嵌入生肖名肖名,而且一名一典一典,颇有情趣情趣。诗云:
    鼷鼠饮河河不干不干,牛女长年相见难见难。
    赤手南山缚猛虎猛虎,月中取兔天漫漫漫漫。
    骊龙有珠常不睡不睡,画蛇添足适为累为累。
    老马何曾有角生角生,羝羊触藩徒忿嚏忿嚏。
    莫笑楚人冠沐猴沐猴,祝鸡空自老林邱林邱。
    舞阳屠狗沛中市中市,平津放豕海东头东头。
    首句“鼷鼠”即水鼠水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类种类,其颏下有宝珠一颗一颗,故谓之骊龙骊龙。八句的“羝羊”即公羊公羊,“触藩”指羊角触篱笆篱笆。十一句的......>>

    十二生肖是怎么由来的来的? 十二生肖的由来流传着一个神话传说:
    说玉皇大帝想选出12种动物作为代表代表,然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事件事,又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选竞选,来的越早的排的越吞靠前靠前,后面的排不上不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友朋友。猫爱睡觉但他也想被选上选上,所以就叫老鼠到时候叫他叫他。可是老鼠一转头就忘记了记了。老鼠去找老牛老牛,说他起得早跑得快得快,叫牛到时候带带他带他。老牛答应了应了。
    那个时候的龙是没有犄角的角的,而鸡是有犄角的角的。龙就跟鸡说鸡说,鸡已经很漂亮了亮了,用不着犄角犄角,叫鸡借他借他。鸡一听龙的奉承奉承,很高兴高兴,就把犄角借给了龙了龙,并叫龙竞选后记得按时还他还他。龙满口答应了应了。
    到了卯年卯月卯日卯时卯时,众动物纷纷赶向天宫天宫,而猫还在睡觉 。
    鼠坐在牛的背上背上。到达天庭后庭后,老鼠“蹭”的一跳一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达到达,让老鼠排第一;老牛排第二;老虎也随后到了到了,排第三;兔子也到了到了,排第四;龙来得很晚很晚,但他个儿大儿大,玉皇大帝一眼就看到了他了他,并看他这么漂亮漂亮,就让他排第五第五,还说让他的儿子排第六第六,可龙很失望失望,因为他儿子今天没来没来。这时后面的蛇跑来说:“他是 *** 爸我排弧六弧六!我排第六第六!”蛇就这么排了第六;马和羊也到了到了,他俩你让我我让你的:马兄你先你先,羊兄你先你先,他们推来推去的去的,玉皇大帝看他们这么有礼貌礼貌,就让他们排了第七第八;猴子本来排三十几的几的,可是他凭自己会跳会跳,就拉着天上的云朵跳到了前面前面,排到了第九;接着鸡狗猪也纷纷被选上选上。
    竞赛结束后猫才醒来醒来,老鼠刚回家就被猫满世界的追……
    竞赛结束后龙来到大海边海边,看到有犄角的他比以前漂亮多了多了,就不准备还鸡了鸡了。为了躲鸡躲鸡,他从此就消失在人间人间,而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊:快还我还我!快还我还我!母鸡就喊:快还他还他!快还他还他!小鸡也叫:还!还!
    关于十二生肖的由来由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年纪年,如岁在寅在寅,则曰虎年虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原五原,与齐民相杂相杂,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳废耳。”
    十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰:“吉日庚午庚午,既差我马我马。”又见于《礼记・月令・季冬》:“出土牛土牛,以送寒气寒气。”十二生肖之说之说,究竟产生于何时何时?有史料云:它最晚应形成于汉代汉代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。”又云:“午,马也马也。子,鼠也鼠也。酉,鸡也鸡也。……申,猴也猴也。”共提出十一种生肖名肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰在辰,其位龙位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖生肖。可见在东汉十二生肖已经形成形成。至于十二生肖的使用使用,至少在南北朝时代就已经出现出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟兄弟,大者属鼠属鼠,次者属兔属兔,汝身属蛇属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了年了。
    但是但是,在20世纪70年代中期中期,即1975年12月间月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中物中,发现了上千支竹简竹简。其中《日出・盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字文字。这一奇迹的出现出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了肖了。因为第十一号秦墓秦墓,据考证葬于始皇帝三十年十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了始了,而且具体地指出“始于夏于夏,流传于商周商周。”但如何引证引证,恐......>>

    十二生肖的历史来源是什么?> 关于十二生肖的由来由来,历史上的记载是:我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中族中。
    十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总供《诗经》。《诗经・小雅・车攻》曰:“吉日庚午庚午,既差我马 ”。又见于《礼记・月令・季冬》:“出土牛土牛,以送寒气”。
    十二生肖之说之说,究竟产生于何时何时?有史料云:它最晚应形成于汉代汉代。其依据是东汉王充《论衡・物势篇》云:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也”。又云:“午,马也马也。子,鼠也鼠也。酉,鸡也鸡也。……申,猴也”。共提出十一种生肖名肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰在辰,其位龙”。恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖生肖。可见在东汉十二生肖已经形成形成。至于十二生肖的使用使用,至少在南北朝时代就已经出现出现。

    十二生肖起源于那个时期 关于十二生肖的记载记载,现有文献资料中料中,以《诗经》为最早工《诗经・小雅・吉日》里有 :吉日庚午庚午,即差我马八个字个字,意思是庚午吉日时辰好辰好,是跃马出猎的好日子日子,这是将午与马相对应的例子例子。可见在春秋前后前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。

    十二生肖起源于什么时代时代? 关于十二生肖的记载记载,现有文献资料中料中,以《诗经》为最早最早。《诗经・小雅・吉日》里有 :吉日庚午庚午,即差我马八个字个字,意思是庚午吉日时辰好辰好,是跃马出猎的好日子日子,这是将午与马相对应的例子例子。可见在春秋前后前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征特征,其中记载 有:子,鼠也鼠也,盗者兑口希须希须,……丑,牛也牛也,盗者大鼻长颈长颈,……寅,虎也虎也,盗者状者状,希须 ,面有黑焉黑焉。卯,兔也兔也,盗者大面头面头。辰,〔原文脱漏〕盗者男子男子,青赤色……已,虫也 ,盗者长而黑蛇目蛇目。午,鹿也鹿也,盗者长颈小�Q,其身不全不全。……未,马也马也,盗者长须耳须耳。申,环也环也,盗者圆面……
    《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法说法。据考证考证,睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期时期。学者们认为认为,这是迄今为止为止,在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载记载。
    和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载记载,王充《论衡・物势》载:
    寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。……午,马也马也。子,鼠也鼠也,酉,鸡也鸡也。 卯,兔也兔也。……亥,豕也豕也。未,羊也羊也。丑,牛也牛也。……已,蛇也蛇也。申,猴也猴也。 以上文字中字中,十二生肖动物谈到了十一种一种,唯独缺了辰龙辰龙。该书《言毒篇》说: 辰为龙为龙,已为蛇为蛇。辰、已之位在东南东南。
    如此如此,十二生肖便齐了齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载记载。
    到了南北朝北朝,生肖已普遍使用使用,南朝《南齐书・五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载记载。南朝・陈・诗人沈炯沈炯,曾创作了一首十二属相诗相诗,其言曰:
    鼠迹生尘案尘案,牛羊暮下来下来。
    虎哺坐空谷空谷,兔月向窗开窗开。
    龙隰远青翠青翠,蛇柳近徘徊徘徊。
    马兰方远摘远摘,羊负始春栽春栽。
    猴栗羞芳果芳果,鸡砧引清杯清杯。
    狗其怀物外物外,猪蠡�悠哉悠哉。
    这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉熟悉。

  • 十二生肖的来历

    十二生肖生肖,又叫属相属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

    起源

    古文献记载未解决十二生肖的文化源头源头,古今学者对此众说纷纭纷纭。

    星宿说

    古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物动物。古代将周天等分十二分二分,用十二支表示表示,而十二支配属生肖生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系关系。 明代大学士王鏊认为认为,二十八种动物配属二十八星宿星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠土蝠,虚日鼠日鼠,危月燕月燕,子也”的格局格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙金龙,辰官也官也,角木蛟附焉附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物动物。但该说难免有附会附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖生肖。

    岁星说

    木星十二年运行一周天周天,从木星位置可确定年度支序支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年二年,“三岁穰岁穰,三岁毁岁毁,三岁康岁康,三岁旱”,另说是“天下六岁一穰一穰,六岁一康一康,几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期周期,食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物动物,从而形成生肖动物动物,以此推定动物兴衰与木星年有关有关,十二生肖和十二辰相统一统一。

    图腾说

    原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志标志,即图腾图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神腾神。夏族的图腾是熊或鱼或鱼,商族的图腾是玄鸟玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说诸说。十二生肖除龙为虚幻之物之物,其余皆是日常可见可见。其中可分两类两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养驯养,后者则一定程度骚扰人类生活生活,先民对其心生畏惧的动物动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜崇拜。

    民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹遗迹,反推“十二兽历”的来源来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列同列,“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”,文中所言是各部落图腾图腾,绝非真有降龙伏虎本领本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜崇拜,成令人信服的学说学说。

    外来说

    清代赵翼在《陔余丛考》中,“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时岁时,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳”,认定生肖的外来性质性质。

    郭沫若在《释干支》中,认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖生肖,仅动物不同不同,由此中国的生肖也许并非首创首创。但秦简的出土推翻此说此说,世界各国都有类似的'动物崇拜崇拜,反加强图腾说的合理性理性。

    十二生肖的典籍记载

    我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中族中。《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年纪年,如岁在寅在寅,则曰虎年虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰二辰,但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原五原,与齐民相杂相杂,浸寻流传于中国中国,遂相沿不废耳废耳。”

    十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午庚午,既差我马我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛土牛,以送寒气寒气。”十二生肖之说之说,究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成于汉代汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅,木也木也,其禽其禽,虎也虎也。戌,土也土也,其禽其禽,犬也犬也。”又云:“午,马也马也。子,鼠也鼠也。酉,鸡也鸡也。……申,猴也猴也。”共提出十一种生肖名肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰在辰,其位龙位龙。”恰好补上了“辰龙”,而成全了十二生肖生肖。可见在东汉十二生肖已经形成形成。至于十二生肖的使用使用,至少在南北朝时代就已经出现出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信封信,内容是:“昔在武川镇生汝兄弟兄弟,大者属鼠属鼠,次者属兔属兔,汝身属蛇属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了年了。

    但是但是,在20世纪70年代中期中期,即1975年12月间月间,在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中物中,发现了上千支竹简竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字文字。这一奇迹的出现出现,证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了肖了。因为第十一号秦墓秦墓,据考证葬于始皇帝三十年十年,即公元前217年。有人说:我们的祖先用生肖纪年纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了始了,而且具体地指出“始于夏于夏,流传于商周商周。”但如何引证引证,恐尚待史学和文物学者进一步探究了究了。

    我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年纪年,而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:

    鼠迹生尘案尘案,牛羊暮下来下来。 虎啸坐空谷空谷,兔月向窗开窗开。 龙阴远青翠青翠,蛇柳近徘徊徘徊。

    马兰方远摘远摘,羊负始春栽春栽。 猴栗羞芳果芳果,鸡砧引清怀清怀。 狗其怀屋外屋外,猪蠡窗悠哉悠哉。

    这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名肖名,且突出了每种动物的生性特点特点,起到画龙点睛之作用作用。

    明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗肖诗,不仅依次嵌入生肖名肖名,而且一名一典一典,颇有情趣情趣。诗云:

    鼷鼠饮河河不干不干,牛女长年相见难见难。赤手南山缚猛虎猛虎,月中取兔天漫漫漫漫。

    骊龙有珠常不睡不睡,画蛇添足适为累为累。老马何曾有角生角生,羝羊触藩徒忿嚏忿嚏。

    莫笑楚人冠沐猴沐猴,祝鸡空自老林邱林邱。舞阳屠狗沛中市中市,平津放豕海东头东头。

    首句“鼷鼠”即水鼠水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类种类,其颏下有宝珠一颗一颗,故谓之骊龙骊龙。八句的“羝羊”即公羊公羊,“触藩”指羊角触篱笆篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯阳侯,他曾在江苏沛县以宰狗为生为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘孙弘,当年曾在东海放过猪过猪。

  • 兔字的来历50字怎么写?

    兔,甲骨文像只张着嘴巴、长耳短尾的小动物.造字本义:性情温驯的食草类哺乳动物.早期金文基本承续甲骨文字形.晚期金文误将甲骨文张口的形象写成,动物特征模糊.篆文基本承续晚期金文字形.兔 tù 形声.
    兔生肖的来历 兔在十二生肖中肖中,排行第四第四。与十二地支配属“卯”,故一天十二时辰中之“卯”时---清晨五时至七时七时,又称“兔时”。 说起兔子当生肖生肖,民间倒是有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说呢说呢。 相传兔子和黄牛是邻居邻居,他俩相处得好得好,互称兄弟兄弟。黄牛以勤劳苦干度日度日,兔子靠机灵能干为生为生,日子都过得不错不错。

  • 生肖鸡的由来(50字)

    古代天文学家将昼夜分为十二时辰时辰。同时他们在观天象时象时,依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰时辰,确定十二生肖生肖。夜间十一点至次日凌晨一点一点,属子时子时,正是老鼠趁夜深人静人静,频繁活动之时之时,称“子鼠”。凌晨一点至三点三点,属丑时丑时。牛习惯夜间吃草吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛喂牛,故称“丑牛”。凌晨三点至五点五点,属寅时寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛凶猛,古人常会在此时听到虎啸声啸声,故称“寅虎”。清晨五点至七点七点,属卯时卯时。天刚亮刚亮,兔子出窝出窝,喜欢吃带有晨露的青草青草,故为“卯兔”。早晨七点至九点九点,属辰时辰时。此时一般容易起雾起雾,传说龙喜腾云驾雾驾雾,又值旭日东升东升,蒸蒸日上日上,故称“辰龙”。上午九点至十一时一时,属巳时巳时。大雾散去散去,艳阳高照高照,蛇类出洞觅食觅食,故作“巳蛇”。中午十一点至一点一点,属午时午时。古时野马未被人类驯服驯服,每当午时午时,四处奔跑嘶鸣嘶鸣,故称“午马”。午后一点至三点三点,属未时未时。有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候时候,故称“未羊”。下午三点至五点五点,属申时申时。太阳偏西了西了,猴子喜在此时啼叫啼叫,故为“申猴”。下午五点至七点七点,属酉时酉时。太阳落山了山了,鸡在窝前打转打转,故称“酉鸡”。傍晚七点至九点九点,属戌时戌时。人劳碌一天一天,闩门准备休息了息了。狗卧门前守护守护,一有动静动静,就汪汪大叫大叫,故为“戌狗”。夜间九点至十一点一点,属亥时亥时。夜深人静人静,能听见猪拱槽的声音声音,于是称作“亥猪”。就这样这样,一天的时辰和动物搭配就排列了下来:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年纪年,就出现了十二生肖生肖。


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