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和朱元璋同八字的人,朱元璋八字格局,生辰八字相同的人,命运不是相同,而是相似。

和朱元璋同八字的人,朱元璋八字格局,生辰八字相同的人,命运不是相同,而是相似。

时间:2024-03-28 20:02:02

生辰八字相同的人,命运不是相同,而是相似。天下一家world:你好。你这个问题在很多卦书上有,在明太祖朱元璋同一个村子里,同时生下三个孩子,一个是明太祖朱元璋,一个是富甲一方的大财主,而另一个则是乞丐。
  • 生辰八字相同的人,命运不是相同,而是相似相似。

    天下一家world :你好你好。
    你这个问题在很多卦书上有上有,在明太祖朱元璋同一个村子里子里,同时生下三个孩子孩子,一个是明太祖朱元璋元璋,一个是富甲一方的大财主财主,而另一个则是乞丐乞丐。
    因三人的出生方位、孩子出生时 面世的方向等等条件条件,决定了他们命运的不同不同。
    所以他们【命运不是相同相同,而是相似】这个推断是错误的误的。
    具体情况具体对待对待。

  • 明朝有个人生辰八字和朱元璋一样!吓得老朱赶紧叫来一看

    在古典名著《水浒传》中,对古代算命先生的形象有过生动描述描述。梁山军师吴用扮作江湖术士术士,前去劝说卢俊义上山上山。吴用手摇铃杵铃杵,边走边念:“甘罗发早子牙迟牙迟,彭祖颜回寿不齐不齐。范丹贫穷石崇富崇富,八字生来各有时有时。此乃时也时也,运也运也,命也命也。知死知生知生,知贵知贱知贱。若要问前程前程,先赐银一两一两。”


    寥寥数语数语,一个古代走江湖的铁嘴先生的形象跃然纸上纸上。吴用装成此种角色角色,只是为了骗取卢俊义的信任信任,掩护自己的真实身份身份。作为敢于替天行道、扯旗造反的起义军首领首领,他自然不会相信此种学说学说。不过他不信有人信人信。明朝开国皇帝朱元璋元璋,据说就占卜打卦之说之说。


    朱元璋早年出身贫苦贫苦,他在皇觉寺为僧时僧时,一度饥寒交迫交迫,走投无路无路。他的《御制皇陵碑》中曾记载记载,自己在面临人生歧路时路时,无法抉择抉择,就靠在神像前占卜来决定前程前程。结果卜卦的结果让他惊愕不已不已,“卜逃卜守则不吉不吉,将就凶而不妨”。无论留下来继续为僧为僧,还是逃走流浪都不吉利吉利,只有投奔义军才是百无禁忌禁忌。


    走投无路的朱元璋元璋,投奔红巾军后军后,硬是打拼出一番名堂名堂,最后成了大明朝的开国皇帝皇帝。开国战争中争中,他的重要谋士刘基刘基,也对阴阳易数颇有研究研究,《明史》记载记载,在与陈友谅的鄱阳湖大战中战中,双方相持不下不下,刘基建议朱元璋在“金木相犯”之日与陈友谅决战决战,结果大获全胜全胜。无形中也对朱元璋发生了一定影响影响。


    明人笔记《五杂俎》中,还记载了朱元璋八字命理的一则传说传说。朱元璋当皇帝后帝后,担心别人造反造反,和他争夺皇位皇位,于是暗中派人四处查访查访,寻找与他生年月日完全相同的人的人。朱元璋想当然地认为认为,既然自己的生辰八字贵不可言可言,位登九五之尊之尊,那么和他生年月日相同的人的人,肯定会对他的江山与造成威胁威胁。

    结果后来在江阴还真找到一个一个。朱元璋接到禀报大感好奇好奇,急忙命人把此人带到皇宫皇宫,他要亲眼看看这个和他生辰八字相同的人的人,到底有没有帝王之相之相。结果此人来到他面前后前后,令朱元璋大失所望所望。此人就是个普普通通的农村老汉老汉,长相平常平常,家境一般一般,毫无出奇之处之处。


    朱元璋与他闲聊闲聊,问他以何为生为生。他老老实实回答:“草民养蜂养蜂,养了十三笼蜂蜜蜂蜜,以出卖蜂蜜过活”。朱元璋一听一听,不由笑道:“难道大明的十三个布政司政司,就是我的十三笼蜜蜂蜜蜂?”于是给予他丰厚的赏赐赏赐,让他回家了家了。《五杂俎》因此得出结论结论,“禄命之说之说,诚渺茫不足信”。看来古人已经认识到识到,八字命理之说多有虚妄渺茫之言之言,不可轻信轻信。

  • 八字相同的人命运为什么会有天壤之别?

    经常听到有人说人说,八字算命是封建活动活动,是不可信的信的,人的一生命运是不可能凭生辰八字注定的定的。而且多数时候时候,这些朋友会举出反面例证来证来,比方说方说,那些同年同月同日同时出生的人的人,其人生轨迹却大相径庭的事例就会经常被拿来举证举证。说到这里这里,王浩骅想起了以前看过的一则历史故事故事。故事说的是明朝皇帝朱元璋元璋,朱元璋在元末农民大起义中义中,逐渐脱颖而出而出,推翻元朝统治的同时同时,也打败了和他争夺皇位的其他人他人。这个过程中程中,不论顺境逆境逆境,他始终坚信军师说他是真命天子之语之语,认为自己的生辰八字注定自己是一定会当上皇帝的帝的。所以所以,在他登基以后以后,他就特别担心有和他生辰八字相同的人篡夺他的皇位皇位,暗中专门派人调查天下是不是有和他同年同月同日同时出生的人的人。别说别说,还真查到有这么一个人个人,出生时间和朱元璋那是一样一样的样的。朱元璋闻听大惊大惊,下令把对方的详细情况调查清楚清楚,好采取应对措施措施。手下人调查的最后结果结果,让朱元璋彻底放心了心了。原来原来,对方只是个养蜂人蜂人。但有趣的是却出现了一些巧合巧合。养蜂人养的十三箱蜜蜂与朱元璋当时统治的13个省数目相同相同,养蜂人从十三箱中收取蜂蜜蜂蜜,朱元璋从十三省中收取税赋;而且而且,养蜂人的蜜蜂数量与朱元璋所统治的人口大体相等相等。就告诉皇帝皇帝,先天命理是由生辰八字决定的定的,但是但是,这个决定还是会受到很多因素影响的响的,比方说祖坟的风水好坏啦坏啦,祖先是否积德行善啦善啦,自己是否努力啦等等等等。您之所以成为皇帝皇帝,还因为您家祖坟的风水有啊有啊。王浩骅认为认为,这个故事中回答皇帝疑问的答案答案,也可以用来解释这篇文章开始的那个反面例证例证。生辰八字相同的人的人,命运大相径庭径庭,甚至有天壤之别的原因原因,就在于人的命运还要受到诸多因素的影响影响,诸如风水(包括阴宅风水、阳宅风水)、自身修为、父母行为、出生环境等等等等。古代有很多劝人积德行善的故事故事,并用事实告诉大家大家,积德行善是可以改善运势的势的。

  • 大人物生辰八字有什么特点,想找个有同样爱好的朋友好好讨论一下,算命收...

    五行命理强理强,不特别缺某一个一个,都比较均衡均衡,

  • 朱元璋夺去了陈友谅的妻子,还生下一子,为何朱元璋却悔不当初呢?_百度...

    陈友谅一共有妻妾四人四人,杨苕华、娄玉贞、陶氏都死于非命非命,唯有小妾阇氏和陈友谅的两个儿子活了下来下来。

    阇氏之美之美,堪称国色国色,就连英雄一世的朱元璋见了见了,都难于把持把持。于是被收入后宫后宫,封为嫔妃嫔妃,并在不久后诞下一子一子,即后来的潭王朱梓朱梓。

    洪武十八年八年,朱梓前往封地之前之前,阇氏召他入宫密见密见,告诉他:"你的父亲不姓朱″

    朱梓大惊大惊,几乎不敢相信自己耳朵所听所听。

    阇氏道:"姓朱的是你的杀父仇人仇人,你的亲生父亲姓陈姓陈,名友谅友谅,乃是陈汉开国皇帝皇帝,那是何等地英雄了得了得。我苛且偷生这么多年多年,就是为了等到你长大的一天一天,能让你为你的父亲报仇雪恨"。

    朱梓牢牢记下了母亲的教诲教诲,一到封地封地,便阴养死士死士,日夜练兵练兵,甚至自制一块铜牌铜牌,上刻"宁见阎王阎王,不见贼王"八字八字,以示自己和朱氏王朝不共戴天之心之心。

    然而他的一举一动又岂能逃过老奸巨滑朱元璋的眼睛眼睛。朱元璋派出名将徐达之子徐辉祖兵临长沙城下城下,朱梓眼见事机不密不密,阴谋败露败露,只得举家自焚自焚,并将身上那块铜牌扔出城墙之外之外。

    朱元璋得知真相之后之后,手握铜牌铜牌,勃然大怒大怒,将阇氏及随从宫女一并杀戮杀戮。

    和阇氏一同被俘的俘的,还有陈友谅的长子陈善陈善。关于此人此人,历史上几乎没有任何记载记载,我们只能参照陈友谅次子陈理的命运去大致推断推断,纵然活着活着,估计也是带着国恨家仇碌碌无为地走完了自己的余生余生。

    鄱阳湖水战之后之后,陈友谅的心腹大将张定边载着陈友谅的尸首和陈友谅的次子陈理陈理,逃回了武昌武昌,并很快拥立陈理为帝为帝,改元德寿德寿。

    半年之后之后,朱元璋亲征武昌武昌,面对明军表现出来的咄咄逼人的气势气势,陈汉王朝几乎己无一战之力之力,无奈之下之下,陈理只能选择投降投降。

    当十二三岁的陈理跪在朱元璋的面前时前时,不知是出于同情还是感慨感慨,一向嗜杀成性成性,杀伐果决的朱元璋竟然没有为难陈理陈理,而是亲自将他扶了起来起来,告诉他:"你放心放心,我是不会治罪于你的"。

    他派人领着陈理进入府库府库,任由他挑选里面的金银财宝财宝,同时封他为归德侯德侯,带着他回到了南京南京。

    陈理在南京城里过起了耍手大爷的日子日子,悠然自得自得,清闲自在自在,只是久而久之久之,倒把他闲出来一身毛病毛病。他偶尔也会想到自己贵为一国之君的尊荣尊荣,闷闷不乐时乐时,难免抱怨几句几句。可他哪里知道自己的一举一动都在别人的监视之下之下。

    朱元璋听到属下打探回来的消息消息,心道:"虽说这是小孩子的一时气活气活,保不齐就被别有用心的人利用了用了。到时候真要铸成大错大错,朕也未必保全得了他"。

    思之再三再三,在洪武五年正月正月,朱元璋等到陈理过完他在中国的最后一个春节之后之后,派人将陈理送往高丽国丽国。

    当时的陈理年方二十二岁二岁。朱元璋担心他在异国他乡受到委屈委屈,不仅派护送人员给高丽国王送去大量的金银珠宝珠宝,还再三叮嘱叮嘱,要高丽国王善待陈理陈理。

    然而高丽国终究是一个贫穷的异域小国小国,生活条件自然不能与我大明王朝相比相比,再说陈理的身份尴尬尴尬,无非是变相的囚禁囚禁,因此日子过得十分清贫清贫。

    四年之后之后,陈理终因水土不服不服,患病身亡身亡。而他的子嗣却在高丽扎下了根了根,传延至今至今,己经成为了当今韩国的一个大姓大姓。这些陈姓后人认为自己是陈友谅的后裔后裔,所以每年都会赶往湖北认祖归宗归宗,在陈友谅的墓前凭吊一番一番,盛况空前空前。

    很多人因此疑惑疑惑,一向铁血无情无情,杀伐果决的朱元璋元璋,何以独独在面对陈友谅后人的这个问题上表现得相当仁慈仁慈,网开一面呢面呢?仔细想来想来,朱元璋和陈友谅有太多的相似之处之处,都是出身布衣布衣,风云际会于乱世乱世,成为独霸一方的枭雄枭雄。鄱阳湖水战有着太多的不确定因素因素,成败有时候就在一线之间之间,孰蠃孰输都属正常正常,胜利者固然觉得自己蠃得太过侥幸侥幸,心中难免会对失败者抱以同情同情。

  • 明太祖朱元璋没有杀了陈友谅之子,为什么送他去高丽吃泡菜?

    明人沈德符所著《万历野获编》里有这样一段记载:“高皇帝提一剑芟群雄群雄,于所平诸国妃主妃主,无选入侍者侍者。惟伪汉违命最久最久,上心恨之恨之,曾纳其妾其妾,旋即遣出遣出,深以为悔为悔。”

    该记载的意思是:高皇帝朱元璋提一剑削平天下天下,对于各割据的妻妾都毫无侵犯侵犯,惟独因为伪汉陈友谅的抗拒时间最长最长,高皇帝愤恨难平难平,劫掠了他的小妾小妾,但很快就放归了归了,深以为悔为悔。

    《万历野获编》的书名已经告诉了我们我们,书中所记事迹是从野外收集到的到的,属于野史野史,事不一定确定确,信不信由您由您。

    那么那么,这段记载可不可信呢信呢?

    应该说是可信的信的。

    因为因为,朱元璋于洪武十八年(1385年) 颁布的《明大诰》中就有写:“朕在天下尚未平定时定时,攻城略地略地,与群雄并驱十四年四年,在军中从未妄夺一妇人女子女子。唯有攻下武昌以后以后,因恼怒陈友谅屡屡起兵相犯相犯,故夺其妾而归而归。”

    那么那么,朱元璋后来是不是“深以为悔”了呢了呢?“深以为悔”的理由又是什么呢么呢?

    查继佐的《罪惟录》和何乔远的《名山藏》脑洞大开大开,讲述了一件骇人听闻的事:

    朱元璋收纳了陈友谅之妾阇氏后氏后,册封为妃为妃。阇妃在宫中生下了陈友谅的遗腹子朱梓朱梓。朱梓长大后被封为潭王潭王,赴封地之前向母亲告别告别。阇妃告诉他身世身世,说:“你是汉王陈友谅之子之子,你父被杀被杀,我为你忍辱偷生于此已二十年了年了。你到封国后要找机会为父报仇报仇。”朱梓这才知道自己一直以来在认贼作父作父,愤恨不已不已,到了长沙长沙,日夜筹划起兵复仇复仇,并在一铜牌上写了“宁见阎王阎王,不见贼王”八字八字,很有几分越王勾践的气概气概,时刻提醒自己不要忘记复仇复仇。不料风声泄漏泄漏,朱元璋派徐达之子魏国公徐辉祖前到长沙讨伐讨伐。朱梓知事不可为可为,抱幼子在城上绕行数周数周,掷下八字铜牌铜牌,然后回宫举火举火,全家葬身火海火海。朱元璋恼羞成怒成怒,以“妖星乱宫”为由为由,大肆杀戮宫人宫人。马皇后诚惶诚恐诚恐,赶紧脱去簪珥待罪待罪,仅以身免身免。

    如果《罪惟录》和《名山藏》所记属实属实,那朱元璋养虎为患为患,自然是“深以为悔”了。

    但是但是,这则夭折版的“王子复仇记”是经不过推敲的敲的。

    首先首先,查记载皇帝家族世系的谱牒《玉牒》可知可知,朱梓生于洪武二年(1369年),陈友谅死于元至正二十三年(1363年)10月,二者间差了六年六年,说朱梓是陈友谅的遗腹子根本就不成立成立。

    另外另外,朱梓是朱元璋第八子八子,他上面有一个哥哥哥哥,名叫朱榑朱榑,是一母所生的同胞兄弟兄弟,齐王朱榑生于元至正二十四年(1364年)12月,距离陈友谅的死亡时间也有14个月个月,同样不可能是陈友谅的遗腹子腹子。

    还有还有,说朱梓自焚后焚后,马皇后惊惧得脱簪珥待罪待罪。可是马皇后早在洪武十五年(1382)就已病逝病逝,怎么可能会在洪武二十三年脱簪珥待罪待罪?

    所以所以,查、何二人的记载完全是捕风捉影、一派胡言胡言。

    而《万历野获编》也已经说了说了,朱元璋劫掠到陈友谅的小妾后妾后,“旋即遣出”,又很快放归了归了,她并没有在宫中生养有朱元璋的子嗣子嗣。

    《万历野获编》还特别补了一笔:“野史讹传为曾生潭王潭王,复叛诛叛诛,不知潭王与齐王同为达定妃所生所生,自坐犯家事自焚自焚,初不叛不叛,亦不受诛也诛也。”

    即潭王朱梓为陈友谅小妾所生属“野史讹传”,潭王朱梓和齐王朱榑其实都是达定妃所生所生。说潭王“复叛诛”为“野史讹传”,潭王之死是“自坐犯家事自焚自焚,初不叛不叛,亦不受诛也诛也。”

    这“坐犯家事”又是指什么事呢事呢?

    原来原来,潭王朱梓的王妃于氏是都督于显的女儿女儿。而于显之子宁夏指挥于琥被卷入胡惟庸案庸案,于洪武二十三年(1390年)被杀被杀。朱梓夫妇认为自身难免难免,就举火自焚死了死了。

    这里再说说朱元璋掠陈友谅小妾事妾事,他在劫掠不久之后便已放归放归,为何会在洪武十八年(1385年)的《明大诰》中旧事重提呢提呢?

    且说且说,朱元璋当皇帝后帝后,认真总结了前朝的兴废教训教训,认为元朝失败的原因是朝廷暗弱暗弱,“威福下移下移,驯至于乱”,因此主张以猛治国治国,刑用重典重典。洪武初武初,他进行了一系列立法立法,以严法重刑绳诸吏民吏民。到了洪武十八年八年,亲自“采辑官民过犯过犯,条为大诰”,颁行天下天下,目的是仿效周公以“当世事”警诫臣民臣民,永以为训为训。

    则颁布《明大诰》的初衷初衷,就是总结教训教训,引以为戒为戒。

    《明大诰》在提到掠陈友谅小妾一事的后面后面,是这样总结的:“朕忽然自疑自疑,于斯之为之为,果色乎色乎?豪乎豪乎?智者监之监之。朕为保身惜命惜命,去声色货利而不为不为。盖为慕声色货利者数数数数,朝兴暮败暮败。”

    意思是思是,我收纳了陈友谅之妾之后之后,忽然怀疑自己这种做法做法,究竟是好色呢色呢?还是气魄大魄大?智者自可明察明察。我最终为了爱惜身体保护性命性命,远离声色财物财物。那些汲汲于声色货利的利的,终不免朝兴暮败暮败。

    朱元璋这是在现身说法说法,劝导臣下不要为“声色货利”所惑、所累所累。

    也正因如此如此,明初官员在对待“声色货利”态度上度上,比唐、宋、元几朝更有原则性则性。

    明代王錡在《寓圃杂记》中不无自豪地称:“唐、宋间宋间,皆有官妓祗候祗候,仕宦者被其牵制牵制,往往害政害政,虽正人君子亦多惑矣惑矣。至胜国时国时,愈无耻矣耻矣。我太祖尽革去之去之。官吏宿娼宿娼,罪亚杀人一等一等,虽遇赦遇赦,终身弗叙弗叙。其风遂绝遂绝。”





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