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周易六十四卦第五卦水天需卜卦是很多人都会比较熟悉的,毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势,自然需要在卦象中去找。因此古人对于卦象方才会十分的重视,那么周易六十四卦第五卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。卜卦是很多人都会比较熟悉的悉的,毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势运势,自然需要在卦象中去找去找。因此古人对于卦象方才会十分的重视重视,那么周易 六十四卦 第五卦讲得是什么什么?下面跟着我们一起来看看吧看吧。
需。有孚有孚,光亨光亨,贞吉贞吉。利涉大川大川。
象曰:云上于天于天,需。君子以饮食宴乐宴乐。
白话文解释
需卦:抓到俘虏俘虏。大吉大利大利,吉利的卜问卜问。有利于涉水渡河渡河。
《象辞》说:需的上卦为坎为坎,代表云;下卦为乾为乾,代表天表天。云浮聚于天上天上,待时降雨是需卦的卦象卦象。君子观此卦象卦象,可以宴饮安乐安乐,待时而动而动。
邵雍河洛理数解卦:
坎陷当前当前,遇阻不进;大器晚成晚成,收成在后在后。
小凶:得此卦者卦者,时机尚未成熟成熟,需要耐心等待等待,急进反会见凶见凶。
时运:时机尚未成熟成熟,耐心等待等待。
财运:资本未集未集,无法开张开张。
家宅:平安是福是福。
身体:调节饮食饮食,健康有望有望。
【中上卦】:水天需(需卦):守正待机
周易六十四卦第5卦
象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚健之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
事业:关键在于审时度势度势,耐心等待等待,事成于安祥安祥,切勿冒险冒险,欲速不达不达。自己要充满自信自信,临危不惧不惧,坚守中正中正,必可化险为夷为夷。情况有利时利时,仍得居安思危思危。
经商:行动之初之初,情况困难困难,必须以极大的耐心耐心,创造条件和机会机会,行事光明磊落磊落,观时待变待变,实现愿望愿望。事情接近成功时功时,更应小心谨慎谨慎,切莫功亏一篑一篑。
求名:时机尚不成熟成熟,应耐心等待等待。这时应坚定信念信念,不为闲言流语所动摇动摇,努力丰富自己自己,再求助可靠的人便可成功成功。
外出:充分准备齐全后全后,可平安无事无事。
婚恋:慎重慎重,切不可草率行事行事,逐渐培养感情感情,以诚实、热情相待相待,会发生变故变故,仍可以有良好的结局结局。双方都应懂得以柔克刚的道理道理。
干支:己丑年 丁卯月 癸酉日 乙巳时
旬空: 戌亥
六神 伏神 坤宫:水天需(游魂)
【本 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财戊子水
滕蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊戌土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙戊申金 世
朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土
青龙 父母乙巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木
玄武 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 应
【本卦】
此卦太简单了没什么好担心的
六爻安静财爻、世爻子孙得日建拱扶旺相旺相,子孙乃解忧之神 ,得此卦者是叫你放心了心了。
需卦讲需要、需求的道理道理。人生在世在世,有各种需求需求,或者说是欲望欲望。除了吃穿住用行、男女之爱等是最基本的需求外、还有实现自我价值等更高级的需求需求,人生的过程过程,就是解决各种需求的过程过程,就是寻求各种资源的过程过程。然而然而,资源有限有限,不会凭空得来得来,为了得到资源、解决需求问题问题,这个过程中可能的危险危险。《需》卦就是讲述这个问题的解决之道之道。
先说卦象卦象。水天需天需,需卦上卦是坎卦坎卦,下卦是乾卦乾卦,这有两种卦象:其一其一,水在天上天上。说的是什么呢么呢?想象这样的场景场景,水在天上不就是云吗云吗,但是这个云还没有达到下雨的程度程度,而地上的万物都得等待甘霖的滋养滋养,万物需要雨要雨,但是还不能下雨下雨,所以需要等待等待。其二其二,乾卦自强不息不息,坎卦为水为水,很危险危险,就像是一个踌躇满志、刚健有为年轻人站在波涛滚滚的大江旁边旁边,他要渡江渡江,因为对岸有他需要的东西东西。
“需:有孚有孚,光亨光亨,贞吉贞吉,利涉大川大川。”
从第二种卦象来看来看,刚健自强的人想要渡河渡河,就得面对前面的艰难险阻险阻。卦辞说辞说,光明亨通亨通,正固吉祥吉祥,利于渡过大江大河大河。但这有个前提前提,就是“有孚”,“孚”就是“信”,要有诚信、有信仰信仰。就是说只有有信仰、内心坚定的人才能达到对岸对岸。单从卦辞上来说来说,是吉利的利的,但是取决于你是一个刚健自强、信仰坚定的人的人。
“彖曰:需,须也须也,险在前也前也。刚健而不陷不陷,其义不困穷也穷也。需有孚有孚,光亨光亨,贞吉贞吉。位夫天位天位,以正中也中也。利涉大川大川,往有功也功也。”
需,既是需要、需求需求,也是须要、必须必须,就是说自身得具备一定的条件条件,这个条件就是“有孚”,内心有坚定的信念信念。因为外卦是坎卦坎卦,有危险危险,非信念坚定的人不能渡过渡过。虽然外卦危险危险,但好在内卦是自强不息、刚健有为的乾卦乾卦,有坚定的信念信念,所以不会落入外卦的危险之中之中。九五是需卦的主爻主爻,阳居阳位阳位,刚中得正得正。因此因此,占卦得到需卦需卦,只要坚定自己的内心信念信念,就能度过危机危机,有所成就成就。需卦的关键在于内心内心,也就是乾卦的品质品质。所以吉与不吉不吉,先问一下自己是什么人么人。
“象曰:云上于天于天,需。君子以饮食宴乐宴乐。”
这里说的是第一种卦象卦象,云在天上天上,但是期盼已久的甘霖还没有下有下,怎么办呢办呢?该吃吃吃吃,该喝喝喝喝,总不能因为不下雨就不吃东西吧西吧,因为饮食是人的最基本需求需求,下雨固然重要重要,但吃饭更重要重要。
“初九:需于郊于郊,利用恒用恒,无咎无咎,
象曰:需于郊于郊,不犯难行也行也,利用恒用恒,无咎无咎,未失常也常也。”
要寻求资源资源,就得冒一定的风险风险,天下没有免费的午餐午餐,自然界的捕食者在捕食的途中也会遇到各种各样的风险风险,狮子老虎也不会例外例外。外卦坎卦象征风险风险,内挂乾卦是刚健有为的人的人。初九是需求的最初阶段阶段,它离坎卦(危险)还很远(中间有九二、九三阻隔了危险),所以说需于郊于郊,连河的影子都没有看到看到,只是内心有想法但还没有实施实施,自然没危险危险,此时就不应该杞人忧天忧天,而是应该保持恒心恒心,长远谋划谋划。这样能够达到《易经》追求的无咎境界境界。
“九二:需于沙于沙,小有言有言,终吉终吉。
象曰:需于沙于沙,衍在中也中也,虽小有言有言,以吉终也终也。”
此爻离坎水进了一步一步,危险也多了一点一点,因为需于沙于沙,已经踩到河边的沙土了土了,离水越来越近了近了。遭到了旁人的指指点点、说三道四道四,但是最终是吉利的利的,为什么呢么呢?因为九二是乾卦的中爻中爻,本身刚健自强自强,内心坚定坚定,而且阳居阴位阴位,能够秉持“柔,顺”的品格品格,知道自己在做什么、想要什么什么,不去在意旁人的态度态度,也不去做无谓的争辩争辩,踏踏实实做自己的事的事,因此获得吉祥吉祥。
“九三:需于泥于泥,致寇致寇致。
象曰:需于泥于泥,灾在外也外也。自我致寇致寇,敬慎不败”
本爻处于下卦之终之终,十分接近上卦的坎险坎险。需于泥于泥,脚已经踩到河边的软泥了泥了,再往前走就会被河水淹没淹没。自我致寇是说自己给自己找来敌人敌人,因为九三阳爻刚性十足十足,处于下卦之终之终,不中不正不正。它的处境比九二更甚更甚,不但要承受别人的冷嘲热讽热讽,还要面对近在眼前的危险危险。本身刚健奋进是好的好的,但也要分时候时候,一味强行争辩争辩,知进不知退知退,会招来不必要的事端甚至灾祸灾祸。所以处于需卦九三的位置位置,应该保持谨慎戒惧的心态心态。
“六四:需于血于血,出自穴自穴。
象曰:需于血于血,顺以听也听也。”
本爻是上卦坎卦初爻初爻,本身已经在坎险之中之中,会有激烈的冲突发生发生。这里的“血”有坤卦用六“龙战于野于野,其血玄黄”的意境意境,说明冲突的惨烈惨烈。为什么有冲突呢突呢,因为“出自穴”。就是有需求的这一方已经从它自己的藏身之所出来了来了,想想那些捕食者从自己的巢穴出来的情景情景。那么此时此景又该如何呢何呢?应该“顺以听”,关键是“顺”谁“听”谁。六四阴爻本身实力弱小弱小,又有实力强大的九五阳爻在其上其上,六四上承九五九五,所以应该顺从九五九五,九五本身实力雄厚雄厚,也不会太与六四为难为难。同时六四下应初九初九,四是臣位臣位,初是基层基层,应该广泛听取基层的意见意见,赢得基层的支持支持。总之六四应该承上启下启下。
“九五:需于酒食酒食,贞吉贞吉。
象曰:酒食贞吉贞吉,以中正也正也。”
九五是需卦的主爻主爻,阳居阳位阳位,得中得正得正,象征着拥有丰富资源的那个人个人。其他的资源需求这都有求于它于它。如果是你该怎么办么办?哄抬物价、囤积居奇虽然能获得短期高收益收益,但是并不利于长远和社会的福利福利,最终也会被反噬反噬。最好的做法是尊重客观规律规律,尽量满足需求者的需求需求。有什么是一顿饭解决不了的呢的呢?置办酒席酒席,邀请天下人共享共享,乐善好施好施,能服于人于人。
“上六:入于穴于穴,有不速之客三人来人来,敬之终吉终吉。
象曰:不速之客之客,敬之终吉终吉。虽不当位当位,未大失也失也。”
本爻处于上卦坎险之终之终,也是需卦的最后一爻一爻,表明当初那个站在江边的小伙子已经渡江、成功上岸上岸,马上就要得到他所要的东西东西,满足其需求了求了。这个过程中程中,资源的拥有者和需求者必然有主客之间的接触接触,本爻讲的就是怎样处理这样的情景情景。首先首先,资源的拥有者应该尊重需求者求者,他们千里迢迢而来而来,总要有所得所得,所以要“敬之”,这样才能吉祥吉祥。成语“不速之客”出于此处此处,指的就是下卦乾卦的三个阳爻阳爻,它们象征那些资源的需求者求者。第二第二,对于资源的需求者来说来说,度过了江河江河,得到了自己想要的要的,虽然不一定完全得到满足满足,但至少阶段性的目标达到了到了,应该“入自穴”,自己安顿下来下来。
参考文献
《刘君祖完全破解易经密码(全六册)》,上海三联书店书店,2016年4月
水天需天需,6爻动爻动。
已经到了坎险的极端极端,终于掉进陷阱中阱中,无法脱身脱身,只有等待外援外援。和尚六有正应关系的是九三 。九三会主动救上六上六。同时带动九二和初九初九,三阳并进并进,同时增援增援。很像侠义精神的“三剑客”。三阳地位底下底下,但是勇武有力有力。忠肝义胆义胆。上六地位虽高虽高,但这时要尊重来自下层的义士义士。不能显示出丝毫的架子架子,如此才能上下契合 。幸好上六属阴 ,敬重三阳三阳,终于获得了救援救援。
; 在易经六十四卦中卦中,得到水天需卦时该如何解读?水天需卦详解吉凶的内容又有哪些呢?水天需卦是易经六十四卦中的第五卦五卦,原名为需卦需卦,只应外卦为水为水,内卦为天为天,水在上、天在下在下,所以为水天需卦需卦。得此卦意在告诉我们在人生的道路上面对一些模糊不清的问题、以及看不清事态的发展方向的时候时候,要停下脚步脚步,耐心的等待等待,不可盲目前进前进,等到时机成熟时自然能够水到渠成渠成。人生运势的好坏对于我们的发展是非常重要的要的,那么水天需卦是如何解读运势凶吉的呢?话不多说多说,我们一起来看看本期的六爻水天需测运势的相关内容吧!
需卦坎上乾下乾下,为坤宫游魂卦魂卦。需为踌躇、期待期待,虽然刚强刚强,但前面有险阻险阻,应当等待等待,涉大川则利则利。
需。有孚有孚,光亨光亨,贞吉贞吉。利涉大川大川。
象曰:云上于天于天,需;君子以饮食宴乐宴乐。
需卦代表着『守正待机』之象之象,需卦坎上乾下乾下,为坤宫游魂卦魂卦。需为踌躇、期待期待,虽然刚强刚强,但前面有险阻险阻,应当等待等待,涉大川则利则利。
水天需六爻吉凶详解
初九初九。需于郊于郊,利用恒用恒,无咎无咎。
象曰:需于郊于郊,不犯难行也;利用恒用恒,无咎无咎,未失常也常也。
需于郊于郊,喻人处旷平之境之境。恒为久地久地。旷平之境之境,利于久驻久驻,自然无咎无咎。占得此爻此爻,行人至人至,讼凶讼凶,求财无财无,失物空物空,病难安难安,谋不成不成,婚不遂不遂。
九二九二。需于沙于沙,小有言有言,终吉终吉。
象曰:需于沙于沙,衍在中也;虽小有言有言,以终吉也吉也。
沙上难行难行,喻人处艰难之境;小有言有言,指受到小的呵责呵责,自知戒慎戒慎,终会吉利吉利。占得此爻此爻,讼宜和宜和,病难安难安,失物在物在,婚事成事成,求财遂财遂。
九三九三。需于泥于泥,致寇至寇至。
象曰:需于泥于泥,灾在外也外也。自我致寇致寇,敬慎不败也败也。
用刚求远近远近,寇盗自先招先招,谨慎终无败无败,灾消祸也消也消。占得此爻此爻,讼宜和宜和,疾病安病安,失物在物在,婚姻成姻成,求财遂财遂。
六四六四。需于血于血,出自穴自穴。
象曰:需于血于血,顺以听也听也。
此爻辞为古代故事故事,说的是先立足于血泊之中之中,后从院墙穴中逃出逃出。占得此爻此爻,求财得财得,讼失理失理,谋事成事成,其余诸事不利不利。
九五九五。需于酒食酒食,贞吉贞吉。
象曰:酒食贞吉贞吉,以中正也正也。
需于酒食酒食,指人在酒食之前不饮不食不食。占得此爻此爻,求财得财得,讼失理失理,谋事成事成,其余诸事不利不利。
上六上六。入于穴于穴,有不速之客三人来人来,敬之终吉终吉。
象曰:不速之客之客,敬之终吉;虽不当位当位,未大失也失也。
有不速之客来客来,宜敬之敬之,这样最终会吉利吉利。占得此爻此爻,讼他有理有理,谋事成事成,婚姻不合不合,失物空物空,求财遂财遂。
需卦(水天需)具体事占详解
望事:与人同求可成可成,忌与或吃酒人同事同事。
胎孕:生贵女贵女。
求官:需费劳力劳力,枉费钱财钱财,不成不成,唯己午未月可求可求。
求财:宜向西北方向求向求,虽然用力辛勤辛勤,但是难以入手入手。
家宅:住处未安未安,人烟不旺不旺,福德无力无力,家宅有灾有灾。
寻人:在近处近处,不久就会遇见遇见。
疾病:主酒中得病得病,言语癫狂癫狂,初病可保可保,久病必死必死。
官讼:恐女人不足不足,眼下未了未了。
婚姻:似娶命妇之女之女,男占贪婚女婚女,女占贪嫁之兆之兆。
见贵:人宜进宜进,宜守旧守旧。
出行:有贵人和合和合,也会有得财禄之喜之喜。
行人:在东北方向方向,欲动有阻有阻,初九或九三爻动爻动,方能回来回来。
遗失:因喜乐中有失有失,失物在竹林中可寻可寻。
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