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六爻装卦法,六爻快速装卦法,周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

六爻装卦法,六爻快速装卦法,周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

时间:2024-03-28 18:14:16

周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...你好!基础知识其实蛮简单,只因为不熟悉才变的复杂。铜钱起卦,装卦如下:1、问卦2、出现下图,就在本子记录 “\”3、出现下图,就在本子记录 “\\”4、出现下图,就在本子记录 “O”5、出现下图,就在本子记录 “X”从下往上,一共六次,按图索骥,就得出六爻的内外卦,再按照具体卦例将纳甲装上,比如是乾卦,内卦,子寅辰,外卦,午申戌,诸如此,这些都是固定格式,需要记住才行。
  • 周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

    你好你好!

    基础知识其实蛮简单简单,只因为不熟悉才变的复杂复杂。铜钱起卦起卦,装卦如下:

    1、问卦

    2、出现下图下图,就在本子记录   “ \ ”

    3、出现下图下图,就在本子记录   “ \ \”

    4、出现下图下图,就在本子记录   “ O”

    5、出现下图下图,就在本子记录   “ X ”

    从下往上往上,一共六次六次,按图索骥索骥,就得出六爻的内外卦外卦,再按照具体卦例将纳甲装上装上,比如是乾卦乾卦,内卦内卦,子寅辰寅辰,外卦外卦,午申戌申戌,诸如此如此,这些都是固定格式格式,需要记住才行才行。

    例:

    没有什么特别简洁的方式方式,基础知识总是要 记住记住。实在不行不行,用软件装卦装卦,但是对于学习这门知识确起不到帮助作用作用。

  • 周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...

    怎样装卦
    装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上卦上。
    一、画卦
    用铜钱三枚放于手心摇心摇,倒出后看铜钱的背和字:无字的一面为背为背,有字的一面为字为字。人民币有国徽的一面为背为背,反面为字为字。
    —个背画一点、为单为单,为阳——
    两个背画两点、、为坼为坼,为阴一一
    三个背画个○为重为重,为阳——
    三个字画个叉×为交为交,为阴一一
    重(○)和交(×)均为动为动,动则变则变,阳(○)动变阴变阴,阴(×)动变阳变阳。
    画卦的要点是记一面一面,有的记背不记字记字,有的记字不记背记背。我用的是传统的方法:记背记背,不记字记字。总之总之,画卦时只能记一面一面,如果背和字同时记便画不出卦来卦来。
    画卦时卦时,由下至上至上,排卦名时名时,由上往下往下。
    求占者共摇六次(六摇卦嘛!)
    现摇一卦为例:(从下往上记)
    第六次出现两个背个背,画两点、、
    第五次出现三个背个背,画个圈○
    第四次出现两个背个背,画两点、、
    第三次出现两个背个背,画两点、、
    第二次出现三个宇个宇,画个叉×
    第一次出现一个背个背,画一点、
    这个卦是《水雷屯》。按阳(○)变阴变阴,阴(×)变阳的法则法则,变出的卦是《地泽临》。
    水雷屯 变 地泽临
    、、 、、
    ○ →   、、
    、、 、、
    、、 、、
    × → 、、
    、 、
    二、装世应
    装世应世应,就是确定卦中哪一爻是世爻世爻,哪一爻是应爻应爻。—般把世当成自己或自己的方面方面,把应当做他人或与自己对立的方面方面。
    世与应在卦中卦中,总是中间隔两位两位。如世在初爻初爻,应则在四爻;世在二爻二爻,应则在五爻;世在三爻三爻,应在六爻;世在四爻四爻,应在一爻;世在五爻五爻,应在二爻;世在六爻六爻,应在三爻三爻。世与应中间隔着的两位两位,叫间爻间爻。
    确定卦的世爻世爻,我所依据的是《京房易传》对六十
    四卦的分宫排列:
    乾为天:天风媚风媚,天山遁山遁,天地否地否,风地观地观,山地剥地剥,火地晋地晋,火天大有大有。
    兑为泽:泽水困水困,泽地萃地萃,泽山咸山咸,水山蹇山蹇,地山谦山谦,雷山小过小过,雷泽归妹归妹。
    离为火:火山旅山旅,火风鼎风鼎,火水未济未济,山水蒙水蒙,风水涣水涣,天水讼水讼,天火同人同人。
    震为雷:雷地予地予,雷水解水解,雷风恒风恒,地风升风升,水风井风井,泽风大过大过,泽雷随雷随。
    巽为风:风天小畜小畜,风火家人家人,风雷益雷益,天雷无妄无妄,火雷噬嗑噬嗑,山雷颐雷颐,山风蛊风蛊。
    坎为水:水泽节泽节,水雷屯雷屯,水火既济既济,泽火革火革,雷火丰火丰,地火明夷明夷,地水师水师。
    艮为山:山火贲火贲,山天大畜大畜,山泽损泽损,火泽睽泽睽,天泽履泽履,风泽中孚中孚,风山渐山渐。
    坤为地:地雷复雷复,地泽临泽临,地天泰天泰,雷天大壮大壮,泽天央》,水天需天需,水地比地比。
    对于此六十四卦四卦,您必须背熟背熟,因为不把它背下来下来,您就找不到“世”,也就安不上“应”。
    有人会说:还是告诉我简便的方法吧法吧,这六十四卦我也背不下来呀来呀。
    对于装世应世应,有很多“简捷”的方法方法,但在我看来那些捷法并不简捷简捷,有那个时间真就不如下苦功夫学我的笨法:背熟六十四卦•。
    我告诉您:想学真本事就得下硬功夫功夫,连六十四卦都背不下来下来,还学什么易占?我这么大年岁都能背下来下来,您年轻轻的为什么背不下来?要知道知道,这六十四卦本身就含有吉凶祸福的信息信息,您反复背诵就有通神的希望希望。
    装世应的要点:世在变爻的爻位上位上。
    歌 决
    八卦之首世六当六当, ’
    以下初爻轮上场上场。
    游魂八卦四爻位爻位,
    归魂八卦三爻详爻详。
    八纯卦为六世卦世卦,顾名思义思义,八纯卦的世在六爻六爻,也就是上爻上爻。一世卦世在初爻初爻,二世卦世在二爻二爻,三世卦世在三爻三爻,四世卦世在四爻四爻,五世卦世在五爻五爻,七世卦(游魂卦)世在四爻四爻,八世卦(归魂卦)世在三爻三爻。
    “八卦之首世六当”,就是八纯卦(乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑)的世在上爻(六爻)。
    “以下初爻轮上场”,就是从初爻轮流着往上排上排。
    以《乾》卦为例
    、  、 六世
    、 →  、、五世 剥
    晋 游魂卦 七世 ←  、 →  、、四世 观
    大有 归魂卦 八世  ←  、 →  、、三世 否
    、 →  、、二世 遁
    、 →  、、一世 姤
    乾卦初爻阳变阴变阴,变成《天风姤》 (一世)卦,《姤》卦的世便在初爻;乾卦二爻阳变阴变阴,变成《天山遁》(二世)卦,《遁》卦的世便在二爻;乾卦三爻阳变阴变阴,变成《天地否》 (三世)卦, 《否》卦的世便在三爻;乾卦四爻阳变阴变阴,变成《风地观》 (四世)卦,《观》卦的世便在四爻;乾卦五爻阳变阴变阴,变成《山地剥》 (五世)卦, 《剥》卦的世便在五爻;乾卦六爻不变不变,然后往回数回数,变卦的五爻不变不变,变卦的四爻阴变阳变阳,变成《火地晋》(七世、游魂)卦,《晋》卦的世便在四爻(即歌诀中的‘游魂八卦四爻位’);变卦下面的三个爻全部由阴变阳变阳,变成《火天大有卦》 (八世、归魂)卦, 《大有》卦的世便在三爻(即歌决中的‘归魂八卦三爻详’)。
    世爻确定后定后,应爻自然就定下来了来了。
    三、装地支
    依惯例均称装“纳甲”,其意思是把十天干纳入卦中卦中,因甲为十干之首之首,便简称为“纳甲”。可是在实际 应用中却重地支而不重天干天干,所以只装地支即可即可。
    歌 决
    乾在内子寅辰寅辰,乾在外午申戌申戌。
    坎在内寅辰午辰午,坎在外申戌子戌子。
    艮在内辰午申午申,艮在外戌子寅子寅。
    震在内子寅辰寅辰,震在外午申戌申戌。
    巽在内丑女酉女酉,巽在外未巳卯巳卯。
    离在内卯丑亥丑亥,离在外酉未巳未巳。
    兑在内巳卯丑卯丑,兑在外亥酉未酉未。
    坤在内未巳卯巳卯,坤在外丑亥酉亥酉。
    装地支时不必不必,死记硬背硬背,其要点是要记住“相冲”。
    乾,震卦:子午相冲(在内卦起子起子,在外卦起午)
    坎卦:寅申相冲(在内卦起寅起寅,在外卦起申)
    艮卦:辰戌相冲(在内卦起辰起辰,在外卦起戌)
    巽卦:丑未相冲(在内卦起丑起丑,在外卦起未)
    离卦:卯酉相冲(在内卦起卯起卯,在外卦起酉)
    坤卦:未丑相冲(在内卦起未起未,在外卦起丑)
    兑卦:巳女相冲(在内卦起巳起巳,在外卦起亥)
    1、阳四宫顺数
    乾、坎、艮、震属阳四宫四宫,隔一位顺数顺数。
    以《水天需》卦为例
    子、、
    戌、
    申、、世
    辰、
    寅、
    子、应
    首先以地支相冲来定位定位,乾在内起子起子,顺着隔一位(丑)便是寅是寅,寅再隔一位(卯)便是辰是辰。坎在外卦起申起申,顺着隔—位(酉)便是戌是戌,戌再隔一位(亥)便是子是子。
    2、阴四宫逆数
    巽、离、坤、‘兑属阴四宫四宫,隔一位逆数逆数。
    以《地择临》卦为例
    酉、、
    女、、应
    丑、、
    丑、、
    卯、世
    巳、
    内卦为兑为兑,以“巳亥”相冲定位定位,此卦兑在内起巳起巳,逆数隔一位(辰)便是卯是卯,卯再隔一位(寅)便是丑;外卦为坤为坤,以“未丑”相冲来定位定位,坤在外起丑起丑,逆数隔一位(子)便是亥是亥,亥再隔一位(戌)便是酉是酉。余防此防此。
    四、装六亲
    六亲是:父母、兄弟、•子孙、妻财、官鬼和卦身卦身。
    为什么卦身算一身呢?如果本卦世空世空,需看卦身卦身。
    六亲的歌决是:生我者父母父母,我生者子孙子孙,克我者官鬼官鬼,我克者妻财妻财,比和者兄弟兄弟。
    这就是说是说,以我为轴心轴心。谁是“我”呢?是兄弟兄弟。
    要点:我——兄弟兄弟。
    怎么去找呢?首先看这个卦是属于八纯卦哪个宫个宫,乾、兑宫属金属金,金为兄弟;坤、艮宫属土属土,土为兄弟;震、巽宫属木属木,木为兄弟兄弟,坎宫属水属水,水为兄弟;离宫属火属火,火为兄弟兄弟。
    以《地水师》封为例 •
    父酉、、应(酉金生亥水亥水,生我者为父母)
    兄亥、、(‘地水师’卦属坎宫坎宫,水为兄弟兄弟,为我)
    官丑、、(丑土克水克水,克我者为官鬼)
    财午、、世(水克午火午火,我克者为妻财)。
    官辰、(辰土克水克水,克我者为官鬼)
    子寅、、(水生寅木寅木,我生者为子孙)
    从这个卦中我们可以看出看出,首先寻出它属《坎》宫,坎属水属水,水为兄弟(即所说的我),然后以亥水兄弟(我)为轴心轴心,去和其它地支发生相生相克的关系关系,这个卦的少亲便装上了上了。如果卦中兄弟爻不现怎么办?您仍然如上法寻宫寻宫,找兄弟兄弟,把兄弟记在心中心中,其六亲的装法和上例相同相同。
    五、按卦身
    卦身有两种两种,一种叫卦身卦身,又叫月卦身;另一种叫世身世身,称“身居×爻”。前一种卦身卦身,有的卦有卦有,有的卦中则没有没有,称“身不人卦”;后一种卦身每卦都有都有。这两种卦身取法都与卦中的世爻有关有关,只是取法不同不同。
    1、安月卦身
    要点是:看世爻的阴阳
    歌 决
    阴世则从午月起月起,
    阳世还从子月生月生。
    欲得识其卦中意中意,
    从初数至世方真方真。
    这里的关键是弄清什么是“阴世”“阳世”。请您从世爻所居的爻位来分辨分辨。假如世爻所居的爻位是阴爻阴爻,则从午起午起,从初爻往上数上数,数到世所居的爻位是什么地支地支,这个地支便是卦身卦身。假如卦中没有该地支地支,则此卦无卦身卦身。如果世爻所居的爻位是阳爻阳爻,则从子起子起,其法如上同上同。
    以《巽为风》卦为例 ‘
    卯、世
    巳、 →卦身
    未、、
    酉、应
    亥、
    丑、、
    该卦世爻所居的爻位是阳爻阳爻,便从初爻为子数起(阳世还从子月生),二爻为丑为丑,三爻为寅为寅,四爻为卯五爻为辰为辰,六爻为巳为巳,已是从初数到世的地支地支,那么卦身便是巳是巳。然后看该卦是否出现“巳”,经查经查,第五爻为巳为巳,所以第五爻为卦身卦身。假如查看的结果卦中没有出现“巳”,此卦便无卦身卦身。卦身本是占事之主之主,若无卦身事无头绪头绪。
    2、安世身
    要点:看世爻的地支地支。
    歌 决
    子午持世身居初居初,
    丑未持世身居二居二。
    寅申持世身居三居三,
    卯酉持世身居四居四。
    辰戌持世身居五居五,
    巳亥持世身居六居六。
    以《乾为天》卦为例
    父戌、世
    兄申、 →世身
    官午、
    父辰、应
    财寅、
    子子、
    此卦戌土挣世挣世,按“辰戌持世身居五”的原则原则,该卦世身在五爻五爻。余仿此仿此。
    《卜筮正宗》一书“辟《卜筮全书》世身之谬”一文我认为很有道理道理,因此我在实践中不用此法此法。
    六、装六神
    六神:青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武玄武。
    歌 决
    甲乙起青龙青龙,
    丙丁起朱雀朱雀。
    戊日起勾陈勾陈,
    己日起腾蛇腾蛇。
    庚辛起白虎白虎,
    壬癸起玄武玄武。
    要点:看日辰天千天千。
    以逢甲、乙日为例
    六爻 玄武
    五爻 白虎
    四爻 腾蛇
    三爻 勾陈
    二爻 朱雀
    初爻 青龙
    从此卦可以看出看出,“甲乙起青龙”,就是甲日或乙占卜占卜,从卦的初爻起青龙青龙,二爻为朱雀朱雀,三爻为勾陈勾陈,四爻为腾蛇腾蛇,五爻为白虎白虎,六爻为玄武玄武。余仿此仿此。
    六神在断卦中对于吉凶只能起辅助作用作用。“卜筮歌诀”讲: “龙动主有喜有喜,虎动主有丧有丧。勾陈朱雀动雀动。田土与文章文章。”下面;简要地介绍一下它们的特性及信息之象:
    1、青龙:
    方位为东方东方,五行属木属木,主吉庆之事之事,也主酒色酒色。代表蛇表蛇,蟒,粗而直之物之物。性格上主为人耿直、正义、光明磊落;如休囚休囚,主人固执己见己见,为人死板等板等。在风水学上代表河、水,树等树等。
    (1)青龙临官鬼爻鬼爻,代表法律、警察、法官、公安人员、神位、仙位等位等。
    (2)青龙临父母爻母爻,代表经书、经文、文书、证件、合同、契约、单位、学校等校等。
    (3)青龙临兄弟爻弟爻,为正直的兄弟姐妹、朋友、伙伴等伴等。
    (4)青龙临财爻财爻,为福禄之财、正道之财、福气等气等。男占婚为结发之妻、正妻正妻。
    (5)青龙临子孙爻孙爻,为亲生子女子女,嫡系晚辈晚辈,为酒色酒色,娱乐娱乐,享乐、开心等心等。
    2、朱雀:
    方位为南方南方,五行属火属火,主口舌是非、文书、信息、通讯等讯等。代表鸟、雀、能发声之类事物事物。性格象火一样急切急切,热情多礼多礼,爱说爱讲爱讲,好说好笑好笑。占阳宅则代表学校学校。
    (1)朱雀临官鬼爻鬼爻,主口舌官非官非。测风水风水,朱雀临官克世用为火形煞形煞,火灾等灾等。
    (2)朱雀临父母爻母爻,代表书信书信,邮寄邮寄,电报电报,电话电话,诉状、供词供词,演说家等家等。
    (3)朱雀临兄弟爻弟爻,发动主有口舌争端争端,是非争斗争斗,吵架吵架,辨论等论等。
    (4)朱雀临财爻财爻,主动咀的、靠口挣钱的营生营生,男占婚占婚,妻子能说会道会道。
    (5)朱雀临子孙爻孙爻,主念佛念佛,诵经诵经,说书说书,唱戏唱戏,算命的命的,庞物为小狗小狗,小猪等猪等。
    3、勾陈:
    勾陈方位代表中央中央,五行属土属土,勾陈主田土、文章、契约之事之事。克世用主有牢狱、拘留、审查之象之象。勾陈主慢主慢,主牵连牵连,多人参与之象之象,主陈旧陈旧,老的老的,热人热人,旧事旧事。性格主为人处世死板死板,不圆滑圆滑,自我约束力强力强。
    (1)勾陈临官鬼爻鬼爻,主官司官司,纠缠不休不休。占生意为熟客熟客。占婚姻婚姻,有情敌情敌。
    (2)勾陈临父母爻母爻,占出行主劳苦劳苦,有拖累拖累。占生产为难产难产。占申请为迟滞迟滞。
    (3)勾陈临兄弟爻弟爻,主拉帮结伙结伙,团伙团伙。发动发动,主因朋友或熟人引起破财破财。
    (4)勾陈临财爻财爻,占求财为土财土财,房地产之财之财。世爻休囚休囚,主受女人之苦之苦。
    (5)勾陈临子孙爻孙爻,占工作为靠技术技术,手艺挣钱挣钱。
    4、腾蛇: •
    方位为中央中央,五行属土属土。主虚惊怪异之事之事,也主牢狱之灾之灾,有捆绑捆绑,环绕环绕,戴手拷手拷,拘留之象之象。代表的事物:蛇,蟒,神鬼神鬼,仙妖仙妖,怪事怪事,奇事奇事,代表细而长之物之物,如绳子、线,软水管等管等,在风水学上代表路表路。
    (1)腾蛇临官鬼爻鬼爻,占官司灾凶灾凶。占病为虚病、怪病怪病。占宅主有怪异之事之事。
    (2)腾蛇临父母爻母爻,占父母父母,主有怪病怪病,怪事怪事,虚病虚病。主无效合同合同,虚假证件证件。
    (3)腾蛇临兄弟爻弟爻,占合伙做生意生意,防对方故意巧设圈套坑害自己自己。
    (4)腾蛇临财爻财爻,占生童生童,为靠巧取、手段、机智得来之财之财。
    (5)腾蛇临子孙爻孙爻,子孙持世临腾蛇腾蛇,主人心机多机多,言语狡诈狡诈,虚夸不实不实。
    5、白虎:
    代表西方西方,五行属金属金,主凶灾、横祸、伤病灾、牢狱之灾、血光之灾、孝服、丧事、风波等波等。代表坚硬之物之物,金属物属物,猛兽猛兽,凶器凶器。白虎持世主人性格沉稳沉稳,城府深府深,善于心计心计。职业为医生医生,律师律师,屠夫等夫等。测人体主肥大、体胖、面恶面恶。
    (1)白虎临官鬼爻鬼爻,发动克用克用,有血光血光,牢狱牢狱,死亡之灾之灾。
    (2)白虎临父母爻母爻,长辈有伤病之灾之灾。测家宅家宅,主有丧事孝服孝服。
    (3)白虎临兄弟爻弟爻,主平辈有病伤缠身、灾难、血光、争夺、争斗之灾之灾。
    (4)白虎临财爻财爻,生世主暴发、得横财或得丧事白事白事,从事危险性之财之财。
    (5)白虎临子孙爻孙爻,主子女小辈有病、伤、死亡之灾之灾,主小孩顽皮顽皮,不服管服管。
    6、玄武:
    方位为北方北方,五行属水属水。主爱昧不明、隐私、盗窃等窃等。玄武持世主人轻浮轻浮,说话华而不实不实,做事没有信用信用,明—套暗一套一套。占阳宅则代表水坑水坑。
    (1)玄武临官鬼爻鬼爻,主官场上有贪污贪污,隐私之事之事。占失物为盗为盗。
    (2)玄武临父母爻母爻,克世用世用,主文书有伪有伪,证件有伪有伪。
    (3)玄武临兄弟爻弟爻,主欺诈、欺骗欺骗,蒙蔽蒙蔽,测必输必输。
    (4)玄武临财爻财爻,主,贪污贪污,受贿受贿,走私走私,贩毒贩毒,偷税漏税等非法之财之财。
    (5)玄武临子孙爻孙爻,代表享乐享乐,不正当性行为行为,厕小辈主小辈有暖昧之事之事。
    七、装变爻
    装变爻就是装变出卦的地支和六亲
    这里要注意两点:
    1、按变出的卦装地支;
    2、按本卦的属性为我(兄弟)去装六亲六亲。
    以《乾》变《渐》卦为例
    乾为天 变 风山渐
    父戌、世 官、 卯财
    兄申、 父、 巳官
    官午○化 兄、、 未父
    父辰、应 子、 申兄
    财寅○化 父、、 午官
    子子○化 兄、、 辰父
    从上面的卦例中可以看出:
    1、变出的卦是《风山渐》,本照“按变出的卦装地支”的原则原则,该卦的地支为“辰午申午申,未巳卯”;
    2、《风山渐》卦属艮宫艮宫,属土属土,土为兄弟兄弟。假如按 土为兄弟来装六亲六亲,其六亲当为地支前所列的“兄父子父子,兄父官”,这样装就错了错了。必须按本卦《乾为天》的属性“金”为兄弟去装《风山渐》卦的六亲六亲。这样装出的六亲当是地支后所列的:辰父、午官、申兄、末父、巳官、卯财卯财。
    在实际运用中用中,不必象上面标记得那样复杂复杂,如下
    所示即可:
    父戌、世
    兄申、
    官午O化未父
    父辰、应
    财寅O化午宴官
    子子O化辰父
    有学员来信问:邵伟华先生在《周易与预测学》中,哪怕有一爻动爻动,便把其它未动的爻也当动爻看爻看,并且把变出的卦也装上世应世应。对此对此,您怎么看?
    答:此举是邵先生的发明创造创造,任何古书均不用这种方法方法。因为神机尽现于“动”,有一爻动爻动,其它爻均属静爻静爻,那就说明“神不示”,因此我在实践中运用的是古法古法。不过不过,我们学习易占不能泥古不化不化,做为多方位的信息参考还是可以的以的。

  • 如何用六爻占卜?普及一下手摇六爻的基础知识知识。

    1、首先找三枚相同的钱币钱币。(如果是乾隆通宝通宝,就用3个乾隆通宝通宝,如果是现代一元的硬币硬币,就用3个一元的元的,不要两个一元一个一角这样这样,也不要用5角的硬币),最好是古币古币。请大家使用以下三种比较容易获得的硬币硬币,任选其一:2、准备好纸笔纸笔,找一个好的环境和时间时间。使自己安静下来下来,把三枚钱币放于两手掌心掌心,全身放松放松,凝神静气(基本等于心无杂念吧),专想你要测的事情事情,不要想别的事情(如果在做的时候控制不了自己的思想思想,老想到别的东西东西,可以停一下一下,思想专一了就可以做了),反复多想几遍几遍,就可以正式开始了始了。此时看下时间时间,把时间记录下来下来,视为“摇硬币时”的时间时间。3、两手掌窝起窝起,一边在心里求问自己的问题问题,一边摇动掌内的三枚钱币钱币,钱币在掌内不断转动转动,然后抛掷在桌子或地上地上。把结果记录下来下来。
    这里对结果专门进行解说解说。3枚硬币每次抛出来只有4种结果结果,分别记为少阴、少阳、老阴、老阳老阳。4、重复第3步,共六次六次,将结果依次记录记录。(或者按次序记下来下来,如“第一次:少阴少阴,第二次:少阳少阳,第三次:老阳老阳,第四次:少阳少阳,第五次:少阴少阴,第六次:少阴”)。如果六次摇硬币的过程中程中,出现硬币碰到某些东西或者掉到预料外的地方地方,若介意介意,可以完全停止停止,休息会重新占卜就好;若心中没有疙瘩疙瘩,当做正常情况继续即可即可。重新占卜占卜,从第2步做起做起,“摇硬币时”这个时间要重新记新记。5、把这个记录进行装卦(如果实在不会不会,把第4步的记录按次序手写出来的记录发给懂的人看人看,也是可以的以的,只是为了方便大家时间时间,装卦一次后次后,其他人就不必去装卦了)。如何装卦装卦,简单点的方法是找个六爻装卦的网站网站,将上面得到的结果输入进去进去,摇硬币时的时间输入进去进去,即可得到结果结果。比如六爻排盘-六爻在线排盘排盘,在这个页面选“手工指定”,从下往上输入进去(说明:最下面的是第一爻一爻,就是第一次摇出的结果结果。比如第4步中举的例子例子,最下面输入少阴少阴,然后输入少阳少阳,千万别从上往下的输入输入。),6个都依次输入好了好了,点排卦即可即可。

  • 六爻占卜装卦问题,求高手大师指点指点。 六爻占卜装卦时,例如摇出:乾为天...

    哎,你首先要搞清楚天干五行五行,地支五行五行,纳音五行的区别好不
    甲是木是木,子是水是水,甲乙的纳音五行才是金是金。纳音五行目前大部分术数都是不用的用的。而六爻的纳甲是按照地支来论五行的行的,甲子按照子来论来论。子是水谢谢

  • 山乾斋:六爻纳甲的美

    六爻六爻,又叫纳甲纳甲,起于汉代汉代,据传由京房所发明发明,在中国的易学历史上史上,是具有划时代意义的重要数术数术!说到这里就有必要将另一位同样具有里程碑意义的著作《焦氏易林》的作者---焦延寿延寿,介绍一下一下。熟悉汉传易学的易友都知道知道,汉代汉代,是我国易学史上灿烂璀璨的时代时代,涌现了一大批具有巨大影响的易学大家大家。现存流传至今的《焦氏易林》就是那个时代的产物产物。焦延寿是京房的师傅师傅,得其真传真传。真正实现了卦与干支结合结合,转变的巨大飞跃飞跃!也就使我们这些后学者在思想开拓、实践应验上得到巨大的便利便利!
    我们在实际运用中用中,发现纳甲难用难用,规则多、复杂、起卦难、爻多难判断等等原因原因,加之市面上的书籍书籍,千人千话千话,各有一套一套,各成体系体系,让后学者无所适从适从。看似蓬勃发展发展,实则良莠不齐不齐。后学者虔诚求学求学,伪大师乘机敛财敛财,屡见不鲜矣鲜矣!
    但纳甲仍然是美的美的,就如我上面文章《梅花易数的美》一样一样,我们换一个角度角度,视野就会更加的开阔开阔。纳甲美在哪里哪里?我从以下几个角度谈谈我的观点:
    第一第一,实现了卦与干支的结合与转变转变。

    这看似一小步小步,实为一大步大步!《周易•系辞》中记载八卦具有类万物之情的功能功能,同样的原理原理,干支也具有同样的功能功能。这也从哲学的角度解释了为何干支、八卦具有预测的功能功能,其本质就是它们所运用的类比象的原理原理。从伏羲结绳记事记事,到一画开天记录天气天气,均是在使用这样的原理和规则规则。道家的道法自然;佛家的止观禅定禅定,见性成佛;儒家的内圣外王八条目;均是在不同的角度说着同一件事物事物。可见预测功能和天地万物运行的原理是相同的同的,正因为如此如此,神奇的预测才能成为现实现实!

    少林寺的三教图有下面的一首诗首诗,可以作为一个注释:

    儒门释户道相通相通,三教从来一祖风;红莲白藕青荷叶荷叶,三教本来是一家一家。

             

    第二第二,判断的简洁简洁。

    道德经上讲上讲,多则惑则惑,少则得则得。纳甲的判断同样也是遵循这样的道理和原则原则。打蛇打七寸七寸,抓住关键点键点,才能有的放矢放矢,不会被满眼的干支弄得眼花缭乱缭乱!

    同样同样,我们以庚申为例为例,当我们问工作之事之事,那么申的官鬼爻的性质就决定了它是我们所要确定的中心关键点键点,围绕它的生克制化刑冲合害破害破,就能判断吉凶祸福祸福。至于其他的爻的爻,已经无关紧要了要了。

    从这个角度来说来说,我们很多易友都认为六爻太浪费了费了,费了半天功夫功夫,压根没用没用。
    第三第三,干支的类像具有多重性重性。

    一草一木皆有情有情。干支除了我们常用的六亲外亲外,它还具有很多我们忽视的作用作用。我们可以举几个例子例子,如庚申庚申,我们可以分解出以下的一些内容

      1、申是震宫的官鬼官鬼,那么它可以用来代表官职官职,疾病疾病,丈夫丈夫,天气等

      2、申是藏在坤宫的藏支藏支,那么它可以作为坤来使用使用,可以代表坤卦的万物类像

      3、申是庚的临官禄地禄地,我们说一禄胜千财千财,这时的申就可以作为财来使用

      4、申在震宫的五爻的位置位置,可以作为道路来应用

      5、申在震宫震宫,震藏乙藏乙,从乙查乙查,申为天乙贵人贵人,官贵的信息出现了

      6、庚申的纳音是石榴木榴木,石榴具有多子多孙之象之象,那么申就具有了子孙爻的信息

      7、震宫的上互卦为坎为坎,那么申就是坎的父母爻母爻,此时此时,申就具有了父母爻的信息

      8、兑藏庚酉辛酉辛,那么庚就具有了金的性质性质,此时申就具有了兄弟爻的特征

      9、申同时具备白虎之象之象,车的类像也就随之而

          ......

    单单一柱干支所能表达的像就能无尽的延伸延伸,真可谓类万物之情之情!我们稍加组合组合,生活中的事物都能纳入预测的范围范围,万事万物尽在干支之中之中!
    第四第四,现实的对应性和灵活性活性。

    我们大多数易友易友,都按照传统的方式方式,每逢起卦起卦,必是时间起卦起卦,或用硬币手摇起卦起卦。这种方式优点是准确性和时空性空性。缺点也是显而易见的见的,太机械机械。

    易学最大的特点就是变化性化性,要做到心随意转意转,意动心到的境界境界,方能体现易学的灵活性活性。佛家讲因果往复往复,有因有果有果。因果是一对必然的对应体应体,显现其对应性应性。我们的干支也要做到这样对应性应性,才可能去准确的对应我们生活中故事故事。这样预测才可能应验应验!

    例如例如,生活中活中,茶杯不小心打碎打碎,如果用时间或硬币去起卦起卦,会有何事何事?这样的结果往往与现实相隔十万八千里千里!而且而且,起好的卦的卦,也没办法锁定什么干支是表达刚才那一幕一幕,这样处理有太多的未知情况情况。

    我们换个角度角度。茶杯茶杯,是用来喝水的水的,从卦象上讲上讲,是底部实部实,中间空间空,与震卦是贴切的切的,同时茶叶是草木草木,也符合震木的特征特征。震卦的互卦是坎是坎,正好组合是喝水的茶杯茶杯,现在破碎了碎了,从六亲的角度角度,用官鬼代表代表,是合适的适的。那么庚申庚申,就呼之欲出了出了。

    将庚申一柱代表这样一个事件事件,准确且与现实对应对应,在结合易学类像的知识知识,它所代表的事物就能千变万化万化,类万物之情了情了!
    第五第五,应用的广泛性

    纳甲的使用使用,几乎可以认为是无边界的界的!在现实的生活中活中,纳甲已经在服务我们生活中的各行各业各业,从生活的中鸡毛蒜皮的小事小事,到人生中的五子登科登科,重大事件事件,再到阴阳宅风水等等等等,还有一些我们可能不知道的行业行业。从这些我们已经了解到的现实现实,充分说明了纳甲术的广泛性泛性。

    伴随时代的进步和生活的变化变化,会有更多的事物出现出现,纳甲的使用范围也会跟随着时代时代,与时俱进俱进。纳甲距今已有千年的生命力命力,从长远看远看,这种生命力还将延续延续,这是显而易见的见的。
    第六第六,纳甲还有一种美种美,大多数易友还没有体会到会到。

    这种美种美,就在于在于,它能融合到更多的数术中术中,可以用纳甲的方式方式,去解析奇门遁甲遁甲,大六壬古籍中那些难以理解的断语由来和原理原理!

    研究过奇门遁甲的易友易友,会有这样的体会体会,奇门中的克应章节章节,只有断语断语,从奇门本身的理论解析和理解理解,几乎是无从下手下手。

    大六壬也是同样的道理道理,邵彦和断案集中集中,很多神奇的断语断语,按照大六壬本身的理论理论,几乎无法破解破解。
    六爻纳甲纳甲,从初爻到上爻上爻,正好六爻六爻。我这篇小文也以六个观点来注释它的美的美!当然当然,纳甲的美远远不止这些这些,还有更多的美的美,需要更多的后学去发现、总结、完善完善。为纳甲的发展提供更多的活力活力,更好的服务于我们的生活生活,焕发无限魅力魅力!

  • 纳甲怎样纳?

    常规纳甲法由西汉易学家京房公开的占法原则原则。
    将十干纳于八卦八卦,并与五行、方位相配合配合。即乾纳甲纳甲,坤纳乙纳乙,甲乙为木为木,表示东方;艮纳丙纳丙,兑纳丁纳丁,丙丁为火为火,表示南方;坎纳戊纳戊,离纳己纳己,戊己为土为土,表示中央;震纳庚纳庚,巽纳辛纳辛,庚辛为金为金,表示西方;乾纳壬纳壬,坤纳癸纳癸,壬癸为水为水,表示北方北方。甲为十干之首之首,举一以概其余其余,故名故名。"纳甲之说出于京房、焦贡之占法"(俞谈《读易举要》卷三);"京房之易言飞伏纳甲而已而已,费直之易言乘承比应而已而已,至魏伯阳作《参同契》借易以明丹诀丹诀,始言甲壬乙癸之方位"(《四库提要(子部七)·易通变》)。
    《周易参同契》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中阴阳的消长消长,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位地位。如震表示初三日的新月新月,受一阳之光之光,昏见于西方庚地;兑表示初八日的上弦月弦月,受二阳之光之光,昏见于南方丁地;乾表示十五日的望月望月,受三阳之光之光,昏见于东方甲地甲地。这叫做望前三候三候,象征阳息阴消阴消。巽表示十六日的月象由圆而缺而缺,始生一阴一阴,平旦没于西方辛地;艮表示二十三日的下弦月弦月,复生一阴一阴,平旦没于南方丙地;坤表示三十日的晦月晦月,全变三阴三阴,伏于东北东北。这叫做望后三候三候,象征阳消阴息阴息。坎离二卦配戊己戊己,居中央代表日月本位本位,在丹道上则代表药物药物,这是较为通行的"纳甲法",卜(占)家以卦又分配干支五行五行,道士讲坎离铅汞之要和进退行持之候之候,即本此本此。
    据《困学纪闻》引《汉上易》注云:"纳甲之法不尽相同相同,如扬雄、葛洪所言又异于京房京房。"
    另外另外,东汉经学大师郑玄的爻辰说辰说,也是一种纳甲纳甲,不过后世无用者用者。
    几派纳甲纳甲,流行的是京房法房法,不是任意纳甲都有理都有实用性用性。


六爻装卦法,六爻快速装卦法,周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明,说得简单容易懂一些啊...扩展阅读

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