位置 > 首页 > 文库 >上兑下乾吉凶详解,上兑下乾卦,《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

上兑下乾吉凶详解,上兑下乾卦,《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

上兑下乾吉凶详解,上兑下乾卦,《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

时间:2024-03-28 20:09:52

《易经》第十卦履天泽履乾上兑下求解履:履虎尾,不咥die①人,亨.白话:履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”.《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履.履者,礼也.”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪.本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害.本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了.彖曰:履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也.白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者.以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡.解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”.不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下.九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言.又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”.象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志.白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦.君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意.解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序.君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意.初九:素履,往无咎.象曰:素履之往,独行愿也.白话:初九.按平常的践履方式前往,没有灾难.《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望.解读:“履”,卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”.“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益.九二:履道坦坦,幽人贞吉.象曰:幽人贞吉,中不自乱也.白话:九二.所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥.《象传》说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱.解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”.不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥.“中不自乱”,因为他位居中艾,可以守常不乱.“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关.九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗.在此则指幽隐之人.六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶.武人为于大君.象曰:眇能视;不足以有明也.跛能履;不足以与行也.咥①人之凶;位不当也.武人为于大君;志刚也.白话:六三.眼有疾还能看,脚跛了还能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸.勇武之人要做大王.《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚.脚踱了还能走,但没办法走远路.老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当.勇武之人要做大王,是因为心意刚强.解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤.既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸.兑为口,六三等于落入虎口.兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”.六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当.它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”.九四:履虎尾,愬愬,终吉.象曰:愬愬,终吉,志行也.白话:九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥.《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走.解读:九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中间有了分界.不过,恐惧发抖(愬愬)还是难免.九四下有六三来顺承,本身又刚健能行.在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”.九五:夬履,贞厉.象曰:夬jue履贞厉,位正当也.白话:九五.刚决履行,正固有危险.《象传》说:刚决履行而正固有危险,是因为位里居正而当令.解读:九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连对应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险.“夬”亦为卦名(第四十三卦泽天夬).九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”.程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也.”上九:视履考祥,其旋元吉.象曰:元吉在上,大有庆也.白话:上九.审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥.《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事.解读:履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶.既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,所以说是“大有庆也”.本卦多次提及虎,虎应与兑卦有关.依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇.此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就得到了更清楚的说明.再问:感谢细心而全面的回答,只是我太愚钝,不明白具体意思。我测的是出国,能否再明了一些。谢谢您!
  • 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

    履:履虎尾,不咥die①人,亨.白话:履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.
    解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”.《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履.履者,礼也.”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪.本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害.本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了.
    彖曰:履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也.白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者.以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡.
    解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”.不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下.九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言.又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”.
    象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志.白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦.君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意.
    解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序.君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意.
    初九:素履,往无咎.象曰:素履之往,独行愿也.白话:初九.按平常的践履方式前往,没有灾难.《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望.
    解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”.“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益.
    九二:履道坦坦,幽人贞吉.象曰:幽人贞吉,中不自乱也.白话:九二.所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥.《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱.
    解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”.不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥.“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱.“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关.九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗.在此则指幽隐之人.
    六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶.武人为于大君.象曰:眇能视;不足以有明也.跛能履;不足以与行也.咥①人之凶;位不当也.武人为于大君;志刚也.白话:六三.眼有疾还能看,脚跛了还能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸.勇武之人要做大王.《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚.脚踱了还能走,但没办法走远路.老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当.勇武之人要做大王,是因为心意刚强.
    解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤.既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸.兑为口,六三等于落入虎口.兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”.六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当.它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”.
    九四:履虎尾,愬愬,终吉.象曰:愬愬,终吉,志行也.白话:九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥.《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走.
    解读:九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中间有了分界.不过,恐惧发抖(愬愬)还是难免.九四下有六三来顺承,本身又刚健能行.在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”.
    九五:夬履,贞厉.象曰:夬jue履贞厉,位正当也.白话:九五.刚决履行,正固有危险.《象传》说:刚决履行而正固有危险,是因为位里居正而当令.
    解读:九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连对应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险.“夬”亦为卦名(第四十三卦泽天夬).九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”.程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也.”
    上九:视履考祥,其旋元吉.象曰:元吉在上,大有庆也.白话:上九.审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥.《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事.
    解读:履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶.既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,所以说是“大有庆也”.本卦多次提及虎,虎应与兑卦有关.依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇.此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就得到了更清楚的说明.
    再问: 感谢细心而全面的回答回答,只是我太愚钝愚钝,不明白具体意思意思。我测的是出国出国,能否再明了一些一些。谢谢您谢您!
    再答: 先看本卦本卦,履卦本身就代表行路行路,所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着进着,但是终于出现了一些问题问题。只有一个动爻动爻,以爻辞来断来断,我们来看九四:履虎尾虎尾,愬愬终吉终吉。意思就是说你现在的情形就好像跟在一直猛虎后面后面,猛虎可以推崇你崇你,也可以将你吃掉吃掉。第四爻是阴爻阴爻,面对第五爻就好像一个配合者合者,但是如果一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的得的。所以你在办事时候要保持不卑不亢的精神精神,自然会得到老虎的赞赏赞赏。
    再看变卦变卦,此卦为游魂游魂,代表非常大的变故变故,所以你要小心保持你履卦的品质品质。我们细看变卦变卦,讲的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的两匹马匹马,马在工作中也代表着大臣功臣功臣,所以你面临两难两难,如果你向九五之尊靠近靠近,那么你就必须与初九断绝断绝,因为一个阴只能配合一个阳个阳。所以你应该好好想想你该摄去哪一个一个。
    希望采纳采纳,谢谢谢谢!
    再问: 能否不拷贝别人的人的,有没有自己的理解理解?
    再答: 我自己回答反而怕误导你导你。我一般都去书林网的书林网›群组›易学群组看贴看贴,你可以提问一下一下,那里的朋友是专门研究易学的学的,比我专业多来玩来玩,也比较准较准。我能帮你的就这么多了多了,真心希望你采纳采纳!

  • 履卦详解

    履卦的卦辞解释 履:履虎尾虎尾,不A人。亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路走路,老虎却没有回头咬人咬人,当然亨通顺利顺利。《象》曰:上天下泽下泽,履;君子以辩上下上下,定民志民志。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象表象。上有天有天,下有泽有泽,说明要处处小心行动行动,如行在沼泽之上之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义大义,分清上下尊卑名分名分,坚定百姓的意志意志,遵循礼仪而行而行,必然秩序井然井然。

    履卦的爻辞解释 初九:素履⑶,往,无咎无咎。九二:履道坦坦⑷,幽人⑸贞吉贞吉。六三:眇⑹能视能视,跛能履能履。履虎尾虎尾,A人,凶。武人为于大君⑺。九四:履虎尾虎尾,澧獭V占。九五:履⑼,贞厉贞厉。上九:视履⑽,考祥其旋⑾。元吉元吉。【注释】⑴本卦标题是履是履。原经文卦象后无“履”字。履的意思是踩踏⑵“A(die):咬。⑶素:洁白洁白,引申 为纯洁纯洁。素履;行为清正纯洁纯洁。⑷履道:这里指人的行为修养修养。坦坦:宽广坦荡坦荡。⑸幽人:被监禁的人的人。⑹眇(miao):一只眼睛小睛小。⑺ 大君:国君国君。⑻澹su):恐惧的样子样子。⑼(guai):”快“的本 字,意思是快速快速。履:意思是行为养撞急躁急躁。⑽视:察看察看,审视审视。视 履:意思是行为审慎审慎。⑾考祥:全面仔细地考虑考虑。旋:反复反复。(乾上兑下)履卦白话解释:初九初九,素履素履,往无咎无咎。【白话】初九初九,心地纯朴纯朴,品行端正端正,处处小心行事行事,那么无论到什么地方都没有灾祸灾祸。《象》曰:素履之往之往,独行愿也愿也。【白话】《象辞》说:心地纯朴纯朴,品行端正端正,处处小心行事行事,表明要专心致志致志,遵循礼仪实现自己的意愿意愿。九二九二,履道坦坦坦坦,幽人贞吉贞吉。【白话】九二九二,小心行走在平坦宽广的大道上道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活生活,结果是吉祥的祥的。《象》曰:幽人贞吉贞吉,中不自乱也乱也。【白话】《象辞》说:幽居的人可获吉祥吉祥,说明自己内心平静自然毫不紊乱紊乱,循礼仪而行的信念坚固坚固。六三六三,眇能视能视,跛能履能履。履虎尾A人,凶;武人为于大君大君。【白话】六三六三,眼睛快要瞎了瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了跛了,但勉强能走几步几步。不小心踩在老虎尾巴上巴上,老虎回头就咬人咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳效劳。《象》曰:眇能视能视,不足以有明也;跛能履能履,不足以与行也;A人之凶之凶,位不当也;武人为于大君大君,志刚也刚也。【白话】《象辞》说:眼睛快瞎了瞎了,但勉强能看到一点点点点,不足以分辨事物;腿跛了跛了,但勉强能走几步几步,不能出外远行;老虎咬人是凶险的险的,表明这时处的位置很不妥当妥当,竟然踩在老虎尾巴上巴上。武士要竭力为君主效劳效劳,表明武士的志向刚强刚强。九四九四,履虎尾虎尾,澹终吉终吉。【白话】九四九四,跟在老虎尾巴后面走路走路,感到恐惧害怕害怕,但谨慎小心小心,终于得到吉祥吉祥。《象》曰:逯占逯占,志行也行也。【白话】《象辞》说:感到恐惧害怕害怕,但谨慎小心小心,终久获得吉祥吉祥,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿志愿。九五九五,履,贞厉贞厉。【白话】九五九五,刚毅善于作出决断决断,小心行动行动,要提防危险危险。《象》曰:履贞厉贞厉,位正当也当也。【白话】《象辞》说:刚毅果断果断,小心行动行动,要提防危险危险,说明此时虽处于正当的位置位置,但也不能疏忽大意大意。上九上九,视履考祥考祥,其旋元吉元吉。【白话】上九上九,回头看看走过的路的路,详细察看一下吉凶祸福祸福,转身来顺应阴柔自然之道之道,这样是吉祥的祥的。《象》曰:元吉在上在上,大有庆也庆也。【白话】《象辞》说:极为吉祥吉祥,高居尊上之位之位,表明有大的福分值得庆祝庆祝。详解:初九:素履素履,往无咎无咎。象曰:素履之往之往,独行愿也愿也。“初九”是阳爻阳爻,在最下位下位,象征有才能才能,却甘心情愿安于低的地位地位。这是踏步前行的第一步一步,还不曾被富贵诱惑诱惑,仍然本着自己平素的志向前进前进,所以不会有过失过失。《象传》的“独”,是指特立独行独行,不随世俗的意思意思。这一爻一爻,说明实践理想理想,履行责任责任,应当一本初衷初衷,特立独行不同流合污合污。九二:履道坦坦坦坦,幽人贞吉贞吉。象曰:幽人贞吉贞吉,中不自乱也乱也。“坦坦”是平坦平坦,“幽人”指隐士隐士。“九二”阳爻阳爻,在下卦中位中位,性格刚健、中庸;但与“上九”同性相斥相斥,不能相应相应。因而因而,以心胸坦荡的隐士比拟比拟,执着纯正纯正,不求闻达闻达,意志不被世俗扰乱扰乱,当然吉祥吉祥。这一爻一爻,说明道不合不合,不相谋相谋,心胸坦荡坦荡,择善固执的态度态度。六三:眇能视能视,跛能履能履,履虎尾虎尾,A人,凶。武人为于大君大君。象曰:眇能视r不足以有明也明也。跛能履r不足以与行也行也。A人之凶r位不当也当也。武人为于大君r志刚......>>

    履卦详解详解,变卦为无妄 本卦为兑卦兑卦,上兑下兑为兑卦兑卦,数字为77,代表喜悦、说教等教等。变卦为兑乾兑乾,数字为76,组合为刀剑煞剑煞。交剑煞代表的是竞争激烈激烈。中午未时求卦求卦,未时在坤宫坤宫,土生金生金,代表你比较想得到这个工作工作,并且也比较有信心信心。但是最后希望会落空落空。

    易经第十卦详解 第十卦:《履卦》 履:履虎尾虎尾,不A人,亨。【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路走路,老虎却没有回头咬人咬人,当然亨通顺利顺利。 《象》曰:上天下泽下泽,“履”;君子以辩上下上下,定民志民志。【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象表象。上有天有天,下有泽有泽,说明要处处小心行动行动,如行在沼泽之上之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义大义,分清上下尊卑名分名分,坚定百姓的意志意志,遵循礼仪而行而行,必然秩序井然井然。 初九初九,素履素履,往无咎无咎。【白话】初九初九,心地纯朴纯朴,品行端正端正,处处小心行事行事,那么无论到什么地方都没有灾祸灾祸。《象》曰:“素履之往”,独行愿也愿也。【白话】《象辞》说:“心地纯朴纯朴,品行端正端正,处处小心行事”,表明要专心致志致志,遵循礼仪实现自己的意愿意愿。 九二九二,履道坦坦坦坦,幽人贞吉贞吉。【白话】九二九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活生活,结果是吉祥的祥的。《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也乱也。【白话】《象辞》说:“幽居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱紊乱,循礼仪而行的信念坚固坚固。 六三六三,眇能视能视,跛能履能履。履虎尾A人,凶;武人为于大君大君。【白话】六三六三,眼睛快要瞎了瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了跛了,但勉强能走几步几步。不小心踩在老虎尾巴上巴上,老虎回头就咬人咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳效劳。《象》曰:“眇能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也;“A人之凶”,位不当也;“武人为于大君”,志刚也刚也。【白话】《象辞》说:“眼睛快瞎了瞎了,但勉强能看到一点点”,不足以分辩事物;“腿跛了跛了,但勉强能走几步”,不能出外远行;“老虎咬人是凶险的”,表明这时处的位置很不妥当妥当,竟然踩在老虎尾巴上巴上。“武士要竭力为君主效劳”,表明武士的志向刚强刚强。 九四九四,履虎尾虎尾,澹终吉终吉。【白话】九四九四,跟在老虎尾巴后面走路走路,感到恐惧害怕害怕,但谨慎小心小心,终于得到吉祥吉祥。《象》曰:“逯占”,志行也行也。【白话】《象辞》说:“感到恐惧害怕害怕,但谨慎小心小心,终久获得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿志愿。 九五九五,履,贞厉贞厉。【白话】九五九五,刚毅善于作出决断决断,小心行动行动,要提防危险危险。《象》曰:“履贞厉”,位正当也当也。【白话】《象辞》说:“刚毅果断果断,小心行动行动,要提防危险”,说明此时虽处于正当的位置位置,但也不能疏忽大意大意。 上九上九,视履考祥考祥,其旋元吉元吉。【白话】上九上九,回头看看走过的路的路,详细察看一下吉凶祸福祸福,转身来顺应阴柔自然之道之道,这样是吉祥的祥的。《象》曰:元吉在上在上,大有庆也庆也。【白话】《象辞》说:极为吉祥吉祥,高居尊上之位之位,表明有大的福分值得庆祝庆祝。

    天泽履卦请高人解释一下 你这个卦应该是今天占的吧的吧。从卦上看你是个很有能力的人的人。可惜鬼爻与月建做合做合。我想这个职位人间已经有指定人选了选了。加上子孙持世持世。还是另谋出路的好的好。

    伏羲的六十四卦每一卦的详解详解,带卦图阿图阿?谢谢 伏羲先天六十四卦图
    第1卦 乾为天(乾卦) 刚健中正
    上上卦
    象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。
    这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。
    第2卦 坤为地(坤卦) 柔顺伸展
    上上卦
    象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。
    这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。 第3卦 水雷屯(屯卦) 起始维艰
    下下卦
    象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。
    这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。
    第4卦 山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发
    中下卦
    象曰:卦中爻象犯小耗小耗,君子占之运不高不高,婚姻合伙有琐碎琐碎,做事必然受苦劳苦劳。
    这个卦是异卦(下坎上艮 )相叠相叠,艮是山的形象形象,喻止;坎是水的形象形象,喻险喻险。卦形为山下有险有险,仍不停止前进前进,是为蒙昧蒙昧,故称蒙卦蒙卦。但因把握时机时机,行动切合时宜时宜,因此因此,具有启蒙和通达的卦象卦象。
    第5卦 水天需(需卦) 守正待机
    中上卦
    象曰:明珠土埋日久深久深,无光无亮到如今如今,忽然大风吹土去土去,自然显露有重新重新。
    这个卦是异卦(下乾上坎)相叠相叠,下卦是乾是乾,刚激之意;上卦是坎是坎,险陷之意之意。以刚逢险逢险,宜稳健之妥之妥,不可冒失行动行动,观时待变待变,所往一定成功成功。
    第6卦 天水讼(讼卦) 慎争戒讼
    中下卦
    象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
    这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
    第7卦 地水师(师卦) 行险而顺
    中上卦
    象曰:将帅领旨去出征出征,骑着烈马拉硬弓硬弓,百步穿杨去得准得准,箭中金钱喜气生气生。
    这个卦是异卦(下坎上坤)相叠相叠。“师”指军队军队。坎为水、为险;坤为地、为顺为顺,喻寓兵于农于农。兵凶战危战危,用兵乃圣人不得已而为之为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾矛盾,因为顺乎形势形势,师出有名有名,故能化凶为吉为吉。
    第8卦 水地比(比卦) 诚信团结
    上上卦
    象曰:顺风行船撒起帆起帆,上天又助一蓬风蓬风,不用费力逍遥去遥去,任意而行大亨通亨通。
    这个卦是异卦(下坤上坎)相叠相叠,坤为地;坎为水为水。水附大地大地,地纳河海河海,相互依赖依赖,亲密无间无间。此卦与师卦完全相反相反,互为综卦综卦。它阐述的是相亲相辅相辅,宽宏无私无私,精诚团结的道理道理。
    第9卦 风天小畜(小畜卦) 蓄养待进
    下下卦
    象曰:苗逢旱天尽焦梢焦梢,水想云浓雨不浇不浇,农人仰面长吁气吁气,是从款来莫心高心高。
    这个卦是异卦(下乾上巽)相叠相叠,乾为天;巽为风为风。喻风调雨顺雨顺,谷物滋长滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限有限,须待发展到一定程度程度,才可大有作为作为。
    第10卦 天泽履(履卦) 脚踏实地
    中上卦
    象曰:凤凰落在西歧山歧山,去鸣几声出圣贤圣贤,天降文王开基业基业,富贵荣华八百年百年。
    这个卦是异卦(下兑上乾)相叠相叠,乾为天;兑为泽为泽,以天喻君喻君,以泽喻民喻民,原文:“履(踩)虎尾、不A(咬)人。”因此因此,结果吉利吉利。君上民下民下,各得其位其位。兑柔遇乾刚乾刚,所履危履危。履意为实践实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意......>>

    傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦占卦,有三个不占:
    第一第一,不诚不占;
    比如今天无聊无聊,占占卦玩一玩一玩,这个不行不行。
    第三第三,不义不占不占,义就是正当性;
    比如看到谁偷了钱去占卦占卦,这就是不义不占不占。
    以孔子来说来说,孔子在五十岁左右左右,就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗的吗?像孔子这么用功的人的人,小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读都读。当时的书不多不多,最主要的是五本五本,《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》,五本肯定都读了读了。但是有的书你当时可以读懂读懂,而有的书的书,如果你没有累积相当的经验和人生的体会体会,读了也没用没用,只看字面而已而已。读《易经》,一般来说来说,五十左右的生活经验丰富丰富,应该有的经历都有了有了,等于是一卦六爻到第五爻了爻了,大概知道整体的情况了况了,再老了再读就来不及了及了,已经到第六爻六爻,读了也没什么机会了会了,准备出局了局了。
    孔子五十左右研究《易经》,他需要的是减少过失过失。《易经》为什么可以让他减少过失过失?我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物载物,要让自己“惩忿窒欲”,让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解化解,亦即增进自己的德行德行,替别人设想设想,建构一个比较理想的社会社会。在这里孔子得到一些启发启发,在《孟子》里面没有直接说到《易经》,但孟子很强调一个字个字,即“时”,做任何事都要看时机时机。他还特别说别说,孔子是圣人里面最重视时机的机的,他要学就学孔子孔子,因为做任何事都有时机时机。时机不对不对,事倍功半;时机对的话的话,顺水推舟推舟,那简直是太愉快了快了。这是对于儒家来说来说。
    孔子诛杀少正卯:君子以果行育德
    但是我们还是要说要说,人生确实有困惑困惑,很多时候你借助于《易经》,一定要记得两方面的作用:一方面是它的义理义理。你学的时候就知道做人处事的道理道理,我们提到哪些卦是有困境困境,你应该怎样面对、增益智慧智慧。哪些卦代表吉祥吉祥,它为什么吉祥吉祥?你要掌握住它的原理原理,设法去实践实践,自然就会达到那种效果效果。这是义理方面方面。另一方面是占卦占卦。古代学《易经》至少有四方面方面,你如果重视言语言语,就会推崇它的言辞言辞。《易经》里面很多成语成语,如果从《易经》得到很多启发启发,使用成语你会觉得非常文雅文雅,话说出来言简意赅意赅,说话很简单简单,意思又很完整、很完备完备。这是第一种一种,重视言语言语。第二种重视行动行动,有些人重视行动行动,就会推崇易经的变化变化,变化无常无常。但是再怎么变么变,都不能离开你的抉择抉择,你本身的态度态度。第三种是重视制作器物器物。譬如说要盖房子房子,房子怎么盖么盖。你要盖其他东西东西,要怎么盖么盖,从《易经》的图象里面里面,都会得到一定的启发启发。这是第三种三种,要重视它的象的象。最后一种是注意到卜筮的人的人,就是占卜占卜,这种人就要注意到“占验”之词之词,重视占卦占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料材料,重视它不同的方面方面。
    古代读书人书人,按照《易经》的说法说法,原则很简单简单,平常在家里翻翻《易经》,看看它的卦象、卦辞和爻辞爻辞。平常没事做事做,如何让自己感觉到每天都有进步呢步呢?《易经》是一个可以参考的东西东西,它里面充满象征和符号符号,好像打哑谜一样一样,它写一句话句话,你就要问这句话代表什么意思意思?像我们提过提过,“履卦”踩在老虎尾巴上巴上,这代表什么意思意思?你就可以有不同的想象想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞爻辞,行动的时候就要注意到变化和它的占验之词之词。“占验”就是占卦的验证验证,是吉还是凶是凶?中间还有什么什么?无咎无咎,还有更好的“大吉”、“元吉”,“无咎”底下还有“悔”,还有“吝”,还有“厉”,代表危险危险,这些占验说得准不准不准。古人占卦占卦,不是一次就到位的位的,不是学会之后之后,一占就准就准,不可能的能的。
    大衍之数五十五十,其用四十有九有九。分而为二以象两象两,ㄚ挂一以象三象三,揲之以四以象四时四时,归奇于A以象闰;五岁再闰再闰,故再A而后挂后挂。乾之策二百一十有六有六,坤之策百四十有四有四,凡三百六十六十,当期之日之日。二篇之策之策,万有一千五百二十二十,当万物之数也数也。是故......>>

    易经中每一卦的解析 第1卦 乾为天(乾卦) 刚健中正 上上卦象曰:困龙得水好运交运交,不由喜气上眉梢眉梢,一切谋望皆如意如意,向后时运渐渐高渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠相叠。象征天征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健和健,表明兴盛强健强健。乾卦是根据万物变通的道理道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞卦辞,示吉祥如意如意,教导人遵守天道的德行德行。事业:大吉大利大利,万事如意如意,心想事成事成,自有天佑天佑,春风得意得意,事业如日中天中天。但阳气已达顶点顶点,盛极必衰必衰,务须提高警惕警惕,小心谨慎谨慎。力戒骄傲骄傲,冷静处世处世,心境平和平和,如是则能充分发挥才智才智,保证事业成功成功。经商:十分顺利顺利,有发展向上的大好机会机会。但切勿操之过急过急,宜冷静分析形势形势,把握时机时机,坚持商业道德道德,冷静对待中途出现的困难困难,定会有满意的结果结果。求名:潜在能力尚未充分发挥发挥,只要进一步努力努力,克服骄傲自满情绪情绪,进业修德修德,以渊博学识和高尚品质品质,成君子之名之名。外出:利于出行出行,结伴而行更佳更佳。婚恋:阳盛阴衰阴衰,但刚柔可相济相济,形成美满结果结果。女性温柔者更佳更佳。决策:可成就大的事业事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质实质,修养德行德行,积累知识知识,坚定信念信念,自强不息不息,必能克服困难困难,消除灾难灾难。第2卦 坤为地(坤卦) 柔顺伸展上上卦象曰:肥羊失群入山岗山岗,饿虎逢之把口张口张,适口充肠心欢喜欢喜,卦若占之大吉昌吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠相叠,阴性阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天从天。承载万物万物,伸展无穷无尽无尽。坤卦以雌马为象征象征,表明地道生育抚养万物万物,而又依天顺时顺时,性情温顺温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向方向,遵循正道正道,获取吉利吉利。事业:诸项事业可以成功成功,得到预想的结果结果,但开始出师不利不利,为困境所扰所扰。切莫冒险急进急进,须小心谨言慎行慎行,尤其不可单枪匹马匹马,独断专行专行。取得朋友的关心和支持最为重要重要,在他人的合作下作下,共同完成事业事业。因此因此,应注重内心修养修养,积蓄养德养德,效法大地大地,容忍负重负重,宽厚大度大度,以直率、方正、含蓄为原则原则,不得贪功自傲自傲,持之以恒以恒,谋求事业的成功成功。经商:机遇不很好很好,切莫冒险冒险,以稳健为妥为妥,遇到挫折挫折,务必即时总结经验经验。注意储存货物货物,待价而沽而沽,处处小心为是为是。求名:比较顺利顺利,具备基本条件条件,踏踏实实实实,埋头苦干苦干,不追求身外之物之物,即可吉祥吉祥。外出:宜结伴而行而行。可去陌生的地方地方。婚恋:阴盛阴盛。以柔克刚克刚,女方柔顺柔顺,美好姻缘姻缘,白头到老到老。决策:忠厚、温和温和,待人真诚真诚,热心助人助人,因此也能得到他人的帮助帮助,可往往因不提防小人而受到伤害伤害,但无大碍大碍。性格灵活灵活,工作方法多样多样,可以左右逢源逢源,得到赞许赞许。难,消除灾难灾难。第3卦 水雷屯(屯卦) 起始维艰下下卦象曰:风刮乱丝不见头见头,颠三倒四犯忧愁忧愁,慢从款来左顺遂顺遂,急促反惹不自由自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠相叠,震为雷为雷,喻动;坎为雨为雨,喻险喻险。雷雨交加交加,险象丛生丛生,环境恶劣恶劣。“屯”原指植物萌生大地大地。万物始生始生,充满艰难险阻险阻,然而顺时应运应运,必欣欣向荣向荣。事业:起初多不利不利,必知难而进而进,小心翼翼翼翼,勇往直前直前,灵活机动机动,可望获得大的成功成功,时机到来时一定要抓住抓住,却也不得操之太急太急,且仍有困难困难,务必有他人相助相助,故平时应多施恩惠恩惠。经商:创业初期步履艰难艰难,多有挫折挫折。坚定信念最重要重要,不要为表面现象所迷惑迷惑,应积极进取进取,行动果断果断,打开出路出路。若仍无法摆脱困境困境,则应退守保全保全,等待机会机会,再展宏图宏图。求名:积极争取争取,主动追求追求,可以成功成功。外出:慎重为好为好,有危险危险,宜改日动身动身。婚恋:好事多磨多磨,忠贞纯洁纯洁,大胆追求追求,能够成功成功,婚姻美满美满。决策:初始困难困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神精神,前途不可估量估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷苦闷,事业会因此处于困难状态状态,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱摆脱。如能以乐观主义精神处世处世,能取得成就成就。第4卦 山水蒙(蒙卦) 启蒙奋发中下卦象曰:卦中爻象犯小耗......>>

    四柱详解 看不懂不懂,大叔给你解释解释解释。
    1987年――8月――22日――11:20分【公历日】这就是你说的生辰年、月、日、时。所谓“四柱

    。就是以出生年份的天干地支为第一柱一柱,月份的天干地支为第二柱二柱,日的天干地支为第三柱三柱,时辰

    的天干地支为第四柱四柱。这样这样,每一柱一柱,天干一字一字,地支一字一字,共两个字个字,四柱天干地支加起来总数

    就是八字八字。然后按照这八个字中所蕴含着的阴阳五行进行演算演算,就可推知一个人一生命运的大致情

    况了况了。这也是古人纪年的一种常用方法方法,以前说某某年不用现在的数字数字,就好比2012年,现代人说

    2012年,以前古人纪年用干支干支,2012就是壬辰年辰年。你说的年、月、日、时用干支组合正好八个数

    字,也叫八字八字,例如:

    1987年――8月――22日――11:20分【公历日】,用干支表示出的八字就是:
    丁卯 戊申 癸卯 戊午 【炉中火命】这个八字排列是根据农历的日期推演的演的,而

    且必须严格按照节气来界定界定,本月节前生的就算到上个月的干支干支,本月节后的就算到下个月的干

    支推排推排,就好比你的生日生日,公历的8月22日,农历的6月28日,此年闰六月六月,六月的干支是【丁

    未】,但是本月的农历14日是立秋节气节气,立秋后的日子就为七月了月了。你生在28日立秋之后之后。所

    以八字的月令干支用七月的【戊申】干支干支,而不是用六月的【丁未】,这样说你应该看的明白吧

    1987年――8月――22日――11:20分【公历日】
    1987年――6月――28日――11:20分【农历日】
    丁卯 戊申 癸卯 戊午【炉中火命】
    偏财 正官 日主 正官
    长生 死 长生 绝

    你这个八字生在金旺、水相、土休、火囚、木死的季节季节,命中“饿”木,也就是俗说的“缺木”

    也许你会问会问,地支“卯”不就是木吗木吗?怎么还说缺呢缺呢,卯确实是木是木,但是它生在了死绝无气的季

    节,跟没有没有大的区别区别,所以说还是缺木缺木。

  • 上卦乾下卦兑是什么病

    如履虎尾之象 险中求胜之意
    俊鸟出笼,中吉卦
    卦辞:俊鸟幸得出笼中笼中,脱离灾难显威风威风。一朝得志凌云去云去,东南西北任意行意行。
    推断:合伙如意如意,迁移如心如心,买卖兴旺兴旺,求财十分十分。
    大象:柔弱遇刚强刚强,欲行却难行之象之象,难且危也危也。
    运势:先劳而后逸后逸,始惊而后安后安,百事不宜急进急进,须以和待人待人,有惊无险无险。
    爱情:两情相悦相悦,但阻碍重重重重,精诚所至所至,金石为开为开。
    疾病:病虽重虽重,但注意调理亦可愈可愈,防头、口、肺等疾等疾。
    失物:赶快去找有可能寻回寻回,留意行过的路上路上,或者有鞋的地方地方。
    诉讼:敌强而我弱之象之象,宜步步为营为营。
    周易卦爻辞原文
    履:履虎尾虎尾,不 人,亨。
    初九:素履素履,往无咎无咎。
    九二:履道坦坦坦坦,幽人贞吉贞吉。
    六三:眇能视能视,跛能履能履,履虎尾 人,凶。 武人为于大君大君。
    九四:履虎尾虎尾, 终吉终吉。
    九五: 履,贞厉贞厉。
    上九:视履考祥考祥,其旋元吉元吉。
    《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路走路,老虎却没有回头咬人咬人,当然亨通顺利顺利。《象》曰:上天下泽下泽,"履";君子以辩上下上下,定民志民志。《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象表象。上有天有天,下有泽有泽,说明要处处小心行动行动,如行在沼泽之上之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义大义,分清上下尊卑名分名分,坚定百姓的意志意志,遵循礼仪而行而行,必然秩序井然井然。
    初九初九,心地纯朴纯朴,品行端正端正,处处小心行事行事,那么无论到什么地方都没有灾祸灾祸。《象》曰:"素履之往",独行愿也愿也。《象辞》说:"心地纯朴纯朴,品行端正端正,处处小心行事",表明要专心致志致志,遵循礼仪实现自己的意愿意愿。
    九二九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活生活,结果是吉祥的祥的。《象》曰:"幽人贞吉",中不自乱也乱也。《象辞》说:"幽居的人可获吉祥",说明自己内心平静自然毫不紊乱紊乱,循礼仪而行的信念坚固坚固。
    六三六三,眼睛快要瞎了瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了跛了,但勉强能走几步几步。不小心踩在老虎尾巴上巴上,老虎回头就咬人咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳效劳。《象》曰:"眇能视",不足以有明也;"跛能履",不足以与行也;"咥人之凶",位不当也;"武人为于大君",志刚也刚也。《象辞》说:"眼睛快瞎了瞎了,但勉强能看到一点点",不足以分辩事物;"腿跛了跛了,但勉强能走几步",不能出外远行;"老虎咬人是凶险的",表明这时处的位置很不妥当妥当,竟然踩在老虎尾巴上巴上。"武士要竭力为君主效劳",表明武士的志向刚强刚强。
    九四九四,跟在老虎尾巴后面走路走路,感到恐惧害怕害怕,但谨慎小心小心,终于得到吉祥吉祥。《象》曰:"愬愬终吉",志行也行也。《象辞》说:"感到恐惧害怕害怕,但谨慎小心小心,终久获得吉祥",说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿志愿。
    九五九五,刚毅善于作出决断决断,小心行动行动,要提防危险危险。《象》曰:"夬履贞厉",位正当也当也。《象辞》说:"刚毅果断果断,小心行动行动,要提防危险",说明此时虽处于正当的位置位置,但也不能疏忽大意大意。
    上九上九,回头看看走过的路的路,详细察看一下吉凶祸福祸福,转身来顺应阴柔自然之道之道,这样是吉祥的祥的。《象》曰:"元吉在上在上,大有庆也庆也。《象辞》说:极为吉祥吉祥,高居尊上之位之位,表明有大的福分值得庆祝庆祝。

  • 占卦求问:吉凶 庚戌男,

    戊寅 乙卯 丁巳 丙午

    泽天夬           泽风大过

    ---  ---                 ---  ---

    --------                 --------

    --------                 --------

    --------                 --------

    --------                 --------

    ---------   0             ---  ---

    求测者问:庚戌男什么时候能放出来出来。

    查看卦象卦象,上兑上兑,下乾下乾,庚戌男戌男,戌以乾卦 为太极点极点,由于动作吃官司(初爻临动爻)。

    上卦兑卦兑,为金为金,下卦 乾为金为金,,象意为:刀兵相战相战。

    卦名卦名,夬者夬者,决也决也,故:求测者的儿子与别人打架动刀子刀子,并且还是群体殴打一个人个人,还把对方打成重伤重伤,伤在头部头部,就因为这事进监狱监狱。

    反馈:符合符合,正是为此事求测求测,庚戌男长年不务正业正业,是打群架群架。

    乾为金为金,兑为杀伐杀伐,动刀杀伐杀伐,代表庚戌男的象征象征,武有余而文不足不足。

    群体打的象:上兑下乾五行都为金为金,金比肩比肩,比劫兄弟结伙打架打架,卦的爻象五个阳爻欺负一个阴爻阴爻,将人打成重伤:卦象是六爻以乾为头为头,上头缺了缺了,意为对方头部受重伤重伤,反馈都对都对。

    庚戌男母亲问亲问,能不能出来出来,花钱能不能搞出来出来,

    回复回复,不能不能,得判得判,,判几年几年,断4年。

    主卦 乾卦  变卦 为巽卦巽卦,金克木要木要,为财为财,意思 为花钱花钱,也出不来不来。分析:主卦 上兑下乾下乾,五行具属金属金,似乎可以和平解决之意之意,但变卦 上兑下巽下巽,兑金要下克巽卦 ,兑为是非是非,官非官非,巽卦 上下左右都来凶来凶,代表围攻之意之意,代表受伤的一方绝对不轻饶轻饶,必须克到底到底。

    乾卦 为庚戌男命男命,就怕他骨头不硬说错话错话,巽为风为风,刮风刮风,巽也为兑的反卦反卦,意为乱说话说话,以至于加重刑罚刑罚,所以不会出来出来。

    再看变卦泽风大过大过,这是一个大坎卦坎卦,坎为水为泽为盗贼为牢狱牢狱,

    卦象卦象,上缺下缺中间四个阳爻被困在里面里面,阳爻为君子之道之道,小人是阴爻阴爻,两边都有围墙把四个阳爻关在里在里在,4阳爻意为4年。

    最后五个人个人,能跑掉一人不受刑罚刑罚,最后反馈反馈,确实跑掉一人一人,判4年。

  • 兑上乾下

    易经 第四十三卦 泽天 兑上乾下--求高手解答工作上的转折点~是去是留是留? 卦的卦辞是 扬于王庭王庭,孚号有厉龚告自邑自邑,不利即戎;利有攸往攸往。意思是在君王的宫廷上当面宣扬小人的罪过罪过,诚心实意的告诫大家危险仍然存在;告诉国人国人,不利于动用武力;利于马上去有礼有节的解决问题问题。 卦象曰:君子以施禄及下及下,居栽蚣伞R馑己水被蒸发上天上天,即将变成雨水降下来下来。君子应该从中受到启迪:应该自觉的向下层广施恩德恩德,否则高高在上不施恩德会遭到忌恨忌恨。 这是卦辞和卦象卦象, 你具体该去还是该留呢还要参考是哪个幺会动会动,就是变幺变幺。

    《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 怀孕这件事件事,你放了很多心机下去下去,精诚所至所至,功石为开为开,用放下的心去生活生活,调养身体身体,开心生活每一天一天,“尤然无事坐事坐,春来草自生自生。”-某名人

    《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下 求财 求解 怀孕这件事件事,你放了很多心机下去下去,精诚所至所至,金石为开为开,用放下的心去生活生活,调养身体身体,开心生活每一天一天,“尤然无事坐事坐,春来草自生自生。”-某名人

    主卦坎上乾下互卦变卦坎上兑下 看老板对梅花尚有研究研究,你这卦相也简单简单,不知道自己怎么断不出来出来。 简单断一下一下,还望以后有反馈反馈。 体为乾金乾金,旺于秋而衰于夏于夏,现在则囚于月令月令,参三爻变爻变,君子终日乾乾乾乾,夕惕若惕若,厉,无咎无咎。终日乾乾乾乾,反复道也道也。亦与现在生意不景气相应相应。但体用相比和比和,且互见乾金乾金,为吉兆吉兆,但金旺于秋于秋,且变卦见兑金兑金,断转机在下半年半年。 个人之言之言,仅供参考参考,如能坚持坚持,方有转机转机。

    《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下-------我想问我的鞋店什么时候能兑出去 自己去百度下度下,建议您最好找个专业的大师帮您好好预测下测下,
    大师高手不会有这个闲心天天泡在网上的上的,网上大部分是爱好者练练手练手,或者胡说乱说乱说。如果听信了没有真技术大师的信息有时候会适得其反

    《易经》第四十三卦 泽天 兑上乾下乾下,求婚姻 50分 么变卦么卦么?

  • 《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解

    履:履虎尾,不咥die①人,亨.白话:履卦.踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.
    解读:履卦是下兑上乾,亦即“天泽履”.《序卦》说:“物畜然后有礼,故受之以履.履者,礼也.”“履”的意思是鞋子,引申为穿鞋走路、行事合乎礼仪.本卦的通达,在于遭遇最危险的事,也不会受害.本卦下兑上乾,兑为口,为悦,乾为人;有口而不咬人,反而以悦待人,自然通达了.
    彖曰:履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥①人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也.白话:《彖传》说:履卦,柔顺者以礼对待刚强者.以和悦去响应强健,所以踩在老虎尾巴上,老虎不咬人,通达.刚强者居中守正,踏上帝位也没有愧疚,是因为光明坦荡.
    解读:本卦的用意在于肯定“柔履刚”.不过,下兑上乾,是下柔上刚,为何说是“柔履刚”?理由是:柔在下,原是恰当的,以其柔顺方式来对待阳刚,亦即依礼行事,则可以走遍天下.九五刚爻,既中且正,又居君位,因为在履卦,所以说是“履帝位”,没有愧疚可言.又因为主爻是六三(唯一的阴交),六三在互离(九二、六三、九四)中,离为火,为光明,所以称之“光明”.
    象曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志.白话:《象传》说:天在上,泽在下,这就是履卦.君子由此领悟要分辨上下秩序,安定百姓的心意.
    解读:履卦下兑上乾,兑为泽,乾为天,所以是上天下泽,这是自然界原本的位序.君子分辨社会上应有的秩序,才可使人各安其位,相互以礼来往,进而安定百姓的心意.
    初九:素履,往无咎.象曰:素履之往,独行愿也.白话:初九.按平常的践履方式前往,没有灾难.《象传》说:按平常的践履方式前往,是因为只想实现自的愿望.
    解读:“履”, 卦意在向前走去,而初九阳爻有动力,又位在足(初爻如足),所以依其平素正常方式去践履(实践、履行),就可以“无咎”.“独行愿”是独行其志,而不是为了任何利益.
    九二:履道坦坦,幽人贞吉.象曰:幽人贞吉,中不自乱也.白话:九二.所走的路平坦宽阔,幽隐的人正固吉祥.《象传》 说:幽隐的人正固吉祥,是因为他守中使自己不乱.
    解读:九二居下卦之中,从初九一路走来,道路已经“坦坦”.不过,由于下卦兑为泽,所以适合泽中之人(幽人)正固吉祥.“中不自乱” , 因为他位居中艾,可以守常不乱.“幽人”的原意为处于幽暗中的人,与“视不明”有关.九二在下卦兑中,兑为毁折,又在互卦离(九二、六三、九四)中,离为目,合之则为目有毁折,所以处身幽暗.在此则指幽隐之人.
    六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥①人,凶.武人为于大君.象曰:眇能视;不足以有明也.跛能履;不足以与行也.咥①人之凶;位不当也.武人为于大君;志刚也.白话:六三.眼有疾还能看,脚跛了还能走.踩在老虎尾巴上,老虎咬人,凶祸.勇武之人要做大王.《象传》说:眼有疾还能看,但没办法看清楚.脚踱了还能走,但没办法走远路.老虎咬人的凶祸,是因为位置不适当.勇武之人要做大王,是因为心意刚强.
    解读:六三在下卦兑(毁折)与互卦离(目)中,是眼有疾;又在互卦巽(六三、九四、九五)中,巽为股,是腿受伤.既看不清又走不远,只要一冒险前进(履虎尾),就有凶祸.兑为口,六三等于落入虎口.兑为西方之卦,其象为虎,所以本卦一再谈及“虎”.六三是全卦唯一的阴爻,因而成为主爻,但是以阴爻居刚位,又是乘刚,所以位不当.它得到五个阳爻上下呼应,自信满满,表现有如勇武之人,又有上九与之正应,所以想“为于大君”.
    九四:履虎尾,愬愬,终吉.象曰:愬愬,终吉,志行也.白话:九四.踩在老虎尾巴上,戒慎恐惧,最后吉祥.《象传》说:戒慎恐惧而最后吉祥,是因为心意是要往前走.
    解读:九四“履虎尾”而未被咬,是因为已脱离兑卦,中间有了分界.不过,恐惧发抖(愬愬)还是难免.九四下有六三来顺承,本身又刚健能行.在履卦中,它的心意可以实现,所以“终吉”.
    九五:夬履,贞厉.象曰:夬jue履贞厉,位正当也.白话:九五.刚决履行,正固有危险.《象传》说:刚决履行而正固有危险,是因为位里居正而当令.
    解读:九五居上卦中位,上下二爻皆阳,连对应的九二亦阳,等于手握大权,行动刚决,如此坚持下去会有危险.“夬”亦为卦名(第四十三卦泽天夬).九五为君位,又处乾卦(阳刚而进取)中爻,可谓“位正当”.程颐说:“居至尊之位,据能专之势,而自任刚决,不复畏慎,虽使得正,亦危道也.”
    上九:视履考祥,其旋元吉.象曰:元吉在上,大有庆也.白话:上九.审视走过的路,考察吉凶祸福,如此返回最为吉祥.《象传》说:最为吉祥的居于上位,这是大有喜庆的事.
    解读:履卦到了上九,完成任务,可以回顾过去所践履的,并考核其吉凶.既然有此体验,返回时不再行差踏错,结果“元吉”.上九居上卦乾的最高位,又有六三与之正应,所以说是“大有庆也”.本卦多次提及虎,虎应与兑卦有关.依后天八卦所示,震在东,离在南,兑在西,坎在北,以此配合古代天文学的观念,亦即东为苍龙,南为朱雀,西为白虎,北为龟蛇.此说若可信,则涉及虎的六三与九四,以及卦辞本身,就得到了更清楚的说明.
    再问: 感谢细心而全面的回答回答,只是我太愚钝愚钝,不明白具体意思意思。我测的是出国出国,能否再明了一些一些。谢谢您谢您!
    再答: 先看本卦本卦,履卦本身就代表行路行路,所以相信你过去一段时间和现在都在一步一步脚踏实地地前进着进着,但是终于出现了一些问题问题。只有一个动爻动爻,以爻辞来断来断,我们来看九四:履虎尾虎尾,愬愬终吉终吉。意思就是说你现在的情形就好像跟在一直猛虎后面后面,猛虎可以推崇你崇你,也可以将你吃掉吃掉。第四爻是阴爻阴爻,面对第五爻就好像一个配合者合者,但是如果一个人在阴爻抱着阳刚的态度是很难得的得的。所以你在办事时候要保持不卑不亢的精神精神,自然会得到老虎的赞赏赞赏。
    再看变卦变卦,此卦为游魂游魂,代表非常大的变故变故,所以你要小心保持你履卦的品质品质。我们细看变卦变卦,讲的是第四爻跟第三爻好像是九五之尊最好的两匹马匹马,马在工作中也代表着大臣功臣功臣,所以你面临两难两难,如果你向九五之尊靠近靠近,那么你就必须与初九断绝断绝,因为一个阴只能配合一个阳个阳。所以你应该好好想想你该摄去哪一个一个。
    希望采纳采纳,谢谢谢谢!
    再问: 能否不拷贝别人的人的,有没有自己的理解理解?
    再答: 我自己回答反而怕误导你导你。我一般都去书林网的书林网›群组›易学群组看贴看贴,你可以提问一下一下,那里的朋友是专门研究易学的学的,比我专业多来玩来玩,也比较准较准。我能帮你的就这么多了多了,真心希望你采纳采纳!


上兑下乾吉凶详解,上兑下乾卦,《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 求解扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • https://www.17taoqu.com