位置 > 首页 > 文库 >预测求财以什么为用,求财转运管用吗,六爻自己占卜求财,以什么为用神呢?是世爻,还是妻财呢?

预测求财以什么为用,求财转运管用吗,六爻自己占卜求财,以什么为用神呢?是世爻,还是妻财呢?

预测求财以什么为用,求财转运管用吗,六爻自己占卜求财,以什么为用神呢?是世爻,还是妻财呢?

时间:2024-03-28 18:01:25

六爻自己占卜求财,以什么为用神呢?是世爻,还是妻财呢?六爻自己,占卜求财,以财爻为用神,世爻代表自己,给朋友看,也是以财爻为用神,兄弟爻为朋友,但能不能得财就要看各自的力量和卦爻的组合,,,仅供参考易经里的梅花易数鱼上树怎么测补梅花易数人事的好坏与吉凶,可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦,即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦,若有克体之卦又有何凶险之处。
  • 六爻自己占卜求财,以什么为用神呢?是世爻,还是妻财呢?

    六爻自己,占卜求财求财,以财爻为用神用神,世爻代表自己自己,给朋友看友看,也是以财爻为用神用神,兄弟爻为朋友朋友,但能不能得财就要看各自的力量和卦爻的组合组合,,,仅供参考

  • 易经里的梅花易数鱼上树怎么测补

    梅花易数人事的好坏与吉凶吉凶,可以根据体用关系来断吉凶祸福祸福。如果卦中有生体之卦之卦,即应看生体之卦有何吉利之处之处。再看该卦中有无克体之卦之卦,若有克体之卦又有何凶险之处之处。如果没有生、克体卦的情况情况,那么只随本卦而论就可以了以了。
    占家宅
    大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况情况,以体卦为主为主,以用卦作为所占之家宅家宅。
    若遇体卦克制用卦用卦,则居此家宅多有吉利之事;若遇用卦克制体卦体卦,则主居此家宅多有凶险之事之事。
    若遇体卦去生用卦用卦,则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事之事,亦或有失盗的忧患忧患。若遇用卦来生体卦体卦,主居此家宅有进益钱财货力之喜庆喜庆,或有别人馈送财物之美事美事。
    若遇体卦与用卦为比和之卦之卦,则主居此家宅安安稳稳稳稳,诸事遂心遂心。
    占屋舍
    大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福祸福,以体卦为主为主,以用卦作为所占之屋舍屋舍。
    若遇体卦克制用卦用卦,则主居此屋舍吉利;若遇用卦克制体卦体卦,则主居此屋舍凶险凶险。
    若遇体卦去生用卦用卦,则主居此屋资财耗损、暗暗减少;若遇用卦来生体卦体卦,则主居此屋门户兴隆、家居发达发达。
    若遇体卦与用卦为比和之卦之卦,则主居此屋自然安稳安稳,吉祥如意如意。
    占分娩
      梅花易数占分娩的情况情况,以体卦作为产妇产妇,用卦代表分娩分娩。
    体卦、用卦卦气皆宜于旺相旺相,不宜于衰弱衰弱。
    体卦、用卦宜于相生相生,不宜于相互克制克制。
    体卦克制用卦用卦,不利于孩子;用卦克制体卦体卦,不利于母亲之平安平安。
    体卦克制用卦用卦,而且用卦卦气极衰弱衰弱,婴孩难以保全保全。用卦克制体卦体卦,而且体卦卦气极衰竭衰竭,产妇生命会有危险危险。
    用卦来生体卦体卦,产妇平安平安,易于分娩分娩。体卦去生用卦用卦,易于婴孩分娩分娩。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,那么生育顺利快捷快捷,母子平安平安。
    占谋划
    梅花易数谋求计划之类的情况情况,以体卦为主为主,用卦代表所求计划方面的情况情况。
    体卦克制用卦用卦,谋划虽然可以成功成功,但成功较迟较迟。用卦克制体卦体卦,则谋求难以成功成功,即使勉强去做去做,也只有害处没有好处好处。
    用卦来生体卦体卦,稍一谋划即非常容易成功成功。体卦去生用卦用卦,谋划之事虽然很多很多,但能成功的却很少很少。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,则谋划称必如意如意,易于成功成功。
    占功名
    凡梅花易数求取功名之类的事情事情,以体卦为主为主,以用卦代表所求取之功名功名。
    体卦克制用卦用卦,所求取之功名可以成就成就,但成功需一段较长的时间时间。用卦克制体卦体卦,所求取之功名不可能成功成功。
    体卦去生用卦用卦,所求取之功名不可能成功成功,或者在求取功名的过程中有所损失损失。用卦来生体卦体卦,所求取之功名易于成功成功,或者求取功名而又有所收获收获。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,所求取之功名易于成功成功,称心如意如意。
    想知道功成名就的日子日子,可以根据生体之卦的卦气详细推断推断。
    要知道任职的地方地方,可以根据变卦的方位来详细推断推断。
    如果没有克制体卦的卦的卦,那么功名容易成就成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序卦序,以确定功成名就的日期日期。
    如果在职期间占卜占卜,最忌卦中出现克体之卦之卦。如果卦中出现克体之卦之卦,那么在任职期间可能会有祸害之事发生发生,轻的受到上级责备惩罚惩罚,重的降级撤职撤职。确定责罚的日期日期,可以根据克体之卦的卦气卦气,在八卦万物属类所属时序中综合决断决断。
    测求财
    梅花易数预测求财的情况情况,以体卦为主为主,用卦代表所求之财之财。
    体卦克制用卦代表有财可求;用卦克制体卦体卦,代表无财可求可求。
    体卦去生用卦用卦,不但不要去求财求财,还有损失、耗散财物的忧虑;用卦来生体卦体卦,就有进益财产的喜悦喜悦。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,则所求之财易求到手到手,称必如意如意。
    想知道得财的日子日子,可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定确定,若想知道破财或损失财产的日期日期,可根据克体之卦的卦气旺衰来确定确定。
    如果卦中出现体卦克制用卦的情况情况,或者有其他卦生扶体卦的情况情况,则主进财进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况情况,就可以确定得财的日期日期。
    如果卦中克制体卦的卦出现出现,或者是体卦去生用卦用卦,则主破财破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期日期。
    测交易
    梅花易数预测交易的情况情况,以体卦为主为主,用卦代表交易方面的情况情况。
    体卦克制用卦用卦,交易可以成功成功,但成功的时间较长;用卦克制体卦体卦,交易不可能成功成功。
    体卦去生用卦用卦,所预测之交易难以成功成功,或因为此交易而有损失损失。用卦来生体卦体卦,交易即刻可以谈成谈成,并且能够带来财利财利。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,所预测之交易容易成功成功。
    测出行
    梅花易数预测出行的情况情况,以体卦为主为主,以用卦作为一路出行的情况情况。
    体卦克制用卦用卦,可以出行出行,所到的地方大多很满意满意。用卦克制体卦体卦,出行路上则有祸害祸害。
    体卦去生用卦用卦,出行路上有破散、耗失的忧虑忧虑。用卦来生体卦体卦,出行路上会有意外的惊喜惊喜,并有意外之财之财。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,出行一路平安平安,非常顺利顺利。
    又凡是梅花易数预测出门远行远行,体卦卦气宜于旺盛旺盛,其他的卦宜于生扶体卦体卦。
    体卦若是乾卦或震卦震卦,多主能动能动,宜于出行出行。若是坤卦、艮卦艮卦,坤为土淹滞淹滞,艮为止为止,皆有不能动之意之意。若体卦为巽卦巽卦,出门宜于乘船;若体卦为离卦离卦,出门宜于走陆路陆路。若体卦为坎卦坎卦,坎为险陷险陷,路上谨防失落财物财物。若体卦为兑卦兑卦,兑为口舌口舌,路上难免有口舌纷争之事发生发生。
    测行人
    梅花易数预测行人的情况情况,以体卦为主为主,以用卦为在外之行人行人。
    体卦克制用卦用卦,行人在旅途中途中,归来还需要一段较长的时问时问。用卦克制体卦体卦,所预测行人在外在外,暂时没有返回的意思意思。
    体卦去生用卦用卦,所预测人在旅途旅途,没有归来归来。用卦来生体卦体卦,所预测行人不久就要回来回来。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,在外之所预测行人回来的日子不远了远了。
    此外此外,还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况情况,用卦遇他卦生扶生扶,在外之行人顺心快意;用卦卦气本已衰弱衰弱,又有他卦来克制克制,在外之行人有灾殃之虑之虑。
    若用卦为震为震,多主到处奔波、不能安宁;若用卦为艮为艮,艮为阻止阻止,多主在外到处碰壁、诸事受阻受阻。若用卦为坎为坎,坎为险为陷为陷,多主在外有险难之事发生发生。若用卦为兑为兑,兑为口舌、纠葛纠葛,多主在外有口舌纷争之事之事。
    测拜谒贵人或外出访友
    梅花易数预测拜谒贵人或外出访友访友,以体卦为主为主,以用卦为所要拜见之人之人。
    体卦克制用卦用卦,可以去拜谒所要拜见之人;用卦克制体卦体卦,不可以去拜谒所要拜见之人之人。
    体卦去生用卦用卦,去了也难以见到所要拜见之人之人,即使见到了也不会有什么益处益处。用卦来生体卦体卦,可以去拜谒所要拜见之人之人,而且见到之后必有收获收获。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,双方欣然相见相见,彼比娱悦娱悦。
    测失物
    梅花易数预测失物能否找到找到,以体卦为主为主,以用卦为所丢失的物品物品。
    体卦克制用卦用卦,所预测丢失的器物可以找到找到,但需要过一段时间;用卦克制体卦体卦,所预测丢失的物品不能找到找到。
    体卦去生用卦用卦,所预测丢失的物品难以找到;用卦来生体卦体卦,所预测丢失的物品容易找到找到。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,所预测物品并没有丢失丢失,只不过是一时想不起来或放错地方而已而已。
    利用梅花易数预测的方法可以预测物品丢失的地方地方,即根据变卦来确定物品丢失的地方地方。如果变卦是乾卦乾卦,则所预测失物可能在西北方找到找到,或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所场所,或所预测失物丢在金属、乱石之旁之旁,或所预测失物放在圆形器具之中之中,或所预测失物丢在高而干燥的地方地方。
    如果变卦是坤卦坤卦,则所预测失物可往西南方去找去找,或所预测失物丢在田野之中之中,或所预测失物丢在仓库之旁之旁,或所预测失物丢在农家耕种的地方地方,或所预测失物丢在土窑、穴洞之中之中,或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中之中。
    如果变卦是震卦震卦,则所预测失物应往东方找方找,或所预测失物丢在山林之中之中,或所预测失物丢在丛棘之中之中,或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁之旁,或所预测失物丢在热闹的市井中井中,或所预测失物丢在大路、大街之上之上。
    如果变卦是巽卦巽卦,则所预测失物应往东南方找方找,或所预测失物丢在山林之中之中,或所预测失物丢在道观之旁之旁,或所预测失物丢在菜蔬果园之中之中,或所预测失物丢在舟船车马之间之间,或所预测失物丢在木制器具之中之中。
    如果变卦是坎卦坎卦,则所预测失物应往北方去寻找寻找,或所预测失物藏在有水的地方地方,或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地之地,或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方地方。
    如果变卦是离卦离卦,则所预测失物应往南方寻找寻找,或所预测失物在厨房之内之内,或所预测失物在火炉之旁之旁,或所预测失物在窗明几净的地方地方,或所预测失物在空房之中之中,或所预测失物在有书籍的地方地方,或所预测失物在有烟火的地方地方。
    如果变卦是艮卦艮卦,则所预测失物应往东北方寻找寻找,或所预测失物丢在山林之地之地,或所预测失物丢在靠近路边的地方地方,或所预测失物丢在岩石之旁之旁,或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中之中。
    如果变卦是兑卦兑卦,则所预测失物应往西方寻找寻找,或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内之内,或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中之中。
    测疾病
    梅花易数预测疾病的情况情况,以体卦为病人病人,以用卦作为疾病病症病症。
    体卦卦气宜于旺盛旺盛,不宜于衰弱衰弱。体卦宜于受他卦之生之生,不宜被他卦克制克制。用卦宜于生扶体卦体卦,不宜于克制体卦体卦。
    因此因此,体卦克制用卦用卦,疾病易于痊愈痊愈,病体转安转安。用卦克制体卦体卦,所预测疾病即使服药就医也不会有功效功效。体卦虽然受克制克制,但体卦卦气旺盛旺盛,病体犹可以转危为安为安。体卦遇克而本身卦气衰弱衰弱,存活的日子就没有多久了久了。要知道能否转危为安、险中是否有救有救,就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断推断。
    体卦去生用卦用卦,病情拖延而难以治愈治愈。用卦来生体卦体卦,不久病体即可痊愈痊愈。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,疾病易于痊愈痊愈。
    如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子日子,可以根据生体之卦来决断决断。若想详细知道病危的日期日期,根据克体之卦可以推断之断之。
    若想知道所服医药的温凉属性属性,应当考究生体之卦之卦。如果是离卦生体生体,就适宜服热性药物药物。如果是坎卦生体生体,就适宜服凉性药物药物。如果是艮卦生体生体,就适宜服温性之类的补药补药。如果是乾、兑之卦生体生体,服用凉性药物最为适宜不过不过。依此类推类推。
    测诉讼
      梅花易数预测诉讼的情况情况,以体卦为主为主,以用卦作为对方和官司诉讼情况情况。
    体卦卦气宜于旺盛旺盛,用卦卦气宜于衰弱衰弱。体卦宜于用卦来生来生,不宜于去生用卦;用卦宜
    于去生体卦体卦,不宜于去克制体卦体卦。
    所以所以,体卦克制用卦的卦的,必是自已得理得理,胜过对方;用卦克制体卦的卦的,必是对方胜过自已自已。
    体卦去生用卦用卦,不是自已失理失理,就是因为官司诉讼而有所损失;用卦来生体卦体卦,不只是情理上胜诉胜诉,还可能因为官司诉讼而有所收获收获。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,打官司最为吉利吉利,不只是有人从中扶持调停调停,而且双方必定和好如初如初。
    测坟墓(阴宅风水)
    梅花易数预测坟墓(阴宅风水)的情况情况,以体卦为主为主,以用卦作为所预测坟墓(阴宅风水)的情况情况。
    体卦克制用卦用卦,在此地安葬吉利;用卦克制体卦体卦,在此地安葬大凶大凶。
    体卦去生用卦用卦,葬下去之后所葬之家门渐渐衰微;用卦来生体卦体卦,葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛昌盛,有福荫子孙后代的兆应兆应。
    体卦与用卦为比和之卦之卦,必是吉利墓地(阴宅风水),宜于在此安葬安葬,而且葬后世代吉昌吉昌。
    《梅花易数》预测心法
    一、天时
      凡测天时天时,不分体用体用。全观诸卦诸卦,详推五行:离多主晴主晴,坎多主雨主雨,坤乃阴晦阴晦,乾主晴明晴明。震多则春夏雷轰雷轰,巽多则四时风烈风烈。艮多久雨必晴必晴,兑多不雨则阴则阴。夏占离多而无坎无坎,则亢旱炎炎炎炎。冬占坎多而无离无离,则雨雪飘飘飘飘。
      全观诸卦者卦者,谓互变卦变卦。五行谓离属火属火,主晴主晴,坎为水为水,主雨主雨。坤为地气主阴主阴,乾为天主晴明晴明。震为雷为雷,巽为风为风,秋冬震多无制无制,亦有非常之雷之雷。有巽佐之佐之,则为风撼动之应之应。艮为山云之气之气,若雨久得艮则雨止雨止。艮者止也止也。亦土克水之义之义。兑为泽为泽,故不雨则阴则阴。
      夫以造化之辨因难测难测,理之妙亦可凭可凭。是以乾象晴天晴天,四时晴明晴明。坤体乎地乎地,一气惨然惨然。乾坤两同两同,晴雨时变时变。坤艮两并两并,阴晦不常不常。卜数有阴有阳有阳,卦象有奇有偶有偶,阴雨阳晴阳晴,奇偶暗重暗重。坤为老阴之极之极,而久晴必雨必雨。阴气而久雨必晴必晴。若逢重坎重离重离,亦时晴时雨时雨。坎为水为水,必雨必雨,离为火为火,必晴必晴。乾兑之金之金,秋明晴明晴,冬雨凛冽凛冽。坤兑之土之土,春雨泽雨泽,夏火炎蒸炎蒸。易曰易曰,云从龙从龙,风从虎从虎。又曰又曰,艮为云为云,巽为风为风,艮巽重逢重逢,风云际会际会,飞砂走石走石,蔽日藏山藏山,不以四时四时,不必二用二用。坎在艮上布雾与云与云,若在兑上兑上,凝霜作雪作雪。乾兑为霜雪散雪散,离为火为日电虹霓虹霓。震为雷为雷,离为电为电,重会而雷电俱作俱作。坎为雨为雨,巽为风为风,相逢而风雨骤兴骤兴。震卦重逢雷惊百里百里,坎爻叠见叠见,润泽九垓九垓。故卦体之两逢两逢,亦爻象之总断总断。
      地天泰天泰,水天需天需,昏蒙之象之象。天地否地否,水地比地比,黑暗多垓多垓。八纯离必旱必旱,四季皆晴皆晴。八纯坎纯坎,冬必寒必寒,四季多雨多雨。久雨不晴不晴,逢艮必止必止。久晴不雨不雨,得此亦然亦然。又若水火既济既济,火水未济未济,四时不测风云风云。风泽中孚中孚,泽风大过大过,三冬必然雨雪雨雪,水山蹇山蹇,山水蒙水蒙,百步必须执盖执盖。地风升风升,风地观地观,四时不可行船行船。离在艮上艮上,暮雨朝晴朝晴。离互艮宫艮宫,暮晴朝雨朝雨。巽坎互离互离,虹霓乃见乃见,巽离互坎互坎,造化亦同亦同。又须推测四时四时,不可执迷一理:震离为电为雷为雷,应在夏天夏天。乾兑为霜为雪为雪,应在冬月冬月。天地之理之理,大矣哉矣哉。理数之妙之妙,至矣哉矣哉。得斯文者文者,当敬宝之宝之。
      测天气时气时,必看主卦、互卦、变卦变卦。三卦中卦中,离多主晴主晴,坎多主雨主雨,巽多主风主风。……我国国土之大之大,一日之中无处不雨不雨,无处不晴不晴,故以一卦定全国各地之晴阴晴阴,显然不准不准。因此因此,测天气预报时报时,必在年、月、日、时中加上地名笔画数作为上卦上卦,加时数为下卦下卦。地名必以繁体字为准为准,“广州”是20数,北京13数。如此得出各地不同卦象卦象,才能断准各地天气天气。
    二、人事
      人事之测之测,详观体用体用。体卦为主为主,用卦为宾为宾。用克体不宜不宜,体克用则吉则吉。用生体有进益之喜之喜,体生用耗失之灾之灾。体用比和谋为吉利吉利。更详观互卦、变卦变卦,以断吉凶吉凶。复究盛衰盛衰,以明休咎休咎。
      人事之占之占。则以全体用总章总章,同决吉凶吉凶,若有生体之卦之卦,即看前章八卦中生体之卦有何吉;又看克体之卦之卦,有何凶何凶,即看前章克体之卦;无生克生克,只断本卦本卦。
    三、家宅
      凡测家宅家宅,以体为主为主,用为家宅家宅。体克用克用,则家宅多吉多吉。用克体克体,则家宅多凶多凶。体生用生用,多耗散耗散。或防失盗之忧之忧。用生体生体,多进益进益,或有馈送之喜之喜。体用比和比和,家宅安稳安稳。如有生体之卦之卦,即以前章人事占断占断。
    四、屋舍(占卜创建之吉凶)
      凡测屋舍屋舍,以体为主为主,用为屋舍屋舍。体克用克用,居之吉之吉。用克体克体,居之凶之凶。体生用生用,主资财冷退冷退。用生体生体,则门户兴隆兴隆。体用比和比和,自然安稳安稳。
    五、婚姻
      测婚以体为主为主,用为婚姻婚姻。用生体生体,婚易成或因婚有得有得。体生用生用,婚难成难成,或因婚有失有失。体克用可成可成,但成之迟之迟。用克体克体,不可成可成,成亦有害有害。体用比和比和,婚姻吉利吉利。
      测婚测婚,体为所占之家之家,用为所婚之家之家。体卦旺则此家门户胜户胜。用卦旺卦旺,则彼家资盛资盛。用生体生体,则得婚姻之财之财,或彼有相就之意;体生用则无嫁妆之资之资,或此去求婚方谐方谐。若体用比和则彼比相就相就,良配无疑无疑。
      乾端正而长而长。坎邪淫黑色黑色,嫉妒奢侈奢侈。艮色黄多巧多巧。震美貌难犯难犯。巽发稀少疏少疏,丑陋必贪必贪。离短赤色赤色,性不正常正常。坤貌丑貌丑,大腹而黄而黄。兑高长高长,语话喜悦喜悦,白色白色。
    六、生产
      测生产以体为母为母,用为生为生。体用俱宜乘旺乘旺,不宜乘衰乘衰,宜相生相生,不宜相克相克。体克用不利于子于子,用克体克体,不利于母于母,体克用克用,而用卦衰卦衰,则子难保难保。用克体克体,而体卦衰卦衰,则母难保难保。用生体生体,易于母于母。体生用生用,易于生于生。体用比和比和,育顺快顺快。若欲辨其男女男女,当于前卦审之;阴卦阳爻多者多者,则生男生男。阴卦阴爻多则生女生女。阴阳卦爻相生相生,则察所占左右之人之奇偶以证之证之。如欲决之其日辰日辰,则以用卦之气数参决参决,日期用卦之气数者数者,即看何为用卦用卦,于八卦卦体时序之类决之决之。
    七、饮食
      凡测食测食,体为主为主,用为饮食饮食。用生体生体,饮食必丰必丰。体生用生用,饮食难就难就,饮食有阻有阻。用克体、饮食必无必无。体用比和比和,饮食丰足丰足。又卦中有坎有坎,则有酒有酒。有兑则有食有食。无坎无兑无兑,则皆无皆无。坎兑生身生身,酒醉肉饱肉饱。欲知所食何物何物,以饮食推之推之。欲知席上何人何人,以互卦人事推之推之。
    饮食人事类者类者,则前八卦内卦内,万物属类是也是也。
    八、求谋
      测求谋以体为主为主,用为所谋之应之应。体克用谋虽可成可成,但成迟成迟。用克体克体,求谋不成不成,成亦有害有害。用生体生体,不谋而成而成。体生用生用,则多谋少遂少遂。体用比和比和,求谋称意称意。
    九、求名
      凡测求名求名,以体为主为主,用为名为名。体克用名可成可成,但成迟成迟。用克体克体,名不可成可成。体生用生用,名不可就可就,或因名有失有失。用生体生体,名易成易成,或因名有得有得。体用比和功名称意称意。欲知名成之日之日,生体之卦气详之详之。欲知职任之处之处,变卦方道决之决之。若无克体之卦之卦,则名易就易就,只看卦体时序之类以定日期日期。若在任占卜占卜,最忌见克体之卦之卦。如卦有克体者体者,则居官见祸见祸。轻则上责罚责罚,重则削官退职退职。其日期日期,克体之卦气者气者,于八卦万物所属时序类中断之断之。
    十、求财
      测求财求财,以体为主为主,以用为财为财。体克用有财有财,用克体无财无财。体生用生用,则有损耗之忧之忧。用生体生体,则有进益之喜之喜。体用比和比和,财利快意快意。欲知得财之日之日,生体之卦气定之定之。欲知破财之日之日,克体之卦气定之定之。
      又若卦中有体克用之卦之卦,及生体之卦之卦,则有财有财。此卦气即见财之日之日。若卦中有克体之卦之卦,及体生用之卦之卦,即破财破财,此卦气则破财之日之日。
    十一、交易
      测交易以体为主为主,用为交易之应之应。体克用克用,交易成迟成迟。用克体克体,不成不成。体生用难成难成。或有交易之失之失。用生体即成即成,成必有财有财。体用比和比和,易成交易交易。
    十二、出行
      出行以体为主为主,用为所行之应之应。体克用克用,可行可行,所至多得意得意。用克体克体,出则有祸有祸,体生用生用,出行有破耗之失之失。用生体生体,有意外之财之财。体用比和出行顺快顺快。
      又凡出行出行,体宜乘旺乘旺,诸卦宜生体生体。体卦乾震多主动主动,坤艮多主不动不动,巽宜船行船行,离宜陆行陆行,坎防失脱失脱,兑纠纷之应之应。
    十三、行人
      测行人行人,以体为主为主,用为行人行人。体克用克用,行人归迟归迟。用克体克体,行人不归不归。体生用生用,行人未归未归。用生体生体,行人即归即归。体用比和比和,不日归矣归矣。又以用卦的行人之盈旺盈旺,逢生在外顺快顺快,逢衰受克在外灾殃灾殃。震多不宁不宁。艮多有阻有阻,坎有险难险难,兑主纠争之应之应。
    十四、谒见
      测谒见谒见,以体为主为主,用为所见之人之人。体克用克用,可见可见。用克体克体,不可见可见。体生用生用,难见难见,见之而无益无益。用生体生体,可见可见,见之有得有得。体用比和比和,欢然相见相见。
    十五、失物
      测失物失物,以体为主为主,用为失物失物。体克用克用,可寻可寻,迟得迟得。用克体克体,不可寻可寻。体生用生用,失物难见难见。用生体生体,物易寻易寻。体用比和物不失不失。
      又以变卦为失物所在所在。如变乾变乾,则是觅于西北西北,或公厕、楼阁之所之所,或金石之旁之旁,或圆器之中之中,或高亢之地之地。变卦是坤是坤,则觅于西南方南方,或田野之所之所,或仓库之处之处,或稼穑之处之处,或土窑穴藏之所之所,或仓库方器之中之中。震则寻于东方东方,或山林之所之所,或丛棘之中之中,钟鼓之旁之旁,或闹市之地之地,或大途之所之所。选则寻于东南方南方,或山林之所之所,或寺观之地之地,或菜蔬之园之园,或舟车之间之间,或木器之内之内。坎寻于北方北方,多藏水边水边,或溪井沟渠之所之所,或酒醋之边之边,或鱼盐之地之地。离则寻于南方南方,或炉厨之间之间。艮则寻于东北方北方,或山林之内之内,或近路旁路旁,或岩石旁石旁,或藏在土穴土穴。兑则寻于西方西方,或居泽畔泽畔,或败垣破壁之内之内,或废井知沼之中之中。
    十六、疾病
      凡测疾病以体为病人病人,用为病症病症。体卦宜旺不宜衰宜衰。体宜逢生逢生,不宜见克见克。用宜生体生体,不宜克体克体。是故体克用克用,病易安易安。体生用生用,病难愈难愈。体克用者用者,勿药有喜有喜。用克体克体,虽药无功无功。若体逢克而乘旺乘旺,犹为庶几庶几。体遇克而更衰更衰,断无存日存日,欲知凶中有救有救,生体之卦存焉存焉。体生用者迁延难愈难愈。用生体者体者,即愈即愈。体用比和比和,疾病易安易安。
    若究和平之候之候,生体之卦决之决之。若见危厄之期之期,克体之卦决之决之。若论药之属之属,当审生体之卦之卦。如离卦生体生体,宜服热药热药。坎卦生体生体,宜服冷药冷药。如艮温补温补,乾兑凉药凉药。
    十七、官讼
      测官讼以体为主为主,用为对辞之人之人,与官讼之应之应,体卦宜旺宜旺,用卦宜衰宜衰。体宜用生用生,不宜生用生用,用宜生体生体,不宜克体克体。是故是故,体克用者用者,己胜人胜人,用克体者体者,人胜己胜己。体生用生用,非为失理失理,或因官有所丧所丧。用生体生体,不止得理得理,或因讼有所得所得。体用比和比和,官讼最吉最吉。非但扶持之力之力,必有主和之义之义。
    十八、坟墓
      测坟墓以体为主为主,用为坟墓坟墓。体克用克用,葬之吉之吉。用克体克体,葬之凶之凶。体生用
    梅花外应
    外应是求测者所求测人事未来吉凶结果的现在反应反应,外应也就是人们常说的预兆预兆,强列的预兆现象是对未来人事吉凶结果的起前预告预告。外应的机理在于把预测时所发现的外界事物作为一种信息信息,一个兆头兆头,输入到卦或局中局中,然后结合而断之断之。
    外应是有规律可循、有原则可参的

  • 女子八卦预测求财以什么为用神

    一般是妻财了财了,@ 号

  • 六爻预测取用神很糊涂糊涂。如果测小舅今年财运,那什么是用神呢?帮帮忙...

    六爻预测取用神用神,一般是测财是以财爻为用神用神,兼看子孙爻和应爻应爻,及卦象卦象,你这卦还需要考虑上面提的“小舅”是不是主动找你测的测的?是不是他亲自摇的卦的卦?等问题问题,综合考虑考虑。

  • 楞严咒求财白话讲解

    楼主的想法不真实真实,不符合佛教佛教。求财的事情事情,财富不是佛菩萨给你的你的,应该是自己经常布施物品才会有福报的报的,楞严咒也不是什么求财的财的。

  • 楞严咒咒心怎么用/楞严咒咒心怎么用

    楞严咒持诵须知
    1、楞严咒全咒计2620字,共554句。楞严咒为入大定之法门法门,可代一切大乘经典经典。每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心(即咒末10句)108遍,功德无量无量。
    2、楞严咒读后读后,应接着读十小咒各一遍一遍。楞严咒如鼎如鼎,十小咒如鼎足鼎足。又楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣神圣,及度六道众生;十小咒则退送法界一切佛神等众等众,各安其所;故须同时持诵持诵,不可偏废偏废。
    重要意义
    一:楞严咒是正法的代表代表,它关系到法运法运,世界上多一人诵楞严咒严咒,佛法运气会很好.,故应诵楞严咒严咒。
    二:楞严咒是整个佛法的保护神护神,若楞严咒不灭不灭,一切法都不灭不灭,故应诵楞严咒严咒。
    三: 一心向善向善,加布施钱财钱财,加教人向善向善,加诵楞严咒是荣华富贵的秘诀 ,故应诵楞严咒严咒。
    四:有人说能背诵楞严咒严咒,就是菩萨菩萨。楞严经楞严咒最
    先灭先灭。无量寿经阿弥陀佛最后灭后灭。我们诵楞严咒严咒,阿弥陀佛名号灭的那一天永远不会来会来,能诵楞
    严咒的人有一份功劳功劳。所以就是菩萨菩萨。故应诵楞严咒.
    五:释迦牟尼佛为表达楞严咒的殊胜殊胜,自己不说楞严咒严咒。而是坐在佛祖头顶的放光佛所说所说,说明
    楞严咒是佛上佛的境界境界,咒中之王之王,威力极大极大。故应诵楞严咒.
    六:持诵楞严咒的人未来世来世,不是富豪就是贵族贵族。今生也能改变命运命运。原因在于诵楞严咒的
    人,十方如来会回向一份功德给他给他。故应诵楞严咒严咒。
    七:释迦牟尼佛告诉我们:末法更要读颂楞严咒严咒。魔强法弱法弱,我们要用楞严咒令法殊胜殊胜。故应诵楞严咒严咒。(方海权著)


预测求财以什么为用,求财转运管用吗,六爻自己占卜求财,以什么为用神呢?是世爻,还是妻财呢?扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.17taoqu.com