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先后天卦图,先后天卦的应用,后天八卦图口诀

先后天卦图,先后天卦的应用,后天八卦图口诀

时间:2024-03-28 18:24:36

后天八卦图口诀后天八卦图像口诀百度百科有一数坎来二数坤,三震四巽是中分,五数中宫六乾是,七兑八艮九离门。这句后天八卦口诀是什么意思?乾六、坎一、艮八;兑七、宫五、震三;坤二、离九、巽四。
  • 后天八卦图口诀

    后天八卦图像口诀 百度百科有

    一数坎来二数坤数坤,三震四巽是中分中分,五数中宫六乾是乾是,七兑八艮九离门离门。这句后天八卦口诀是什么意思意思? 乾六、坎一、艮八;
    兑七、宫五、震三;
    坤二、离九、巽四巽四。
    以上后天八卦九宫排列数列数,横竖相加、对角相加之和之和,均等于15.
    即:6+1+8=15;7+5+3=15;2+9+4=15。
    6+7+2=15;1+5+9=15;8+3+4=15。
    6+5+4=15;2+5+8=15。

    画八卦图的口诀是什么什么? 乾三连
    坤六断
    震仰盂
    艮覆碗
    离中虚
    坎中满
    兑上缺
    巽下短
    简介:
    八卦是汉民族的基本哲学概念概念,八卦的概括就是“为人处事处事,逢凶化吉”八个字个字,是古代的阴阳学说学说,所谓八卦就是八个卦相卦相,八卦是由太昊伏羲氏羲氏,也就是伏羲画出的出的,八卦其实是最早的文字文字,是文字符号符号。八卦代表易学文化文化,渗透在东亚文化的各个领域领域。根据汉族民间传说传说,八卦起源于三皇五帝之首的伏羲伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦八卦,一画开天开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统系统,用“一”代表阳表阳,用“- -”代表阴表阴,用这两种符号符号,按贰大自然的阴阳变化平行组合组合,组成八种不同形式形式,叫做八卦八卦。对于八卦不要有过多神秘色秘色, 它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具工具。每一卦形代表一定的事物事物。乾代表天表天,坤代表地表地,巽(xùn)代表风表风,震代表雷表雷,坎代表水表水,离代表火表火,艮(gèn)代表山表山,兑代表泽表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋口袋,把宇宙中万事万物都装进去了去了,八卦互相搭配又变成六十四卦四卦,用来象征各种自然现象和人事现象现象,基于当今社会人事物繁多繁多。八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称总称。

    后天八卦和时辰的对应对应,记起来很难很难,有没有流传下来的口诀或者顺口溜口溜?谢谢谢谢! 一点都不难不难,是你用心去看去看。

    八卦口诀是什么什么??? 先天八卦:“乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗覆碗,离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断。”
    后天八卦:“一数坎来二数坤数坤,三震四巽是中分中分,五数中宫六乾是乾是,七兑八艮九离门离门。

    后天八卦图的介绍 八卦分为先后天后天,后天八卦图又称文王八卦图卦图,即震卦为起始点始点,位列正东正东。按顺时针方向方向,依次为巽卦巽卦,东南;离卦离卦,正南;坤卦坤卦,西南;兑卦兑卦,正西;乾卦乾卦,西北;坎卦坎卦,正北;艮卦艮卦,东北东北。如象征节气节气,则震为春分春分,巽为立夏立夏,离为夏至夏至,坤为立秋立秋,兑为秋分秋分,乾为立冬立冬,坎为冬至冬至,艮为立春立春。 即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫中宫,乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰:“乾、天也天也,故称乎父乎父。坤、地也地也,故称乎母乎母。震一索而得男得男,故谓之长男长男。巽一索而得女得女,故谓这长女长女。坎再索而得男得男,故谓之中男中男。离再索而得女得女,故谓之中女中女。艮三索而得男得男,故谓之少男少男。兑三索而得女得女,故谓之少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震乎震,齐乎巽乎巽,相见乎离乎离,致役乎坤乎坤,说言乎兑乎兑,战乎乾乎乾,劳乎坎乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾统三男于西北西北,坤统三女于西南西南,乾、坎、艮、震为阳为阳,巽、离、坤、兑为阴”。后天八卦是由先天八卦演变出来出来。后天八卦图与先天八卦图不同不同。后天八卦亦名“文王八卦”,相传是周朝的圣君周文王所绘所绘,这是属于后天事象的八卦八卦,以乾为父为父,坤为母为母,震为长男长男,巽为长女长女,坎为中男中男,离为中女中女,艮为少男少男,兑为少女少女。

    先后天八卦图里的点代表什么意思 你指的是阴阳图的那两点吗

    先天八卦图和后天八卦图有什么区别区别,为什么要这样排列 先天八卦图
    古代流传有伏曦先天八卦图卦图,
    这属于先易的范围范围。
    先天八卦讲对峙对峙,
    即把八卦代表的天地风雷风雷,山泽水火
    八类物象分为四组四组,
    以说明它的阴阳对峙关系关系。
    太极图由于阴阳两面方位的移动和变换变换,而又出现了不同的图象图象。先天八卦图卦图,坤震离兑居左居左,坤为母为母,离再索而得女得女,兑三索而得女得女,三卦皆阴皆阴,只震一索而得男为阳为阳。故太极图左面用黑色表示属阴属阴,黑中白点表示阴中有阳有阳。乾巽坎艮居右居右,乾为父为父,坎再索而得男得男,艮三索而得男得男,三卦比阳比阳,只巽一索而得女为阴
    先天八卦讲对峙对峙,即把八卦代表的天地风雷风雷,山泽水火八类物象分为四组四组,以说明它的阴阳对峙关系关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对相对,称为山泽通气;坎离两卦相对相对,称为水火不相射以表示表示,这些不同事物之间的对峙对峙。按上述峙图式的内容内容,先天八卦可分为三个周期:
    第一周期:从坤卦左行左行,表示冬至一阳初生初生,起于北方;从乾卦右行右行,表示夏至一阴初生初生,起于南方南方,本周期指的先天八卦图的最内圈内圈,即由卦的初爻组成组成。这一寒一暑一暑,表示太阳在一年的周期运动运动。
    第二周期:由卦之中爻组成组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象图象。
    第三周期:由卦之上爻组成组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月半月,是为弦为弦。由此可见可见,这一图象是统一年月日时周期周期。
    后天八卦图
    后天八讲流行流行,形容周期循环循环,如水流行流行,用以表示阴阳的依存与互根互根,五行的母子相生相生。后天图是从四时的推移推移,万物的生长收藏得出的规律规律。
    从《周易周易。说卦传》中可以看出看出,万物的春生春生,夏长夏长,秋收秋收,冬藏冬藏,每周天360日有奇有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图卦图。
    每卦有三爻三爻,三而八之八之,即指一年二十四个节气节气,于此可见这些卦图的实质了质了。

  • 先天八卦与后天八卦(四)

    太极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,八卦分先后天后天,两者相互通气通气,难分难离难离,先天为体后天为用为用。
    先天八卦
    先天八卦图卦图,讲究对峙对峙,以说明阴阳两者的相互对立关系关系。在自然界的象征为:乾为天为天,坤为地为地,震为雷为雷,巽为风为风,坎为水为水,离为火为火,艮为山、兑为泽为泽。乾坤相对相对,称天地定位;震巽相对称雷风相薄;艮兑相对称山泽同气;坎离相对为水火不相射相射。在这个先天图当中当中,可以看出看出,这个图表达的是一种相对稳定、平衡的系统系统,(这个图相传出自宋代早期的陈抟(871年—989年),字图南图南,号扶摇子摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”。)
    先天八卦显现了对立统一的道理道理,卦象间是彼此为用的关系关系,体现了宇宙本体的价值和功能功能。
    说卦传曰:“天地定位定位,山泽通气通气,雷风相薄相薄,水火不相射相射,八卦相错相错。数往者顺者顺,知来者逆者逆,是故易逆数也数也。”
    天地为乾坤二卦二卦,世间最大的事莫过于定位定位,位定则理顺理顺,才能有始有终有因有果而不至于错乱混沌混沌。所以说乾坤二卦为父母父母,其余六卦为其子女子女,天地定位的表现表现,就是理数象的有规律的运行运行。
    山泽通气通气,是说艮兑二卦二卦,山高耸而有止有止,泽低洼而能容能容,一高一低通达天地之气之气。雷风相薄相薄,是说震巽二卦二卦,雷为萌动之机之机,风能流通万物万物,彼此应和散布天地之间之间。水火不相射相射,是说坎离二卦二卦,水能滋润滋润,火能灼耀灼耀,各行其位而不防害防害。
    后天八卦
    后天八卦图卦图,是周文王姬昌在被纣王幽禁期间钻研伏羲八卦八卦,演算卦象卦象,调整组合卦位而成而成,后人又称之为文王卦王卦。他把八卦由体及用及用,发扬光大光大。说卦传曰:“帝出乎震乎震,齐乎巽乎巽,相见乎离乎离,致役乎坤乎坤,说言乎兑乎兑,战乎乾乎乾,劳乎坎乎坎,成言乎艮乎艮。”

    帝出乎震乎震,(帝指太阳)帝犹主宰之意之意。震为一阳出于二阴之下之下,阳气初动初动,犹如春雷震动震动,万物复苏复苏,是生机的肇始肇始,于时为春为春。齐乎巽乎巽,齐为平齐之意之意。二阳布于一阴之上之上,生机既已萌发萌发,则散布于四方四方,发展壮大壮大。

    相见乎离乎离,离为光明光明。二阳布于一阴两侧两侧,彼此照见照见,生机勃勃勃勃,代表万物的繁荣气象气象,于时为夏为夏。致役乎坤乎坤,坤为地为地,在万物繁荣之后是成熟的时节时节,故而在繁盛之后之后,以阴气为用为用,用坤象养之待成待成。

    说言乎兑乎兑,说即悦即悦,兑为泽为泽。泽水滋养滋养,万物和悦和悦,已经成熟可以收获收获,于时为秋为秋。战乎乾乎乾,乾卦位于阴阳交接之地之地,经过一系列的萌生、发展、成熟及衰落衰落,乾息于西北西北,伏于坤阴之下之下,阴气则渐次复苏复苏,阴阳两气于此互相搏斗搏斗,孕育了循环再造的功能功能。

    劳乎坎乎坎,坎为水为水,水的化孕永不止息止息,老子云:“玄牝之门之门,是谓天地根地根,绵绵若存若存,用之不勤”,于时为冬为冬,有归藏孕化的功能功能。成言乎艮乎艮,艮象有止意止意,指达到限度限度,孕化有成有成,成始成终成终,周行不殆不殆。

    后天八卦图又称文王八卦图卦图,后天八卦所代表的方位需牢记的记的,震卦为起点起点,正东正东。按顺时针方向方向,巽卦-东南东南。离卦-正南正南。坤卦-西南西南。兑卦-正西正西。乾卦-西北西北。坎卦-正北正北。艮卦-东北东北。
    后天八卦实际上讲了物象的周而复始的生长消息的过程过程,所以说后天八卦有功用之义之义。
                    内图先天~外图后天

    先天八卦表现的是空间物象物象,天地定位定位。而后天八卦的循环过程体现了四季的变化和万物生长的过程过程。先天八卦图表现为阴阳消长合壁合壁,自然天为天为,生生不息不息,为先天炁图炁图。后天八卦图表现为五行相生相生,变易发展之道之道,为后天炁图炁图。
    先天是既定的本体本体,后天是运行的功用功用,两者是相互为用的关系关系,体现了宇宙万有的体用合一合一。
    先后天八卦的五行五行,卦名卦名,符号都是一样的样的,只是位置不同不同,所以卦序也不同不同,这卦序的位置和洛书的数字位置是一样的样的,后天八卦每个相对的卦序相加都为十为十,先天八卦每个相对的卦序相加都为九为九。

    八卦当中当中,每一个卦又有三爻三爻,也就是总共二十四爻四爻,以应一年二十四个节气节气,这就是后天八卦图的卦图所表达的规律与实质了质了。震为春分春分,巽为立夏立夏,离为夏至夏至,坤为立秋立秋,兑为秋分秋分,乾为立冬立冬,坎为冬至冬至,艮为立春立春。
    后天八卦讲究的是流动行走行走,也就是形容一个周期有循环循环,如水流行流行,如环无端无端。用以表示阴阳的依存与互根互根,相互转化转化,还表示了五行母子之间的相生关系关系。后天八卦图是从一年四季随时间的推移推移,万物当中的生长化收藏而得出的规律规律。

    可能有些人不理解什么是体用关系关系,体"是最根本的、内在的、本质的质的,"用"是"体"的外在表现、表象表象,作用作用。先天是规律规律,后天是现象现象,先天未成未成,后天既成既成,

    后天八卦用的是洛书数书数,坎一、坤二、震三、巽四、中宫五、乾六、兑七、艮八、离九离九。
    代表的方位不同:
    后天八卦的乾位在西北方北方,兑卦在正西方西方,离卦在正南方南方,震卦在正东方东方,巽卦在东南方南方,坎卦在正北方北方,艮卦在东北方北方,坤卦在西南方南方。
    作用不同不同,一般用到先天八卦的数字数字,后天八卦的方位方位。

    先天八卦是立着看的看的,在大自然中就是从天到地之间的空间空间,在住宅上就是屋顶到地面之间的空间空间,你可以理解为东南西北“四面”。而后天八卦指地面的方位方位,在大自然中就是指的东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方八方,这才是四面八方的真实含义含义。后天八卦解决地面所就放物品物品,先天八卦解决所放物品的高度是多少多少。
    在应用方面方面,现在用的一般是两者的结合结合,即用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用使用。

  • 什么是先天八卦什么是后天八卦

    一、先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图式图。
    因为盖天派定义了天为阳为阳,地为阴为阴。所以所以,先天八卦把天(乾)定位在上(南),把地(坤)定位在下(北)。一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤八坤。
    二、文王后天八卦
    以离南坎北坎北,震东兑西兑西,后天八卦是讲流行流行。后天八卦图又称文王八卦图卦图,即震卦为起始点始点,位列正东正东。按顺时针方向方向,依次为巽卦巽卦,东南;离卦离卦,正南;坤卦坤卦,西南;兑卦兑卦,正西;乾卦乾卦,西北;坎卦坎卦,正北;艮卦艮卦,东北东北。如象征节气节气,则震为春分春分,巽为立夏立夏,离为夏至夏至,坤为立秋立秋,兑为秋分秋分,乾为立冬立冬,坎为冬至冬至,艮为立春立春。

  • 后天八卦图

    后天八卦图的介绍 八卦分为先后天后天,后天八卦图又称文王八卦图卦图,即震卦为起始点始点,位列正东正东。按顺时针方向方向,依次为巽卦巽卦,东南;离卦离卦,正南;坤卦坤卦,西南;兑卦兑卦,正西;乾卦乾卦,西北;坎卦坎卦,正北;艮卦艮卦,东北东北。如象征节气节气,则震为春分春分,巽为立夏立夏,离为夏至夏至,坤为立秋立秋,兑为秋分秋分,乾为立冬立冬,坎为冬至冬至,艮为立春立春。 即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫中宫,乾六、兑七、艮八、离九 《说卦传》曰:“乾、天也天也,故称乎父乎父。坤、地也地也,故称乎母乎母。震一索而得男得男,故谓之长男长男。巽一索而得女得女,故谓这长女长女。坎再索而得男得男,故谓之中男中男。离再索而得女得女,故谓之中女中女。艮三索而得男得男,故谓之少男少男。兑三索而得女得女,故谓之少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震乎震,齐乎巽乎巽,相见乎离乎离,致役乎坤乎坤,说言乎兑乎兑,战乎乾乎乾,劳乎坎乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾统三男于西北西北,坤统三女于西南西南,乾、坎、艮、震为阳为阳,巽、离、坤、兑为阴”。后天八卦是由先天八卦演变出来出来。后天八卦图与先天八卦图不同不同。后天八卦亦名“文王八卦”,相传是周朝的圣君周文王所绘所绘,这是属于后天事象的八卦八卦,以乾为父为父,坤为母为母,震为长男长男,巽为长女长女,坎为中男中男,离为中女中女,艮为少男少男,兑为少女少女。

    先天八卦图和后天八卦图有什么区别区别,为什么要这样排列 先天八卦图
    古代流传有伏曦先天八卦图卦图,
    这属于先易的范围范围。
    先天八卦讲对峙对峙,
    即把八卦代表的天地风雷风雷,山泽水火
    八类物象分为四组四组,
    以说明它的阴阳对峙关系关系。
    太极图由于阴阳两面方位的移动和变换变换,而又出现了不同的图象图象。先天八卦图卦图,坤震离兑居左居左,坤为母为母,离再索而得女得女,兑三索而得女得女,三卦皆阴皆阴,只震一索而得男为阳为阳。故太极图左面用黑色表示属阴属阴,黑中白点表示阴中有阳有阳。乾巽坎艮居右居右,乾为父为父,坎再索而得男得男,艮三索而得男得男,三卦比阳比阳,只巽一索而得女为阴
    先天八卦讲对峙对峙,即把八卦代表的天地风雷风雷,山泽水火八类物象分为四组四组,以说明它的阴阳对峙关系关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙对峙,称为天地定位;震巽两卦对峙对峙,称为雷风相薄;艮兑两卦相对相对,称为山泽通气;坎离两卦相对相对,称为水火不相射以表示表示,这些不同事物之间的对峙对峙。按上述峙图式的内容内容,先天八卦可分为三个周期:
    第一周期:从坤卦左行左行,表示冬至一阳初生初生,起于北方;从乾卦右行右行,表示夏至一阴初生初生,起于南方南方,本周期指的先天八卦图的最内圈内圈,即由卦的初爻组成组成。这一寒一暑一暑,表示太阳在一年的周期运动运动。
    第二周期:由卦之中爻组成组成,半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起升起,经南天而到西方;半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜黑夜,这是记太阳运行一日的周期图象图象。
    第三周期:由卦之上爻组成组成,半圈阴爻表示月亮运行的上半月半月,即朔;半圈阳爻表示月亮运行的下半月半月,是为弦为弦。由此可见可见,这一图象是统一年月日时周期周期。
    后天八卦图
    后天八讲流行流行,形容周期循环循环,如水流行流行,用以表示阴阳的依存与互根互根,五行的母子相生相生。后天图是从四时的推移推移,万物的生长收藏得出的规律规律。
    从《周易周易。说卦传》中可以看出看出,万物的春生春生,夏长夏长,秋收秋收,冬藏冬藏,每周天360日有奇有奇,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上节上,这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图卦图。
    每卦有三爻三爻,三而八之八之,即指一年二十四个节气节气,于此可见这些卦图的实质了质了。

    先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有什么不同 先天八卦主要表现的是一个立面空间空间,也可以说是自地面观看到一个宇宙空间空间。而后天八卦表现的主要是一个平面空间空间。

    后天八卦图像口诀 百度百科有

    什么是真正的后天八卦 真正后天八卦并不是传统的后天八卦图卦图,而是太乙八卦图卦图,方位与传统的后天八卦图相同相同,但是卦数却不同不同。太乙八卦是《太乙式》所使用的八卦图卦图,《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一之一。《太乙式》、《奇门式》、《六壬式》同称“三式”,而《太乙式》又为“三式”之首之首。《史记*日者列传》所载术者七家七家,太乙家居其一其一。《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷三卷,当为太乙家之书之书。由此可见可见,《太乙式》由来已久已久。真正后天八卦图如下:传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的别的,传统后天八卦数为:“坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、七兑、八艮、离九离九。”而太乙八卦数为:“乾一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九巽九。”见下图:太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系关系,而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位呢位呢?历来说法不一不一。西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说:“地缺东南东南,宫数多者多者,无出于九于九,故差九以填之填之。”郭璞认为认为,天倾西北西北,地缺东南东南,所以用最大的宫数九去填补填补。东晋乐产说:“太乙经天道天道,明人事人事,王侯得之得之,以一统天下天下,故差一宫以就乾就乾。”王希明说:“太乙统人事人事,而知未来之道之道,故圣人特差一宫一宫,以明先知之义也义也。”其理论如下:先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成组成,按自然规律排列组成构成的八卦八卦,由上到下依次为乾卦、离卦、艮卦、震卦震卦,再由下到上依次为兑卦、坤卦、坎卦、巽卦巽卦。形成了一个“U”字形规律规律。这个八卦图虽然与我们常见的先后天八卦排列的形式不同不同,但它确实是一个完整的八卦图卦图,而且排列组合的顺序与太乙九宫数完全一样一样,足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的排的,而是有其来源的源的。这种八卦图立体分布分布,规律性极强极强,没有重复组合的地方地方。所以所以,这个十爻立体八卦可以应用到描述事物立体规律的地方地方,为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路思路。不会再象以前一样一样,一遇到问题就想用先后天八卦解决解决。事实上解决问题的方法决不是只有一种一种,应该有好多种我们还没有发现的好方法方法,我们不知道知道,不表示没有这种方法存在存在。另外另外,还有一个八卦图可以说明:此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理原理,只不过形式不同而已而已。这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦八卦,由左到右依次是乾一、离二、艮三、震四、中五、兑六、坤七、坎八、巽九巽九。此顺序与太乙九宫数完全一致一致,而且左边的乾一、离二、震三、巽四与右边的兑六、坤七、坎八、巽九形成了一个“S”形太极图形图形。这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处之处,都符合太极原理原理。八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方地方,在某些事情上情上,八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比用其它的八卦图要严密得多得多。后天八卦也符合太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的规律规律。见下图:后天八卦的生成图也是有规律可循的循的,乾、离、艮、震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻;兑、坤、坎、巽四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻阳爻。左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态状态。乾、离、艮、震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻;兑、坤、坎、巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻阴爻。左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定的状态状态。乾、离、艮、震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻;兑、坤、坎、巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻阴爻。同样保持着一个相对平衡稳定的状态状态。乾、离、艮、震四卦的上、中、下三爻总的看是阳多、阴多、阳多;兑、坤、坎、巽四卦上、中、下三爻总的看是阴多、阳多、阴多阴多。左边四卦阳多为阳为阳,右边四卦阴多为阴为阴。同样是一阳、一阴两仪之意之意。也是一个相对平衡稳定的系统系统。如果把它们统一起来看“乾、离、艮、震”四卦可以看成离卦(阳、阴、阳);兑、坤、坎、巽四卦可以看成坎卦(阴......>>

    为何后天八卦图和地图的方位正好相反 你要按看地图的方式看所谓的八卦图!也就是说上北,下南,左西,右东!

    后天八卦图里的南方现实是什么方位 是的是的。风水书中易卦的方位:1、东方(震卦震卦,后天八卦的左方)是指地理(地图)上的西方西方。2、西方(兑卦兑卦,后天八卦的右方)是指地理(地图)上的东方东方。3、南方(离卦离卦,后天八卦的上方)是指地理(地图)上的北方北方。4、北方(坎卦坎卦,后天八卦的下方)是指地理(地图)上的南方南方。

    先天八卦跟后天八卦的实质区别 先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西(八卦方位与现代地图方场不同)先天八卦是:1天乾:南;2泽兑:东南;3日离:东;4雷震:东北;5风巽:西南;6月坎:西;7山艮:西北;8地坤:北。中间是空的 《说卦传》天地定位定位。山泽通气通气。雷风相薄相薄。水火不相射相射。八卦相错相错。
    后天八卦是:9离:南;4巽:东南;3震:东;8艮:东北;1坎:北;6乾:西北;7兑:西;2坤:西南西南。中为5 《说卦传》帝出乎震乎震。齐乎巽乎巽。相见乎离乎离。致役乎坤乎坤。说言乎兑乎兑。战乎乾乎乾。劳乎坎乎坎。成言乎艮乎艮。
    用哲学点的观点讲先.后天这两个名词名词,只是一种代号的作用作用,一逻辑来说来说,这只是一种界说界说,用以划分出阶段范围而已而已。
    本人建议两者比较着学印象会深刻些刻些。
    建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著瑾著,本人也是初学初学,看这本书还是比较好懂的懂的。。

  • 八卦五行属性图

    宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类归类,八卦五行之间存在着一定的联系联系。我整理了八卦配五行属性图性图,希望大家有所收获!
    八卦五行属性图介绍
    伏羲画八卦(先天八卦),文王演周易(后天八卦)。文王代伏羲伏羲,流传古至今至今。

    伏羲八卦:乾(南),坤(北),离(东),坎(西),兑(东南),艮(西北),巽(西南),震(东北)。

    文王八卦:离(南),坎(北),震(东),兑)(西),巽(东南),乾(西北),坤(西南)艮(东北)。

    浅谈文王八卦 :北(水)对应:壬子癸子癸,东北(土)对应:丑艮寅艮寅,东(木)对应:甲卯乙卯乙,东南(木)对应:辰巽巳巽巳,南(火)对应:丙午丁午丁,西南(土)对应:未坤申坤申,西(金)对应:庚酉辛酉辛,西北(金)对应:戌乾亥乾亥。八卦共二十四山向山向。

    贪狼生气木气木,天医巨门土门土,武曲延年金年金,伏位辅弼木弼木,绝命破军金军金,五鬼廉贞火贞火,文曲六煞水煞水,禄存祸害土害土。

    八卦是我国古代的一套有象征意义的符号符号。用“—”代表阳表阳,“——”代表阴表阴,用三个这样的符号组成八种形式形式,叫做八卦八卦。万物都有阴阳之分之分,一阴一阳才能调和调和,万物才和谐和谐,所以我们风水讲求阴阳调和调和。

    所谓五行五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样一样,相信这几个字大家也是常有听说听说,而这几个字是种传统符号符号,不要看得太严重了重了。所谓“金”并不是黄金黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样一样,千万不要看成了五行就是五种物质物质。

    五行八卦图每一卦形代表一定的事物事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦四卦,用来象征各种自然现象和人事现象现象。列为上面是坤卦坤卦,下面是坎卦就叫“地下有水有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦坎卦,下面是坤卦坤卦,“地上有水”叫比卦比卦。

    后天八卦据说是文王姬昌囚于羑里之时之时,排演八卦所出;文王被困羑里源於卦推纣王先天数天数,断殷受不得好死好死,於是被奸佞陷害陷害,软禁在羑里城中七年之久之久。在此期间排演出後天八卦八卦。后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的到的,但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列排列,只有社会各界一些让人难以相信的猜测猜测。今天人们认为认为,在夏朝时期时期,冰雪融化融化,海水上升上升,淹没大片土地土地,到处成灾成灾。到了周朝周朝,自然环境发生变化变化,天地运气与先天八卦图不再一致一致,故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图卦图。

    因为与之前的八卦有所不同不同,所有称后天八卦八卦。

    先天八卦的所主是:1乾居南方南方,数目为一为一,与坤相对相对。2坤居北方北方,数目为八为八,与乾相对相对。3震居东北东北,数目为四为四,与巽相对相对。4巽居西南西南,数目为五为五,与震相对相对。5离居东方东方,数目为三为三,与坎相对相对。6坎居西方西方,数目为六为六,与离相对相对。7艮居西北西北,数目为七为七,与兑相对相对。8兑居东南东南,数目为二为二,与艮相对相对。 以上各相对的数字合字合,便为九为九,乾与坤合为九为九,震与巽合为九为九,离与坎合为九为九,艮与兑相合亦为九为九。

    即先天八卦:乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八坤八。

    后天八卦与先天八卦所主的有异: 1离居南方南方,五行为火为火,数目为九为九,与坎相对相对。2坎居北方北方,五行为水为水,数目为一为一,与离相对相对。3震居东方东方,五行为木为木,数目为三为三,与兑相对相对。4兑居西方西方,五行为金为金,数目为七为七,与震相对相对。5乾居西北西北,五行为金为金,数目为六为六,与巽相对相对。6巽居东南东南,五行为木为木,数目为四为四,与乾相对相对。7坤居西南西南,五行为土为土,数目为二为二,与艮相对相对。8艮居东北东北,五行为土为土,数目为八为八,与坤相对相对。

    即后天八卦:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫中宫,乾六、兑七、艮八、离九离九。
    八卦与五行的关系
    阴阳五行是古人从生活实践中 总结 出来的来的。那时候他们认为世间的万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的成的,在不同的事物上有不同的表现表现。比如可以颜色区分区分,可以味道区分、以五脏、以五情、等。每种事项都能够呈现出五行五行。

    而世间万物相生相克相克,比如说五行有生成、相生、相克的顺序顺序。相生的顺序为木生火、火生土、土生金、金生水、水生木生木。而相克的顺序则是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水克水。这就是所谓的万物相生相克相克。那时候没现在这么科学科学,所以五行就被当时的人成为是解释自然和生命现象的一种理论理论。

    八卦两面代表阴阳阴阳,那时候古人把万物都分成了阴阳的两面两面,比如说阴暗的地方就是属阴属阴,受到光照的就是阳是阳。叶子的正面为阳为阳,背面为阴为阴。女人属阴属阴,男人属阳属阳。八卦表示事物自身变化的阴阳系统系统,用“一”代表阳表阳,用“- -”代表阴表阴,用三个这样的符号符号,按照大自然的阴阳变化平行组合组合,组成八种不同形式形式,叫做八卦八卦。

    八卦中每一卦所代表的饰物不同的事物事物。乾代表天表天,坤代表地表地,巽(xùn)代表风表风,震代表雷表雷,坎代表水表水,离代表火表火,艮(gèn)代表山表山,兑代表泽表泽。八卦对应的五行分别是金-乾、兑 乾为天为天,兑为泽为泽。木-震、巽震为雷为雷,巽为风为风。土-坤、艮 坤为地为地,艮为山为山。水-坎。坎为水(月亮)。火-离 离为火(太阳)
    数字与八卦五行
    数字极大的便利了我们的生活生活,很多事离开了数字甚至没法表达清楚清楚。《易经》认为万事万物分阴阳五行五行,数字也不例外例外。事实上有观点认为认为,数理是先于五行存在的在的,五行是由数生出来的来的,先后天八卦之象是由数理生出来的来的,概括起来为理生数、数生相生相。

    《易经》中的数来自河图、洛书洛书。《易经》本身非常神秘神秘,成书于何时、为何人所著一直有争议争议,比《易经》更久远的河图、洛书神秘程度更要加倍加倍,简直可以称为天书天书。伏羲氏见到在黄河里见到了一个长着既像龙又像马的怪兽怪兽,看到它身上的花纹和斑点受到启发启发,画出了八卦的符号符号。后人将这个怪兽称为龙马龙马,其背上的图案叫河图河图,伏羲氏所画八卦称为先天八卦八卦。

    与“河图”的形成相似相似,大禹治水的时候遇到瓶颈找不到解决 方法 ,有一天洛水中冒出来一直乌龟乌龟,乌龟背上也有很多图案图案,被后人称为“洛书”,这大禹见到洛书洛书,茅塞顿开顿开,成功地治好水患水患。

    这河图、洛书上讲的是啥呢啥呢,讲的是一种道理道理,这个道理可以数来说明说明。河图之数讲究天地生成(阴阳正配)之数之数,其中单数为阳、为天为天,有五个(13579)合数是25;偶数为阴、为地为地,也有五个(246810)和数是三十三十。

    具体到水火木金土五行的出现就是:“天一生水生水,地六成之;地二生火生火,天七成之;天三生木生木,地八成之;地四生金生金,天九成之;天五生土生土,地十成之”。

    古人认为河图是先天先天,洛书是后天后天,河图以天地化合生成五行分在四方四方,洛书则以五行的生克制化而变为九宫九宫。

    洛书以五居于中于中,取1234 6789居于四周四周,其对角、纵横三数之和均为15,其中:一六生成水居于北和西北西北,二七生成火居于西和西南西南,四九生成金居于南和东南东南,三八生成木成木,居于东和东北东北,五居于中土中土,统乎四方四方。

  • 后天八卦五行

    八卦对应五行怎么来的,先天八卦和后天八卦对应的五行为什么是一样的 先天八矗(伏羲八卦),依次是:坎、艮、坤、震,离、兑、乾、巽。
    后天八卦(文王八卦),依次是:坎、艮、震、巽,离、坤、兑、乾。
    河图:一六同宗同宗,二七同道同道,三八作朋作朋,四九为友为友。
    洛书:载九履一履一,左三右七右七,二四为肩为肩,六八为足为足。
    一为坎为坎,五行属水属水,代表北方北方。二为坤为坤,五行属土属土,代表西南西南。三为震为震,五行属木属木,代表东方东方。四为巽为巽,五行属木属木,代表东南东南。六为乾为乾,五行属金属金,代表西北西北。七为兑为兑,五行属金属金,代表西方西方。八为艮为艮,五行属土属土,代表东北东北。九为离为离,五行属火属火,代表南方南方。五居中居中,五行属土属土。
    乾为天为天,坤为地为地,坎为水为水,离为火为火,震为雷为雷,兑为泽为泽,艮为山为山,巽为风为风。此乃八卦八卦。
    九星:贪狼生气(木),天医巨门(土),武曲延年(金),以上是三吉星吉星。
    绝命破军(金),廉贞五鬼(火),文曲六煞(水),禄存祸害(土),以上四凶星凶星。
    伏位左辅(木),伏位右弼(木)。合称九星九星。

    画出五方,五行和后天八卦的位置图...重点重点!!!我要图要图!!!拜托拜托!!

    八卦方位属什么五行 后天八卦五行如下(注,后天八卦用得最多):乾(五行属金)代表西北方;坤(五行属土)代表西南方;震(五行属木)代表东方;巽(五行属木)代表东南方;坎(五行属海)代表北方;离(五行属火)代表南方;艮(五行属土)代表东北方;兑(五行属金)代表西方西方。

    五行与八卦是如何对应的应的? 一,八卦象数用的是先天八卦数
    乾一乾一,兑二兑二,离三离三,震四震四,巽五巽五,坎六坎六,艮七艮七,坤八
    二,五行生克
    五行相生:金生水生水,水生木生木,木生火生火,火生土生土,土生金生金。
    五行相克:金克木克木,木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金。
    三,八卦五行的对应
    乾兑属金属金,坤艮属土属土,震巽属木属木,坎为水为水,离为火
    四,干支八卦的对应
    十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。
    十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
    震巽:甲乙甲乙,寅卯辰卯辰,东方木方木,【又震为正东正东,巽为东南】
    离卦:丙丁丙丁,巳午未午未,南方火
    坤艮:戊己戊己,辰戌丑未丑未,中央土央土,【又坤为西南西南,艮为东北】
    乾兑:庚辛庚辛,申酉戌酉戌,西方金方金,【又兑为正西正西,乾为西北】
    坎卦:壬癸壬癸,亥子丑子丑,北方水
    五行对应表
    五行-- 木 火 土 金 水
    天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
    五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
    五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
    六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
    四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
    时令-- 生 搐长 化 收 藏
    五方-- 东 南 中 西 北
    生 -- 风 火 湿 燥 寒
    五色-- 青 赤 黄 白 黑
    五音-- 角 徵 宫 商 羽
    五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
    五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
    五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
    所藏-- 魂 神 意 魄 志
    五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
    五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
    五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
    五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
    五志-- 怒 喜 思 忧 恐
    开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
    主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
    舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>

    八卦和五行有什么关系关系? 五行: 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为认为,五行是构成宇宙的基本物质元素元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类归类,五行之间存在着一定的联系联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系关系,用以补充阴阳学说学说。
    五行相生相克 相生相生,有相互滋生、促进、助长的意思;相克相克,有相互制约、抑制、克服的意思意思。
    五行相生的规律是:木生火生火,火生土生土,土生金生金,金生水生水,水生木生木。相克的规律是:木克土克土,土克水克水,水克火克火,火克金克金,金克木克木。
    在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系关系,把它比喻为“母”与“子”的关系关系。在相克关系中任何一“行”,又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系关系,称之为“所胜”与“所不胜”的关系关系。绩
    五行相生之中之中,同时寓有相克;相克之中也寓有相生相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件条件。所以五行生克制化是正常现象现象。五行中任何一“行”太过或不及不及,出现异常现象现象,都可引起相乘或相侮的变化变化。乘是乘虚侵袭的意思;侮是欺侮的意思意思。相乘是过度的相克相克,超过了正常制约的程度程度,其规律同相克相克,但被克者更加虚弱虚弱。相侮即“反克”,又叫反侮反侮,即本来是自己所能克胜的胜的,却反而被它克胜克胜,其规律与相克正好相反相反。例如例如,正常时土克水克水,若土气虚弱虚弱,或水邪泛滥泛滥,水就反过来侮土侮土。
    八卦:八卦图共分先天八卦及后天八卦两种两种。
    八卦图共分两种两种,一种名为先天八卦八卦,又名伏羲八卦八卦,相传为伏羲氏的创作创作,据说此八卦乃太极图的演化演化。另一种则是后天八卦八卦,双名文王八卦八卦,相传是周文五的创作创作。
    八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数的数,都有所不同不同。
    先天八卦的所主是:1乾居南方南方,数目为一为一,与坤相对相对。2坤居北方北方,数目为八为八,与乾相对相对。3震居东北东北,数目为四为四,与巽相对相对。4巽居西南西南,数目为五为五,与震相对相对。5离居东方东方,数目为三为三,与坎相对相对。6坎居西方西方,数目为六为六,与离相对相对。7艮居西北西北,数目为七为七,与兑相对相对。8兑居东南东南,数目为二为二,与艮相对相对。
    以上各相对的数字合字合,便为九为九,乾与坤合为九为九,震与巽合为九为九,离与坎合为九为九,艮与兑相合亦为九为九。
    后天八卦与先天八卦所主的有异:
    1离居南方南方,五行为火为火,数目为九为九,与坎相对相对。2坎居北方北方,五行为水为水,数目为一为一,与离相对相对。3震居东方东方,五行为木为木,数目为三为三,与兑相对相对。4兑居西方西方,五行为金为金,数目为七为七,与震相对相对。5乾居西北西北,五行为金为金,数目为六为六,与巽相对相对。6巽居东南东南,五行为木为木,数目为四为四,与乾相对相对。7坤居西南西南,五行为土为土,数目为二为二,与艮相对相对。8艮居东北东北,五行为土为土,数目为八为八,与坤相对相对。
    八宅风水学所取的卦为后天八卦八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六亲:乾主父亲父亲,坤主母亲母亲,震主长男长男,巽主长女长女,坎主中男中男,离主中女中女,艮主少男少男,兑主少女少女。当家宅内某一方位不吉时吉时,我们可根据该方位的卦的卦,推断其不吉对谁的影响最大最大,同样道理道理,哪一方最吉最吉,亦可据此方位的卦推断谁获益最大最大。
    五行八卦的基本常识 ◎
    (1) 天干分阴阳
    甲、丙、戊、庚、壬属阳属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴属阴。
    (2) 十二地支阴阳及生肖寅
    子、寅、辰、午、申、戌、属阳属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
    子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
    属猪属猪。
    (3) 天干五行及方位
    甲、乙属木属木,位东方东方。 丙、丁属火属火,位南方南方。
    戊、己属土属土,位中央中央。 庚、辛属金属金,位西方西方。
    壬、癸属水属水,位北方
    (4) 地支五行、四时及方位
    寅、卯(辰)属木属木,司春位东......>>

    八卦五行属性的理解 10分 对于八卦的理解不能拘泥于他的字意字意,八卦是一种变化的演示演示,根据先天八卦的顺序:1乾.2兑3离.4震.5巽.6坎.7艮.8坤。先天八卦演示的是世界出现后的变化变化。分为四个阶段:(乾为天、兑为泽)天地相离山泽相同类似于造山运动产生金生金,(离为火、震为雷)雷火想射产生火生火,(巽为风为风,坎为水)风雨滋润大地产木产木,(艮为山为山,坤为土)造山运动停止产生土世界平稳了稳了。五行之气不要拘泥于字面意思意思,功五中属性不一样的气的气。气基本贯穿中国所有玄学玄学。金属性的气向内向内,火向外向外,水向下向下,木向上向上,土平向平向。

    五行八卦中的一天代表什么方向 黄道可以大概作为一个太极平面平面,极生两仪两仪,两仪生四象四象,四象生八卦八卦,乾三连三连,坤六断六断,震仰盂仰盂,艮覆碗覆碗,离中虚中虚,坎中满中满,兑上缺上缺,巽下断下断,根据文王后天八卦八卦,乾西北西北,坤西南西南,震东震东,兑西兑西,南离南离,北坎北坎,巽东南东南,艮东北东北,五行五色是东青木青木,南朱赤火赤火,西白金白金,北黑水黑水,中央黄土黄土,二十八星宿是四象的分解形象形象,东青龙青龙,西白虎白虎,南朱雀朱雀,北玄武玄武,有些字记不记得了但方位对你再核实下就OK,东:角亢氏房心尾箕尾箕,南:井鬼柳星张翼轸翼轸,西:奎娄昂胃敝赀葚赀葚,北:斗牛女虚危室壁室壁,乾为天为天,坤为地为地,震为雷为雷,兑为泽为泽,离为火为火,坎为水为水,巽为风为风,艮为山

    五行数理的后天八卦 又如在后天八卦中卦中,如图所示:古书里说的“天九地一地一,左三右七右七,二四为肩为肩,六八为足为足。”就是后天八卦对应的五行数理数理,具体说如下:乾卦属金属金,位居西北西北,其数理为六;兑卦属金属金,位居正西正西,其数理为七;离卦属火属火,位居正南正南,其数理为九;震卦属木属木,位居正东正东,其数理为三;巽卦属木属木,位居东南东南,其数理为四;坎卦属水属水,位居正北正北,其数理为一;艮卦属土属土,位居东北东北,其数理为八;坤卦属土属土,位居西南西南,其数理为二为二。

    什么是五行八卦八卦,怎么知道自己是五行中的什么命么命? 八卦:八卦图共分先天八卦及后天八卦两种两种。
    八卦图共分两种两种,一种名为先天八卦八卦,又名伏羲八卦八卦,另一种则是后天八卦八卦,双名文王八卦八卦,相传是周文五的创作创作。
    八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数的数,都有所不同不同。
    先天八卦的所主是:1乾居南方南方,数目为一为一,与坤相对相对。与艮相对相对。
    以上各相对的数字合字合,便为九为九,乾与坤合为九为九,震与巽合为九为九,离与坎合为九为九,艮与兑相合亦为九为九。
    后天八卦与先天八卦所主的有异:
    1离居南方南方,五行为火为火,数目为九为九,与坎相对相对。2坎居北方北方,数目为八为八,与坤相对相对。
    八宅风水学所取的卦为后天八卦八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六亲:哪一方最吉最吉,亦可据此方位的卦推断谁获益最大最大。
    五行八卦的基本常识 ◎
    (1) 天干分阴阳
    甲、丙、戊、庚、壬属阳属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴属阴。
    (2) 十二地支阴阳及生肖寅
    子、寅、辰、午、申、戌、属阳属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
    子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
    属猪属猪。
    (3) 天干五行及方位
    甲、乙属木属木,位东方东方。 丙、丁属火属火,位南方南方。
    戊、己属土属土,位中央中央。 庚、辛属金属金,位西方西方。
    壬、癸属水属水,位北方
    (4) 地支五行、四时及方位
    寅、卯(辰)属木属木,司春位东方东方。
    巳、午(未)局火局火,司夏位南方南方。
    申、酉(戊)属金属金,司春位西方西方。
    亥、子(丑)属水属水,司各位北方北方。
    辰、未、戌、丑属土属土,司四季(立春立夏立秋立冬)位中央中央。
    (5) 天干五合
    甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火
    (6) 天干相冲
    甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲方冲。
    (7) 天干五行相克
    甲、乙木克戊、己土己土。 丙、丁火克庚、辛金辛金。
    戊、己土克壬、癸水癸水。 庚、辛金克甲、乙木乙木。
    壬、癸水克丙、丁火丁火。
    (8) 地支三会
    寅卯辰三会东方木方木。 已午未三会南方火方火。
    申酉戊三会西方金方金。 亥子丑三会北方火方火。
    (9) 地支三合
    申子辰三合化水化水。 亥卯未三合化木化木。
    寅午戌三合化火化火。 巳酉丑三合化金化金。
    (10) 地支
    子丑合化土化土。 寅亥合化木化木。
    卯戌合化火化火。 辰酉合化金化金。
    巳申合化水化水。 午未合化火化火。
    (11)地支相冲
    子午相冲相冲。 丑未相冲相冲。
    寅申相冲相冲。 卯酉相冲相冲。
    辰戌相冲相冲。 巳亥相冲相冲。
    (12)十二地支相刑
    寅巳相刑相刑。 巳申相刑相刑。
    申寅相刑相刑。 丑戌相刑相刑。
    戌未相刑相刑。 丑未相刑相刑。
    子卯相刑相刑。 子午相刑相刑。
    卯未相刑相刑。
    辰刑辰刑辰。 午刑午刑午。 酉刑酉刑酉。 亥刑亥刑亥。
    (13)地支相害
    子未相害相害。 丑未相害相害。
    寅已相害相害。 卯辰相害相害。
    申亥相害相害。 酉戊相害相害。
    (14)五行生克
    相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
    相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
    (15)地支藏干
    子藏癸水癸水。 午藏丁火、己土己土。
    丑藏己土、癸水、辛金辛金。 未藏己土、乙木、丁火丁火。
    寅藏甲木、丙火、戊土戊土。 申藏庚金、壬水、戊土戊土。
    卯藏乙木乙木。 酉藏辛金辛金。
    辰藏戊土、乙木、癸水癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火丁火。
    巳藏丙火、戊土、庚金庚金。 亥藏壬水、甲木甲木。
    (16)十二月建
    正月建寅建寅。 二月建卯建卯。
    三月建辰建辰。 四月建巳建巳。 骇粪啡荼独讽扫......>>


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