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用易经怎么打卦,易经卦用什么道具,如何用易经起卦

用易经怎么打卦,易经卦用什么道具,如何用易经起卦

时间:2024-03-28 19:16:14

如何用易经起卦?起卦,又叫摇卦,发卦、置卦等。它是六爻预测中的第一个步骤,也是最关键性、最根本性的一步。
  • 如何用易经起卦

    ?起卦起卦,又叫摇卦摇卦,发卦、置卦等卦等。它是六爻预测中的第一个步骤步骤,也是最关键性、最根本性的一步一步。天下之大之大,很多的偶然偶然,实际都是一种必然必然,注意一步错步错,步步错步错。易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面正面,另外一面看做反面反面。铜钱正反面组合的规则如下:三个正面正面,为老阴老阴,标记为:×或三个反面反面,为老阳老阳,标记为:0 或一个正面正面,两个反面反面,为阴为阴,标记为:‖或一个方面方面,两个正面正面,为阳为阳,标记为: /或老阴和老阳是动爻动爻。动则变则变,阴动则变为阳为阳,阳动则变为阴为阴。其余的为静爻静爻。有动爻的卦是主卦主卦,变出新的卦叫变卦变卦。如果一个卦中没有一个动爻动爻,那就叫静卦静卦。易经起卦误区一:认为起卦前须沐浴、焚香焚香,以示心诚心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性确性,和确实有事并确实想求测求测,而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现表现。众所周知的《观梅占》,邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦起卦,而是去沐浴、焚香后再占再占,不仅让人觉得很搞笑搞笑,而且让六爻占卜变得毫无玩味玩味。当然当然,被动起卦肯定不属心诚之列之列,即求测者并没有起卦欲望和意念意念,只是碍于情面情面,被亲朋等劝说而起卦求测;或者抱着试一试的心态起卦求测求测。二:认为不能用电脑起卦起卦。根据周易理论理论,世间万物皆卦象卦象,包括时、空、人、事、物,自然也涵盖电脑电脑。起卦的方式不应拘泥于古法古法,古人确实没有电脑起卦之法之法,但我们要用发展的眼光去看问题问题,在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用运用,这样这样,才能更好地将传统文化周易预测发扬光大光大。而且电脑越来越普及普及,电脑起卦简单、方便方便,正是易的完美体现;当然当然,最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验检验。再者再者,至于使用哪一种方法起卦起卦,原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的定的,预测师一般也只是作起卦方法的介绍介绍。三:认为有哪天宜起卦起卦,哪天不宜起卦之规定规定。一般来讲来讲,当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准最准,并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些;至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法说法,更是荒谬透顶透顶。在此借邵康节先生一例说明说明,一日黄昏黄昏,邵康节与儿子在家谈易谈易,忽然有人敲门借物借物,儿子让邵康节占他人来借何物何物,邵康节占后回答斧子斧子,开门后证实果然不出所料所料。假如儿子让邵康节占时占时,邵康节回答回答,此时不宜占宜占,明早再占再占,要知道知道,若明日占卜早已失去了占卜实际意义了义了,占作何用何用?四:对初筮告筮告,再三渎三渎,渎则不告的误解误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思意思。其实其实,只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历经历。那么那么,《周易》中的初筮告筮告,再三渎三渎,渎则不告究竟应该怎么样理解呢解呢?它是指对一件事不能连续性的起卦预测预测,即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大较大,立马进行第二次、甚至第三次起卦预测预测,如果这样起卦的话是不正确的确的,自然也会影响预测结果结果。五:对亲测的误解误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测亲测。应该广义地理解亲测的含义含义,比如比如,我求测子女学业也应该叫亲测亲测,因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜事宜,即我想求测我的事宜;再比如比如,我想了解一个刚认识的朋友的相关情况情况,自然是由我自己起卦求测求测,也应叫亲测亲测,等等等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动冲动,而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动冲动。如果能广义地理解亲测的含义含义,不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性泛性,而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准精准。通过大量实践证明证明,

  • 如何用周易算卦

    使用任意数字来起卦:

    例如在某个时间时间,想预知预知,就能够用当时的时间来进行起卦占卜占卜。例如10点40,就用10作为上卦之数之数,40来作为下卦之数之数。不过要把数字转化成八卦数字数字。卦分为八卦八卦,因此>8的数字就除要以8,剩下的数字就作为八卦的象征象征,整除后就取8。

    例如10和40除以8,10除以8后会余下2,40除以8整除的话的话,就取8,得到2与8,所以对应的先天八卦就是2对应的是兑卦兑卦,8对应的是坤卦坤卦,得到的是上兑下坤的卦的卦,是萃卦萃卦。

    易经上说的是大吉之兆之兆。要是有人问的找人办事会不会顺利顺利,那么此卦结果就是比较顺利顺利,而且有贵人帮助帮助。卦的概念特别丰富丰富,具体要预测的事情不同就会有不同的吉凶吉凶。详细的分析还需要用到互卦、变卦以及综卦等等的综合分析分析。

    起卦的注意事项:

    1、戌时之后之后,也就是差不多11点后不问卦问卦,因为那时是新旧两天交接的时刻时刻,不稳定稳定。

    2、一天只问一卦一卦,同一件事不可反复问卦问卦。

    3、心不定不定,不诚不问卦问卦,盗奸之事不问卦问卦。

    4、不试卦试卦。

    5、心意已定已定,或者可以靠智慧分析判断的事不问卦问卦。

  • 易经中的奥秘:如何用易经卜卦

    如何用易经卜算
    三枚铜钱铜钱,如乾隆通宝通宝,光绪通宝等等等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行也行。不管是铜钱还是硬币硬币,最好三个钱币大小大小。。

    钱币的文字文字。符号符号。图案等涉及到的阴阳属性有性有,方为阴为阴,圆为阳;线条组合(图案图案。字都可看成线条的组合)为阴为阴,线条为阳为阳。粗为阴为阴,细为阳为阳。粗糙为阴为阴,光滑为阳等阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面阳面。

    开始摇卦时卦时,记下摇卦时的年的年。月。日。时。最好能告知你摇卦的地点省点省。县。还要告知本人性别性别,出生时间等间等。
    1、要进行易经卜算卜算,首先手洗干净干净,待干后干后,选择一个安静的场所场所,将三枚钱币合扣在手心手心,意念集中在所测之事上事上,不要被外界其它的杂念干扰干扰,心中的意念应为询问句问句,不能为肯定句定句,如测近期财运财运,意念应为“我近期财运如何如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一专一。心平气和(大约一分钟)时,两掌虚空虚空,随意摇动几下几下,不要使钱漏出漏出,然后双手分开分开,将钱散落在平整平整。干净干净。较硬的物体平面上面上,让钱币自行滚动滚动,不要人为的用手按住或阻挡阻挡,钱币若落地也不要管它管它,要注意易经卜算方法方法。待钱币静止时止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况:
    ①若出现三个阴面阴面,老阴老阴,记为:▄▄ ▄▄
    ②若出现三个阳面阳面,老阳老阳,记为:▄▄▄▄▄
    ③若出现一个阴面阴面。二个阳面阳面,少阴少阴,记为:▄▄ ▄▄
    ④若出现二个阴面阴面。一个阳面阳面,少阳少阳,记为:▄▄▄▄▄这样初爻(第一爻)就成了成了。

    2、再按照“1”的方法方法,连摇五次五次,就分别得到了第二爻二爻。第三爻三爻。第四爻四爻。第五爻五爻。上爻(第六爻)。从第二次起次起,为保证意念的专一专一,不分心分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下念下,拾起钱币直接摇卦摇卦。

    3、把六次摇币所得的结果结果,按下面的顺序排列排列,就得到测事的主卦主卦。上爻/第五爻/第四爻/第三爻/第二爻/初爻初爻。然后就可以得出一个卦个卦,就可以根据易经算出的卦来测自己想要知道的事情了情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是一个变爻了根据变爻的实际情况查找出自己要算的答案如:
    1、没有变爻:在《易经》中查出本卦的卦辞卦辞,根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦一卦。

    2、一个变爻:在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞爻辞,根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦一卦。

    3、二个变爻:在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞爻辞,根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦一卦,但是要以上爻的爻词为主为主。

    4、三个变爻:在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞卦辞,以本卦的卦词为主为主,变卦的卦词为辅为辅,综合解释你算的这一卦一卦。

    5、四个变爻:在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词爻词,根据这两个爻词的意思意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦一卦。

    6、五个变爻:在《易经》中查出这个本卦的变卦变卦,然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦一卦。

    7、六爻皆变:在《易经》中查出这个本卦的变卦变卦,根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦一卦。

  • 如何用周易算卦

    怎么用周易占卜占卜? 晋败楚鄢陵得复
    成公十六年六年。晋楚遇于鄢陵鄢陵。晋侯筮之筮之。史曰史曰。吉。其卦遇复遇复。曰。南国蹙国蹙。射其元王元王。中厥目厥目。国蹙王伤王伤。不败何待何待。公从之从之。及战及战。吕奇射其王其王。中目中目。楚师败师败。
    复卦:
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    按:此亦不用彖辞彖辞。
    杜注曰:复,阳长之卦之卦,阳气起子起子,南行推阴推阴,故曰南国蹙也【按:子正北方北方,一阳初生初生,必逐渐增长增长,阳长则阴消阴消,故曰推曰推,曰蹙】。南国蹙则受其咎其咎,离为诸侯【《正义》曰:离为日为日,日君象君象,故为诸侯】,又为目为目,阳气激南激南,飞矢之象之象。
    何氏《订诂》云:贞我悔彼悔彼,以震木入坤土坤土,射之义也义也。
    首先需要明确的是的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的在的,更确切地说地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本一本。据《周礼》记载记载,?太卜掌三易之法之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起一起,国家决策往往要依赖占筮的结果结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵内涵。换言之言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础基础,即义理为体为体,占筮为用为用。
    确切而不精确地说地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞滥觞,所谓?仁者见之谓之仁之仁,智者见之谓之智之智,百姓日用而不知不知。
    易学并没有太明显的义理与象数之争之争,而秦火之后之后,《周易》以卜筮幸存幸存。
    至于汉代汉代,置五经博士博士,《易》学发展到达了一个高峰高峰,西汉的《易》学派别派别,大抵分为训故举大谊大谊,阴阳候灾变灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派四派,东汉也分为四派四派,一为马融等人为《费氏易》作章句章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理之理。自魏王弼作《周易注》盛行后行后,汉《易》衰微衰微,王氏尽黜象数象数,为《易》学史上的第一大转折转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏作疏,使王氏易学广为流传流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪余绪。宋代陈抟、邵雍出雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传流传,术数又兴又兴。朱熹取其易图易图,参以义理义理,遂《易》学又为之一变一变。程子、胡瑗等则专阐义理义理,李光、杨万里等参以政事政事,《易》学流派日益繁多繁多。元朝多取程朱之学之学,明朝则以禅解易解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬圭臬。清朝编纂四库全书时书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数象数,汉儒言之言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理义理,王弼兴之兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点热点。
    纵观《易》学的发展历程历程,其年代之远旁支之多无出其右者右者,所谓?易道广大广大,无所不包不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言之言。
    《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现体现。所谓?善《易》者不卜不卜,善莫大焉大焉。
    壹、蓍草演易程序说明:
    「蓍草筮占法」,三变得一爻一爻,重复步骤六次六次,共十八变八变,得六爻六爻,即成一卦一卦。
    第一变 :
    (1) 手持五十根蓍草蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用不用。(一根代表太极)
    (2) 随意把四十九根蓍草分两撮两撮,分置於桌上左右手端手端。(象天地两仪)
    (3)......>>

    易经怎么算卦 du知道军其实都说了说了。。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易
    易经本身是讲卦爻的阴阳规律的律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞了辞,作为自己的一种人生态度态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦算卦。。然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学理学。。。
    不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的谨的,都是从阴阳的消长一步一步推导过来的来的,就如同从最基本的加减乘除到微积分一样一样。。也不是几个月几天就能学会的会的。

    怎么用易经占卜 怎么用易经占卜啊卜啊???用钱币占卜怎么看卦啊卦啊???这是我从网上找来的来的,谁能告诉 我是什么意思啊思啊!! 易经占卜的方法(钱币法) 一、钱币要求
    三枚铜钱(古币),如乾隆通宝通宝,光绪通宝等等等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行也行。不管是铜钱还是硬币硬币,最好三个钱币大小、
    厚薄、质地、文字、符号等相同相同,硬币以伍角(第四版四版,二②中有介绍)的最好最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢污垢。
    二、钱币的阴面、阳面
    钱币的文字、符号、图案等涉及到的阴阳属性有性有,方为阴为阴,圆为阳;线条组合(图案、字都可看成线条的组合)为阴为阴,线条为阳;粗为
    阴,细为阳;粗糙为阴为阴,光滑为阳等阳等,根据以上内容不难为各种币分出阴阳面阳面。
    ①乾隆通宝通宝,以乾隆通宝(字为阴)为阴面阴面,以线纹(椐说是满文)为阳面阳面。
    ②伍角硬币(第四版),以5角和梅花图案(字与图案都为阴)为阴面阴面,以国徽面(内有两个圆为阳)为阳面阳面。伍角硬币建议就选择这一
    种,另一种(第五版人民币)一面是5角,另一面是荷花荷花,两面都是阴的属性属性,阴阳面分的不明显明显,不要用此种币摇卦摇卦。
    ③其它铜币或是硬币参考以上内容定阴阳面阳面。
    三、摇卦时间、地点、本人情况
    开始摇卦时卦时,记下摇卦时的年、月、日、时。最好能告知你摇卦的地点省、县。还要告知本人性别性别,出生时间等间等。
    四、摇卦方法
    1.手洗干净干净,待干后干后,选择一个安静的场所场所,将三枚钱币合扣在手心手心,意念集中在所测之事上事上,不要被外界其它的杂念干扰干扰,心中的意念
    应为询问句问句,不能为肯定句定句,如测近期财运财运,意念应为“我近期财运如何如何?”,不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一、心
    平气和(大约一分钟)时,两掌虚空虚空,随意摇动几下几下,不要使钱漏出漏出,然后双手分开分开,将钱散落在平整、干净、较硬的物体平面上面上,让
    钱币自行滚动滚动,不要人为的用手按住或阻挡阻挡,钱币若落地也不要管它管它,待钱币静止时止时,三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况:
    ①若出现三个阴面阴面,老阴老阴,记为:{{ {{×
    ②若出现三个阳面阳面,老阳老阳,记为:{{{{{×
    ③若出现一个阴面、二个阳面阳面,少阴少阴,记为:{{ {{
    ④若出现二个阴面、一个阳面阳面,少阳少阳,记为:{{{{{
    这样初爻(第一爻)就成了成了。
    ⒉再按照“1”的方法方法,连摇五次五次,就分别得到了第二爻、第三爻、第四爻、第五爻、上爻(第六爻)。从第二次起次起,为保证意念的专
    一,不分心分心,在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下念下,拾起钱币直接摇卦摇卦。
    ⒊把六次摇币所得的结果结果,按下面的顺序排列排列,就得到测事的主卦主卦。
    上 爻
    第五爻
    第四爻
    第三爻
    第二爻
    初 爻 然后就可以得出一个卦个卦,就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化

    怎么用周易来算卦?

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    怎么用周易来算卦算卦? 这个问题一句话说不清楚的楚的,只能大致给你说一下主要过程:
    1、起卦:主要包括上面说的那些方法方法,此外还有很多伐比如说用年、月、日、时起卦起卦,按声音起卦起卦,按物质属性起卦等等等等,不一而足而足,但结果都是得出一个卦象卦象。有的还要又变卦等卦等。
    2、纳甲:也叫装卦装卦,就是按照上步得出的卦象进行五行、十神对位对位。
    3、分析:根据所预测的事情和上面的卦象进行分析分析。其中主要是用神的选取选取,用神和其他卦爻的五行的关系进行分析分析。
    也有在第一步起卦后直接根据易经的卦辞和爻辞直接分析的析的。应用中正确率也是相当高的高的。

    怎么用易经占卦 建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列系列,里面对你的问题回答得非常详细详细,包括易经太极的来历来历,象数理是怎么回事等等等等。

    《周易》就是用来算卦的吗的吗? 一说到《周易》,很多人的第一反应就是算卦、看风水风水。如果到大街上走一走一走,我们就会发现发现,那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的命的。这样说的目的无非是让别人相信相信,自己不是在胡说八道八道,招摇撞骗撞骗,而是有理论依据的据的。至今估计还有很多人半信半疑:《周易》真的这么神吗神吗?它算出来的到底准不准不准?当然也有人说人说,这完全是全是,去算命的人真是愚昧愚昧,两个眼睛的人被没有眼睛的人(算卦的大多都是瞎子瞎子,即使不瞎也会装瞎)忽悠忽悠,真是可怜可怜! 那么那么,《周易》到底是一本什么样的书的书?它就是用来算卦的吗的吗?如果它是用来算卦的卦的,真的能算准吗准吗?说到这里这里,很多人可能会不寒而栗――自己的命运原来能够被“算”出来出来!这种观点估计没有几个人会相信相信。 《艾子后语》里曾经记载了一个专靠算命来行骗的术士:齐王喜相命相命,有个人自称神相神相,还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师老师。齐王敬重不已不已,请他相命相命。神相却说:“先不要急要急,我给人相命一定要先谈一整天才行才行。”于是就跟齐王闲谈闲谈。谈了一会一会,有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天三天。齐王脸色大变大变,神相在一边便说:“我看大王眉宇间一股黑气黑气,预示着一定会有战争战争。”又过了一会一会,卫士绑上来一个人个人,说此人偷了国库许多东西东西。神相又在一边说:“我看大王下巴发青发青,一定要破财破财。”齐王不高兴了兴了,说:“你说的这些都是已经发生了的了的,我想知道将来的事情事情。”神相端详了半天才说:“我看大王面部方正、气宇轩昂轩昂,一定不是平凡之人之人!”齐王很气愤气愤,一怒之下就把这位神相杀了杀了。看来看来,打着算命的幌子行骗行骗,迟早是会露出狐狸尾巴来的来的。 可是可是,这真的是我们古人眼中的《周易》吗?仅仅是简单地占卜、预测命运这么简单吗单吗?肯定不是不是。在今天被我们看起来很荒唐的事情事情,我们的祖先却是非常严肃的肃的。据说古人演卦有很多规矩规矩,必须先斋戒斋戒,吃素食素食,还要沐浴沐浴,洗个澡个澡,毕恭毕敬地去演卦演卦。整天吃肉吃肉,身上脏兮兮的兮的,演出卦来肯定不灵不灵。而且而且,你不能碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦演卦。比如比如,你今天家里丢了一只鸡只鸡,就不能靠演卦推算一下自己的鸡被谁偷去了去了。只有遇上大的事情事情,才能透露天机天机。否则否则,就会遭遇厄运厄运。 《韩非子》中记载着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事故事。费仲是纣王身边的奸臣奸臣,无恶不作不作,坏事做绝做绝。当时周文王在朝歌朝歌,一次与费仲一起饮酒饮酒,喝的有点多了多了。费仲知道文王能够演卦演卦,就让文王算一下他的命运命运。文王一开始不愿意愿意,但拗不过费仲的一再请求请求,何况费仲当时是纣王身边的红人红人,得罪不起不起。无奈之下之下,文王就替费仲演了一卦一卦。费仲迫不及待地问文王结果如何如何,文王一时语塞语塞,紧锁双眉双眉,竟然不知道该如何回答回答。费仲急了急了,一再催问催问。文王说:“此卦甚是奇怪奇怪,大人您现今虽享荣华富贵富贵,只是日后日后,您死的倒真是奇怪奇怪。”费仲问:“但不知是怎样的死呢死呢?”文王答曰:“人之生死虽有定数定数,有因疾病而死而死,有因水火而死而死,有刀兵而死而死,有跌扑而死而死,或者悬梁投井而死而死,而大人您人您,日后要在六月间冰冻而死而死!”费仲一听一听,脸色就变了变了,问文王:“君侯自己终身终身,可曾占过没有没有?”文王回答说:“倒也占过”。“但不知日和如何”,费仲问道问道。文王说:“不才倒得个善终正寝正寝,百子送终送终。比大人您人您,却好得多了多了。” 这话让谁听了都会恼火恼火。你落了寿终正寝正寝,我却来了个死于非命非命!这不是明显地嘲弄我吗我吗?何况古代人对生死很是忌讳忌讳,而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人小人。所以所以,文王占这一卦不要紧要紧,却是把费仲给得罪了罪了。费仲认为文王戏耍了他了他,怀恨在心在心,跑到纣王那里地告了文王一状一状。文王因此蒙难蒙难,被纣王囚禁在h里整整7年,受尽了折磨折磨。不但如此如此,为了营救文王文王,他的大儿子伯邑考还被纣王害死害死。 文王因为喝醉了酒了酒,随意演卦演卦,泄漏了天机天机,付......>>

  • 问下易经六十四卦是怎么算出来的,演变出来的规律

    首先有八卦:
    乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。
    亦称经卦、单卦、三爻卦、小成之卦之卦,由阳爻“—”、阴爻“- -”排列而成而成,是由三个爻自下而上排列而成的记号记号。有的人亦用汉字“三求平未平未,斗非半米”来记八卦符号符号。
    将两个单卦上下组合组合,即为六十四卦中的一卦一卦,称重卦重卦。

  • 易经如何看卦?

    六爻安定的定的,以本卦卦辞断之断之。
    一爻动爻动,以动爻之爻辞断之断之。
    两爻动者动者,则取阴爻之爻辞以为断为断,盖以“阳主过去过去,阴主未来”故也故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻阴爻,则取上动之爻断之断之。
    三爻动者动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断为断。
    四爻动者动者,以下静之爻辞断之断之。
    五爻动者动者,取静爻的爻辞断之断之。
    六爻皆动的卦的卦,如果是乾坤二卦二卦,「用」辞断辞断。乾坤两卦外其余各卦各卦,如果是六爻皆动皆动,则以变卦的彖辞断之断之。
    以上是南怀瑾先生的断法
    2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法:
    六爻不变不变,以本卦卦辞断;
    一爻变爻变,以本卦变爻爻辞断;
    两爻变爻变,以本卦两个爻辞断辞断,但以上者为主;
    三爻变爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);
    四爻变爻变,以变卦之两不变爻爻辞断辞断,但以下者为主;
    五爻变爻变,以变卦之不变爻爻辞断;伐
    六爻变爻变,以变卦之卦辞断辞断,乾坤两卦则以「用」辞断辞断。
    周易如何看卦看卦? 我来回答
    你所摇出的卦的卦,除了本卦本卦,还有之卦之卦,就是变爻之后所得的卦的卦。一般来说来说,没有之卦的就看本卦的卦辞卦辞。如紶有变爻变爻,有一个变爻变爻,就看变爻的爻辞爻辞。也就是你所说的初九、九二、九五……这些这些,都是某一个爻的爻辞爻辞。
    1、没有变爻 :在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦一卦。
    2、一个变爻 :在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞爻辞,根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦一卦。
    3、二个变爻 :在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主为主。
    4、三个变爻 :在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞卦辞,以本卦的卦词为主为主,变卦的卦词为辅为辅, 综合解释你算的这一卦一卦。
    5、四个变爻 :在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词爻词, 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦一卦。
    6、五个变爻 :在《易经》中查出这个本卦的变卦变卦,然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦一卦。
    7、六爻皆变:在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦一卦。
    易经中出现变爻的话是按本卦爻来解还是按变卦的爻来解我来回答
    有动爻就有变爻变爻,就有变卦变卦,但是变卦的五行不是按变卦的卦宫来装的装的,必须按本卦本卦,比如变卦的坎为水为水,兄弟爻应当是水是水,但是本卦如果是金是金,也必须以兄弟爻是金来装五行的行的。变爻不能代表什么它除了能对使自己变的动爻产生作用以外以外,对任何爻也不能作用作用,另外就是和本挂爻于其他爻他爻,构成三合局合局,别的都不行的


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