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水财神供养方法,财神需要供水吗,藏密水财神如何供奉

水财神供养方法,财神需要供水吗,藏密水财神如何供奉

时间:2024-03-28 18:03:09

藏密水财神如何供奉正所谓的天助自助者;人凡事须靠自己,事在人为啊!多学习机有提升机改造自身的知识,知识就是力量、知识就是财富等等。以自然磁场的相互吸引力;积极利世的精神、互惠互利、利人利己的心态等等,自然的会有好的因果或善缘。
  • 藏密水财神如何供奉

    正所谓的天助自助者;人凡事须靠自己自己,事在人为啊为啊!
    多学习机有提升机改造自身的知识知识,知识就是力量、知识就是财富等等等等。
    以自然磁场的相互吸引力;积极利世的精神、互惠互利、利人利己的心态等等等等,自然的会有好的因果或善缘善缘。

  • 黄财神和水财神是同一财神吗?

    答案是;都是管钱管钱,有五路五路,各是不同不同。封神榜里有里有。

  • 什么是水财神,跟密宗的关系,还有怎样供养

    水财神,据说是观世音菩萨的化身的财神.
    详细介绍见
    在这里开示的是土观罗笙却吉尼玛大师所撰之「乘龙白珍巴拉五尊水供法」仪轨的修持要点要点。在西藏西藏,有所谓「五财尊」之法门法门,但这里所开示之传承并不属于上述较常听见之「五财尊」法门法门,而是由印度佛教大师阿底峡祖师所传的一个财尊法门法门。这个殊胜法门也属于一种观音菩萨的法门法门,其来源是这样的:约在九百多年前年前,阿底峡祖师住世的时间时间,有一天祖师正在入城途中途中,见到路边有一个乞丐因为饥渴而倒在地上地上,面临死亡;阿底峡祖师见到这样的情况情况,心料即使飞奔进城进城,待带回食物来到原地时地时,乞丐也必已断气断气,故此拿出了僧人随身带备的剃发刀发刀,割下自己一块肉块肉,用来救助乞丐;但垂死之乞丐却回答说:「我地位虽极为低下低下,但绝不敢做出啖食人肉的事情事情,何况食用一位受具足戒之功德比丘身上的肉的肉?师父之心意我心领了领了,生死就由天吧天吧!请师父勿为我残伤身体呀体呀!」。阿底峡祖师心中生起了甚深微妙之大悲心悲心,念及无量众生因其业力受贫苦所迫所迫,涓滴饮食亦不能得能得,如何能救度这些众生免于贫苦呢苦呢?祖师心念处于此悲心中心中,同时迫切地向观音祈请不断;彼时天上忽然现出妙光及传来奇妙之声音声音,祖师仰头即见观音在面前上空化现化现,祖师马上连连恳求大士传授一个护持众生免于饥渴贫乏之法门法门,这时这时,观音大士因听到了祖师所述之乞丐的惨况惨况,也心念众生之痛苦痛苦,眼中流出了悲泪;此时此时,由观音之左眼所流出之一颗泪珠化生出六臂相之摩诃黑怙主护法(梵文Mahakala),而右眼所流出之一颗泪珠变化成为了我们这里所将开示之白色身相乘龙珍巴拉财尊(梵文Dzambhala)。白珍巴拉发愿:「由我来助你救度众生免于贫困吧困吧!」;六臂摩诃黑怙主则发愿:「由我来息除众生之障碍吧碍吧!」。这两尊一个是赐令免于贫苦之财尊财尊,一个是护持正教之护法;但其实都是由观音之悲心所化现的种种不同形相形相,体性就是观音大士大士。
    观音悲泪--乘龙白财尊水供仪轨及导修
    http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book11_2_gb.html

  • 什么是水财神,跟密宗的关系,还有怎样供养

    密宗没有水财神啊

  • ...还的供奉水,就是用个茶杯倒上水,然后放到财神爷前面

    先摆供 后烧香
    烧香一般要看香谱的而不是其他 24香谱很准 48香谱、72香谱的都是后人编写的不准不准!一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱!3柱!更多
    香灰不能随意扔掉的掉的!要破财的财的!弄个大的容器留着留着,如果多了可以找个干净隐蔽的地方埋了最好最好!先要和佛说一声一声,后念诵佛号 或观音同时埋香灰
    可以用 瓶装水 不用打开 可以放半年一换就行 红茶、绿茶都行 !!这样干净 神佛都可以受用的用的!!就像水果不用打皮的皮的!!西瓜、桔子都是这样一样供养 一样可以受用到的到的!!一般水果都行 梨不行

  • 什么是水财神,跟密宗的关系,还有怎样供养

    水财神,据说是观世音菩萨的化身的财神.
    详细介绍见
    在这里开示的是土观罗笙却吉尼玛大师所撰之「乘龙白珍巴拉五尊水供法」仪轨的修持要点要点。在西藏西藏,有所谓「五财尊」之法门法门,但这里所开示之传承并不属于上述较常听见之「五财尊」法门法门,而是由印度佛教大师阿底峡祖师所传的一个财尊法门法门。这个殊胜法门也属于一种观音菩萨的法门法门,其来源是这样的:约在九百多年前年前,阿底峡祖师住世的时间时间,有一天祖师正在入城途中途中,见到路边有一个乞丐因为饥渴而倒在地上地上,面临死亡;阿底峡祖师见到这样的情况情况,心料即使飞奔进城进城,待带回食物来到原地时地时,乞丐也必已断气断气,故此拿出了僧人随身带备的剃发刀发刀,割下自己一块肉块肉,用来救助乞丐;但垂死之乞丐却回答说:「我地位虽极为低下低下,但绝不敢做出啖食人肉的事情事情,何况食用一位受具足戒之功德比丘身上的肉的肉?师父之心意我心领了领了,生死就由天吧天吧!请师父勿为我残伤身体呀体呀!」。阿底峡祖师心中生起了甚深微妙之大悲心悲心,念及无量众生因其业力受贫苦所迫所迫,涓滴饮食亦不能得能得,如何能救度这些众生免于贫苦呢苦呢?祖师心念处于此悲心中心中,同时迫切地向观音祈请不断;彼时天上忽然现出妙光及传来奇妙之声音声音,祖师仰头即见观音在面前上空化现化现,祖师马上连连恳求大士传授一个护持众生免于饥渴贫乏之法门法门,这时这时,观音大士因听到了祖师所述之乞丐的惨况惨况,也心念众生之痛苦痛苦,眼中流出了悲泪;此时此时,由观音之左眼所流出之一颗泪珠化生出六臂相之摩诃黑怙主护法(梵文Mahakala),而右眼所流出之一颗泪珠变化成为了我们这里所将开示之白色身相乘龙珍巴拉财尊(梵文Dzambhala)。白珍巴拉发愿:「由我来助你救度众生免于贫困吧困吧!」;六臂摩诃黑怙主则发愿:「由我来息除众生之障碍吧碍吧!」。这两尊一个是赐令免于贫苦之财尊财尊,一个是护持正教之护法;但其实都是由观音之悲心所化现的种种不同形相形相,体性就是观音大士大士。
    观音悲泪--乘龙白财尊水供仪轨及导修
    http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book11_2_gb.html


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